قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله في نفقة الأولاد والزوجات: (إذا امتنع من يجب عليه النفقة، فأنفق عليها غيره، بنية الرجوع، فله الرجوع كقضاء الديون)، وذلك وفقاً لحكم محكمة الأحوال الشخصية رقم ٤٠١٥٠٨٧١٢ بتاريخ ٦ /٣ / ١٤٤١هـ. بيانات الحكم
المحكمة: محكمة الأحوال الشخصية
المدينة: الدمام
رقم القضية – القرار: ٤٠١٥٠٨٧١٢ تاريخها: ٦/٣/١٤٤١هـ
التصنيف
الدعوى > طرق الإثبات > الإقرار > حجية الإقرار
الأحوال الشخصية > النفقات > النفقة على الأقارب > النفقة على الأولاد > طلب نفقة مستقبلية
عنوان الحكم
الحكم رقم: ٤١١٠٢٨٩٤٢ في القضية رقم: ٤٠١٥٠٨٧١٢ بتاريخ: ١٤٤١/١/١٨هـ
نص الحكم
الحمدلله وحده؛ وبعد:
فلدى دائرة الأحوال الشخصية الثانية؛ وبناء على الدعوى المقيدة برقم ٤٠١٥٠٨٧١٢، وتاريخ ٢٥/١١/١٤٤٠هـ.
- شروط إستحقاق النفقة الماضية للأولاد | مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي
- كيف تطورت دعاوى الخلع..ادفعي واخلعي! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- "الرياض" تتصدر المحاكم في قضايا فسخ النكاح بواقع 745 دعوى
- فسخ نكاح زوجة ضربها زوجها بالحذاء - جريدة الوطن السعودية
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة طه عليه السلام - قوله تعالى اذهبا إلى فرعون إنه طغى - الجزء رقم11
شروط إستحقاق النفقة الماضية للأولاد | مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي
وقالت الحارثي، إن المحاكم وكثيرا من مكاتب المحاماة تسعى للإصلاح بين الزوجين وإبعادهما عن ساحات التقاضي حفاظا على بيت الزوجية. من جانبها، أوضحت المحامية سمية الهندي، أن الشرع منح للرجل حق إنهاء الحياة الزوجية بالطلاق، وأعطى في مقابله للمرأة حق إنهائها بالخلع، وذلك عند تعذر الوفاق بينهما، وفي هذا قيل: إن لم يكن وفاق ففراق، وثبتت مشروعية الخلع بالقرآن والسنة والإجماع. ومعنى الخلع هو طلاق مقابل عوض مالي تعيده الزوجة إلى الزوج، والخلع يعنى عموماً الطلاق على مال تفتدي به المرأة نفسها وذلك عندما تريد هي الطلاق.
كيف تطورت دعاوى الخلع..ادفعي واخلعي! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وصحبة آجمعين. حرر في ١٨ / ٠١ / ١٤٤١هـ.
&Quot;الرياض&Quot; تتصدر المحاكم في قضايا فسخ النكاح بواقع 745 دعوى
02:05
الثلاثاء 11 مارس 2014
- 10 جمادى الأولى 1435 هـ
سجلت محاكم المملكة خلال ثلاثة الأعوام الماضية 8952 حكما بفسخ النكاح، وتنوعت أسبابها بين سوء العشرة الزوجية أو وجود عيب في أحد الزوجين أو غياب الزوج لفترة طويلة أو سجن أحد الزوجين بالإضافة إلى عسر إتمام الزوج. وعلمت "الوطن" من مصادر مطلعة، أن في الأعوام الثلاثة الماضية سجلت المحاكم أعلى نسبة فسخ نكاح لسعوديين وسعوديات، حيث بلغ عدد صكوك فسخ النكاح للسعوديين 8746 صكا، وجاء البرماويون في المرتبة الثانية بـ329 صكا، يليهم الباكستانيون بـ 99 صكا، فيما بلغت صكوك فسخ النكاح للنيجيريين 78 صكا. من جهته، قال المحكم المعتمد في وزارة العدل الشيخ أحمد المعبي إن فسخ النكاح هو من اختصاص القضاة في المحاكم العامة فقط، حيث يتخذ هذا القاضي هذا الحكم بعد أن يستنزف أحد الزوجين كل المحاولات لإعادة العلاقة الزوجية كما كانت، فيتدخل القاضي هنا وينهي هذا الارتباط بين الزوجين. شروط إستحقاق النفقة الماضية للأولاد | مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي. وأضاف المعبي في حديثه لـ"الوطن" أن هناك عدة أسباب جعلت المواطنين والمواطنات يتصدرون عدد الصكوك الخاصة بقضايا فسخ النكاح، منها سوء العشرة الزوجية، حيث إن هناك من القضايا التي يكون فيها "الشك بالخيانة" من الأزواج أو الزوجات سببا رئيسا للطلاق، بالإضافة إلى أنه في حال عدم قبول الرجل الانفصال عن زوجته يأتي تدخل القاضي الذي يقضي بفسخ العقد، مشيرا إلى أن هناك أسباب أخرى منها أن كثيرا من الزوجات أصبحن يعانين من فقدان أو هجر الأزواج لهن لفترات زمنية طويلة دون أن يكون هناك تواصل بينهما، مما يدفع الزوجة إلى طلب فسخ النكاح من قبل القاضي.
فسخ نكاح زوجة ضربها زوجها بالحذاء - جريدة الوطن السعودية
هـ، وهو ما يوضح مدى تمسك موكلي بها وحرصه على استمرار العلاقة الزوجية، وفي هذا الصدد فإننا نذكر المُدعية بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة) إ. هـ حيث أنه لا يوجد أي سبب حقيقي أو قوي من جانب موكلي تجاه المدعية قد يدفعها لطب الخلع، بل على العكس قام موكلي بتوفير كافة سبل الراحة للمدعية وتلبية كافة طلباتها واحتياجاتها حتى وإن كان ذلك يمثل ضررا كبيرا واقعا عليه وسيتأكد ذلك أمام فضيلتكم من خلال عدة أمور سوف نقوم ببيانها وتوضيحا وذلك تطبيقا للقاعدة الشرعية التي نصت على "أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره" إ. هـ، وذلك كما يلي:- 1- تنفيذ موكلي للشرط الخاص المذكور بعقد الزواج والخاص بعدم الممانعة في استكمال المدعية لدراستها سواء كانت داخليا أو خارجيا، وهو ما تأكد من خلال ما تم ذكره بصك الحكم وذلك بالسؤال عن المدعية فقد جاء في الصفحة رقم (1) وتحديدا بالسطر رقم (9) والذي جاء فيه " سألت المدعي عن الزوجة فقال إنها مبتعثة ولا ترغب في زوجها ………. هـ، وهو ما يؤكد حرص موكلي على استكمال دراستها، وهو عكس ما حدث في زواجها الأول حيث تم طلاقها بسبب الممانعة في استكمال دراستها.
ميثاق غليظ
قال القاضي السابق والمحامي الدكتور فهد الحسون، إن "عقد النكاح ميثاق غليظ كما أسماه القرآن الكريم، ومع ذلك فإنه يفسخ عند ظهور حالات تعسف من الزوج في معاملته لزوجته كما في الدعوى المعروضة، وعضل الزوج زوجته بإيذائها وظلمها موجب لفسخ النكاح بلا عوض، لقوله تعالى: "ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن"، ومثله لو ضرب الزوج زوجته ضربا مبرحا مضرا بها". وأضاف، أن "القضاء الشرعي يميل دائما إلى إنهاء الخلافات الزوجية بالصلح المرضي للطرفين، إلا إنه في حال تعذر ذلك فإن المرأة تنال حقها كاملا في حماية الشريعة الإسلامية لها من ظلم الزوج وتعسفه وإضراره بها".
القسم الثالث: عيوب الانحرافات السلوكية مثل سوء العشرة وسب وشتم الزوجة أو ضربها وعدم الإنفاق عليها بقصد الإضرار بها أو إدمان المخدرات أو المسكر ونحوها من السلوكيات التي لا تستقيم معها الحياة الزوجية، وقد صدر في مثل هذه العيوب عدة دعاوى فسخ في المحاكم. وللحديث بقية نستكملها في مقالات ثانية. expert_55@
تفسير: اذهبا إلى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى - YouTube
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة طه عليه السلام - قوله تعالى اذهبا إلى فرعون إنه طغى - الجزء رقم11
قوله: اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: اذهبا قال في أول الآية: اذهب أنت وأخوك بآياتي وقال هنا اذهبا فقيل: أمر الله تعالى موسى وهارون في هذه الآية بالنفوذ إلى دعوة فرعون ، وخاطب أولا موسى وحده تشريفا له ؛ ثم كرر للتأكيد. وقيل بين بهذا أنه لا يكفي ذهاب أحدهما. وقيل: الأول أمر بالذهاب إلى كل الناس ، والثاني بالذهاب إلى فرعون. الثانية: في قوله تعالى: فقولا له قولا لينا دليل على جواز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأن ذلك يكون باللين من القول لمن معه القوة ، وضمنت له العصمة ، ألا تراه قال: فقولا له قولا لينا وقال: لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى فكيف بنا فنحن أولى بذلك. وحينئذ يحصل الآمر والناهي على مرغوبه ، ويظفر بمطلوبه ؛ وهذا واضح. الثالثة: واختلف الناس في معنى قوله: لينا فقالت فرقة منهم الكلبي وعكرمة: معناه كنياه ؛ وقاله ابن عباس ومجاهد والسدي. ثم قيل: وكنيته أبو العباس. وقيل: أبو الوليد. وقيل: أبو مرة ؛ فعلى هذا القول تكنية الكافر جائزة إذا كان وجيها ذا شرف وطمع بإسلامه. وقد يجوز ذلك وإن لم يطمع بإسلامه ، لأن الطمع ليس بحقيقة توجب عملا.
فإذا كان موسى أمر بأن يقول لفرعون قولا لينا ، فمن دونه أحرى بأن يقتدي بذلك في خطابه ، وأمره بالمعروف في كلامه. وقد قال تعالى وقولوا للناس حسنا. على ما تقدم في ( البقرة) بيانه والحمد لله. الرابعة قوله تعالى: لعله يتذكر أو يخشى معناه: على رجائكما وطمعكما ؛ فالتوقع فيها إنما هو راجع إلى جهة البشر ؛ قاله كبراء النحويين: سيبويه وغيره. وقد تقدم في أول ( البقرة) قال الزجاج: ( لعل) لفظة طمع وترج فخاطبهم بما يعقلون. وقيل: ( لعل) هاهنا بمعنى الاستفهام ، والمعنى فانظر هل يتذكر. وقيل: هل بمعنى كي. وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن قول هارون لموسى لعله يتذكر أو يخشى ؛ قاله الحسن. وقيل: إن لعل وعسى في جميع القرآن لما قد وقع. وقد تذكر فرعون حين أدركه الغرق وخشي فقال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين ولكن لم ينفعه ذلك ؛ قاله أبو بكر الوراق وغيره وقال يحيى بن معاذ في هذه الآية: هذا رفقك بمن يقول أنا الإله فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله ؟!. وقد قيل: إن فرعون ركن إلى قول موسى لما دعاه ، وشاور امرأته فآمنت وأشارت عليه بالإيمان ، فشاور هامان فقال: لا تفعل ؛ بعد أن كنت مالكا تصير مملوكا ، وبعد أن كنت ربا تصير مربوبا.