مشروع شركة الاتصالات السعودية
مجمع شركة الاتصالات السعودية – حي المرسلات
تفكيك نظام حائط الفيديو القديم وتثبيت نظام جديد بحجم مكعب 52 مقاس 50 بوصة، مع تحمل المسؤولية الكاملة عن الحفاظ على تشغيل نظام عرض مركز عمليات الشبكة – حل حائط عرض الفيديو وفقًا لتوقعات العملاء. تم حل كل طلبات الدعم في الوقت المحدد وفقًا لاتفاقية مستوى الخدمة المتفق عليها اعتمادًا على درجة خطورتها، كما خصصنا مهندسًا لتقديم الدعم اللازم في الموقع / عبر الهاتف بالإضافة لتقديم جميع التقارير حول حالة النظام والإجراءات التي تم اتخاذها.
حي المرسلات للاتصالات شكوى
نعم ياساده، بعض الباعه هنا (الاول يثبت، والثاني يشوت) و قوووووول في مرمى العميل.. الإتصالات السعودية, موبايل في حي المرسلات. هههه سرينا على السطحه ؛) هههههه ترا ما فيه شاشة اصلية وشاشة تقليد كلها تجارية لا يلعب عليك واللي يقول بفك من جهاز مستعمل تراه نصااب يا جماعة من واقع تجارب ودوران واخوياء لي كانت عندهم كشكات في السوق للي يبغى htc اشوف كيوب افضل محل ، تعامل و اسعار Mobiles black market.. bargain here is highly recommended Nicest variety on accessories here, love their iPhone covers عند شراءك جهاز جديد تفحصه جيدا. لانه قد يكون مستعمل، وذلك باعتراف احد الباعه ، فطريقة التغليف الحراري عندهم شي سهل انتبه من الضمان وتأكد انه نفس الرقم التسلسلي الجهاز لان النصابين كثار ومايخافون الله ، الحلف عندهم بريال عليكم بالمكاسر ، فيه سوق سوداء ضخمة هون ، وبعض الجنسيات هنا مشهورة بالغش للاسف Became much better with Saudi workers but expect to pay more for maintenance ☺️ Dont buy used phones from guyz outside the ually they stole the phones and they want to sell it there and its usually for a lower my morals tell me dont do it Low phone prices be sure to canvass firts and get the lowest price.
حي المرسلات للاتصالات السعودية
تبلغ مسطحات المبنى الإجمالية 36000 ألف متراً مربعاً, كما تقدر مساحة المبنى 17000 ألف متراً مربعاً. يتكون المبنى من ثلاثة ادوار تضم 40 إدارة. للمبنى 4 مداخل ، المدخل الرئيسي يقع في الجهة الشمالية. يشتمل المبنى الجديد على العديد من القاعات و المراكز المزودة بالتقنيات الحديثة من كمبيوترات ووسائل عرض حديثة:
قاعة للمحاضرات تتسع لـ( 150) شخصاً. قاعة اجتماعات تستوعب أكثر من (40) شخصاً. صالة استقبال للمناسبات تتسع لأكثر من(500) شخصاً. حي المرسلات للاتصالات وتقنية المعلومات. مركز تدريب يستوعب (25) متدرباً. مركز إعلامي يتسع لـ(40) شخصاً. يحتوي مبنى الوزارة الجديد على العديد من المرافق الأخرى و التجهيزات الضرورية:
مسجد تبلغ مساحته(600) متراً مربعاً. عيادة طبية متطورة. مطعم. مواقف سيارات بطاقة استيعابية تبلغ (450) مركبة تم تخصيصها للموظفين والمراجعين. بئر ارتوازي ومحطة تحلية خاصة لتزويد الوزارة بمياه محلاة على مدار الساعة. جميع مرافق المبنى مزودة بشبكة حاسب آلي متكاملة بالإضافة إلى تفعيل نظام رقابي متطور من خلال كاميرات مراقبة عالية الجودة والحساسية. تم تجهيز المبنى بدوائر تلفزيونية مغلقة بين قاعة المحاضرات وصالة الاجتماعات والمركز الإعلامي لنقل مناسبات الوزارة المختلفة.
وأضاف "المطوع": المفتشون كشفوا مخبأً سرياً في أحد الأماكن لصيانة الجوالات من قبل العمالة الوافدة، بالإضافة إلى ضبط وافد يبيع الجوالات وإكسسواراتها على سيارة من نوع "فان" متوقفة في شارع خلفي بقرب المجمع، بعد رصده من قبل المفتشين وضبطه من الجهات الأمنية، وقد جرى التعامل مع هذه المخالفات وتطبيق لائحة العقوبات بشأنهم. ودعا "المطوع" المواطنين والمواطنات لعدم التعامل مع الوافدين المخالفين، والإبلاغ عن أي مخالفات يرصدونها عن طريق تطبيق "معاً للرصد" عبر الأجهزة الذكية، أو من خلال الاتصال على هاتف خدمة العملاء الموحد رقم "19911"، مبيناً أن المفتشين سوف يتعاملون مع جميع البلاغات فورياً؛ حرصاً منهم على تطبيق النظام وضبط وتحسين بيئة العمل وتهيئة المزيد من الفرص أمام السعوديين. من جهة أخرى، نفّذ المفتشون بمكتب "عمل الرياض" عدداً من الحملات التي استهدفت مختلف الأنشطة التجارية الأخرى شملت محالّ المستلزمات النسائية والمدارس الأهلية، ومنافذ تأجير السيارات والقطاع الصحي؛ للتأكد من التزام أصحاب المنشآت بقرارات الوزارة التشريعية، وأسفرت الحملات التي شملت في مجملها 260 زيارة تقتيشية، عن ضبط 29 مخالفة، وإنذار 11 منشأة؛ لمخالفتهم الأنظمة واللوائح.
الفاء تعليليّة (هي) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (كالحجارة) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (أو) حرف عطف للإباحة (أشدّ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي. (قسوة) تمييز منصوب. الواو استئنافيّة أو حاليّة (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (من الحجارة) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ مقدّم اللام للتوكيد (ما) اسم موصول في محلّ نصب اسم إنّ مؤخّر (يتفجّر) مضارع مرفوع (من) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يتفجّر) (الأنهار) فاعل مرفوع الواو عاطفة (إنّ منها) مرّ إعرابهما (لما يشّقق) مثل لما يتفجّر الفاء عاطفة (يخرج) مضارع مرفوع (من) حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب (يخرج)، (الماء) فاعل مرفوع. ما اعراب وما الله بغافل عما تعملون - إسألنا. الواو عاطفة (إنّ منها لما يهبط) سبق اعراب نظيرها (من خشية) جارّ ومجرور متعلّق ب (يهبط) (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو استئنافيّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (اللّه) لفظ الجلالة اسم ما مرفوع الباء حرف جرّ زائد (غافل) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما (عن) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق باسم الفاعل غافل والعائد محذوف أي تعملونه. اهـ
روائع البيان والتفسير:
♦ ﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ﴾ قال القرطبي -رحمه الله- ما نصه:
القسوة: الصلابة والشدة واليبس وهي عبارة عن خلوها من الإنابة والإذعان لآيات الله تعالى.
ما اعراب وما الله بغافل عما تعملون - إسألنا
إعراب الآية رقم (99): {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَداءُ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99)}. الإعراب: (قل يا أهل... سبيل اللّه) مرّ إعراب نظيرها في الآية السابقة مفردات وجملا.. (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (آمن) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (تبغون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (ها) ضمير مفعول ب (عوجا) مصدر في موضع الحال، الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (شهداء) خبر مرفوع الواو عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس (اللّه) لفظ الجلالة اسم ما مرفوع الباء حرف جرّ زائد (غافل) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما (عن) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بغافل (تعملون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل. جملة: (آمن) لا محلّ لها صلة الموصول (من). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "وما الله بغافل عما تعملون "- الجزء رقم2. وجملة: (تبغونها... ) في محلّ نصب حال من فاعل تصدون أو من السبيل أو لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أنتم شهداء) في محلّ نصب حال من فاعل تبغون. وجملة: (ما اللّه بغافل... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال. وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وما الله بغافل عما تعملون | فصل: إعراب الآية (150):
وضمت التاء من أنتم لأنها كانت مفتوحة إذا خاطبت واحدا مذكرا ، ومكسورة إذا خاطبت واحدة مؤنثة ، فلما ثنيت أو جمعت لم يبق إلا الضمة. ( هؤلاء) قال القتبي: التقدير يا هؤلاء. قال النحاس: هذا خطأ على قول سيبويه ، ولا يجوز هذا أقبل. وقال الزجاج: هؤلاء بمعنى الذين. وتقتلون داخل في الصلة ، أي ثم أنتم الذين تقتلون. وقيل: هؤلاء رفع بالابتداء ، وأنتم خبر مقدم ، وتقتلون حال من أولاء. وقيل: هؤلاء نصب بإضمار أعني. وقرأ الزهري " تقتلون " بضم التاء مشددا ، وكذلك " فلم تقتلون أنبياء الله ". وما الله بغافل عما تعملون | فصل: إعراب الآية (150):. وهذه الآية خطاب للمواجهين لا يحتمل رده إلى الأسلاف. نزلت في بني قينقاع وقريظة والنضير من اليهود ، وكانت بنو قينقاع أعداء قريظة ، وكانت الأوس حلفاء بني قينقاع ، والخزرج حلفاء بني قريظة. والنضير والأوس والخزرج إخوان ، وقريظة والنضير أيضا إخوان ، ثم افترقوا فكانوا يقتتلون ، ثم يرتفع الحرب فيفدون أسراهم ، فعيرهم الله بذلك فقال: وإن يأتوكم أسارى تفادوهم. قوله تعالى: تظاهرون عليهم معنى تظاهرون تتعاونون ، مشتق من الظهر; لأن بعضهم يقوي بعضا فيكون له كالظهر ، ومنه قول الشاعر: تظاهرتم أستاه بيت تجمعت على واحد لا زلتم قرن واحد والإثم: الفعل الذي يستحق عليه صاحبه الذم.
تفسير: (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة)
الصرف: (عوجا)، مصدر سماعيّ لفعل عاج يعوج باب نصع وزنه فعل بكسر فسكون، وقد يأتي المصدر مفتوح الفاء ولكنّ العرب فرّقوا بينهما فخصّوا المكسور الفاء بالمعاني والمفتوح الفاء بالأعيان.. تقول في دينه وكلامه عوج بالكسر، وفي الجدار عوج بالفتح. الفوائد: 1- قوله تعالى: (وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ). هذه (ما) النافية الحجازية. وهي لا تعمل عمل ليس إلا في لغة أهل الحجاز الذين جاء القرآن الكريم بلغتهم، وبلغة أهل تهامة ونجد، ولذلك سميت (ما النافية الحجازية). أما في لغة تميم فهي مهملة وما بعدها مبتدأ وخبر. و(ما الحجازية) لا تعمل عمل ليس إلّا بأربعة شروط: أ- أن لا يتقدم خبرها على اسمها. ب- أن لا يتقدم معمول خبرها على اسمها. ج- أن لا تزاد بعدها (إن). د- أن لا ينتقض نفيها ب (إلا). فإن فقد شرط من هذه الشروط بطل عملها كقوله تعالى: (وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ).. وما الله بغافل عما تعملون. إعراب الآية رقم (100): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ (100)}.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "وما الله بغافل عما تعملون "- الجزء رقم2
قال ابن فارس: يقال في جمع أسير أسرى وأسارى ، وقرئ بهما. وقيل: أسارى ( بفتح الهمزة) وليست بالعالية. الثانية: الأسير مشتق من الإسار ، وهو القد الذي يشد به المحمل فسمي أسيرا; لأنه يشد وثاقه ، والعرب تقول: قد أسر قتبه ، أي شده ، ثم سمي كل أخيذ أسيرا وإن لم يؤسر ، وقال الأعشى: وقيدني الشعر في بيته كما قيد الآسرات الحمارا أي أنا في بيته ، يريد بذلك بلوغه النهاية فيه. فأما الأسر في قوله عز وجل: وشددنا أسرهم فهو الخلق. وأسرة الرجل رهطه; لأنه يتقوى بهم. الثالثة: تفادوهم كذا قرأ نافع وحمزة والكسائي. والباقون " تفدوهم " من الفداء. والفداء: طلب الفدية في الأسير الذي في أيديهم. قال الجوهري: " الفداء إذا كسر أوله يمد ويقصر ، وإذا فتح فهو مقصور ، يقال: قم فدى لك أبي. ومن العرب من يكسر " فداء " بالتنوين إذا جاور لام الجر خاصة ، فيقول: فداء لك ، لأنه نكرة يريدون به معنى الدعاء. وأنشد الأصمعي للنابغة: مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد ويقال: فداه وفاداه إذا أعطى فداءه فأنقذه. وفداه بنفسه ، وفداه يفديه إذا قال: جعلت فداك. وتفادوا ، أي فدى بعضهم بعضا ". والفدية والفدى والفداء كله بمعنى واحد.
جملة: (تكفرون) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء في الآية السابقة. وجملة: (أنتم تتلى) في محلّ نصب حال. وجملة: (تتلى... آيات) في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم. وجملة: (فيكم رسوله) في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال. وجملة: (من يعتصم.. وجملة: (يعتصم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (هدي... ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. الفوائد: 1- من تاريخ اليهود. لا ينفك اليهود- كلما حانت لهم الفرصة- يلقون بذور الفتنة بين أفراد المجتمع، كوسيلة لاضعاف شأن الناس وعلوّ شأن اليهود، وقد كثر هذا النوع من الفساد في عصر الرسول، وقد سعى أحد رجالاتهم في إفساد ذات البين في صفوف الأنصار بين الأوس والخزرج حتى كادوا يقتتلون لولا خروج الرسول إليهم وردهم إلى حظيرة المحبة والألفة ونبذ دعوى الجاهلية وراء ظهورهم.. إعراب الآية رقم (102): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)}. الإعراب: (يأيّها الذين آمنوا) مرّ اعرابها، (اتّقوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون... والواو فاعل (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (حقّ) مفعول مطلق منصوب (تقاته) مضاف إليه.. والهاء مضاف إليه الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة (تموتنّ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون... والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون نون التوكيد لا محلّ لها (الّا) أداة حصر الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (مسلمون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.