فضيلة الشيخ خلف بن محمد المطلق مفتي الشرقية - عضو هيئة كبار العلماء
فقد تشرفت بزيارة المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ودعوة الجاليات بقرية العليا وسبق ذالك زيارتان وقد سرني مارأيت من حرص على الدعوة وبذل ذالك في سبيل الله بمختلف الوسائل المتاحة عن طريق المهارات والدورات وتوزيع الكتب والمطويات وغير ذالك مما يحصل به النفع العام وتبصير المسلمين بدينهم ودعوة غير المسلمين إلى الإسلام فأسأل الله تعالى ان يوفق القائمين على هذا المكتب لما يحب ويرضى وأن يوفقهم لكل خير ويتقبل منهم صالح الاعمال كما أشكر لهم إتاحة الفرصه لإلقاء محاضرة في القرية العليا وأسأل الله لهم السداد. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. د: خالد بن عثمان السبت رئيس قسم الدراسات القرآنيه بكلية المعلمين بالدمام
الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أمابعد: فقد يسر الله تعالى لي في هذا اليوم الإربعاء ٢٩/٧/١٤٣٨ هـ زيارة مكتب الدعوة وتوعية الجاليات في محافظة القرية العليا ضمن جولتي في المحافظة وقد سرني وأسعدني مارأيته من حسن تنظيم وتطوير مع الحرص على التوعية عبر الدروس العلمية والمحاضرات في مساجد المحافظة وأسعدني ايظاً فكرة الداعية للصغير والتي يستهدف بها طلاب المرحلة الإبتدائية لدعوة الخدم السائنين إلى الإسلام مما كان له عظيم الأثر في نفوسهم.
الرئيسة | المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بكلية
ب 3865 - رمز 31481
50 شعبة توعية الجاليات في الخبر 8875444 03 8824240
51 شعبة توعية الجاليات الأحساء ( المبرز) 5851080 03 5852942 الموقع ص. ب 11127 - رمز 31982
52 شعبة توعية الجاليات بقيق 5662163 03 5661562 ص. ب 55 - رمز 311992
53 شعبة توعية الجاليات رأس تنورة 6670520 03 66880800 ص. ب 418 - رمز 31941
54 شعبة توعية الجاليات النعيرية 3731257 03 3732212 ص. ب 288 - رمز 31981
55 شعبة توعية الجاليات الخفجي 7674840 03 7674763 ص. الرئيسة | المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بكلية. ب 158 - رمز 31971
56 شعبة توعية الجاليات حفر الباطن 7224956 03 7226320 ص. ب 1132
57 شعبة توعية الجاليات الرس 3333870 06 3390590 ص. ب 656
58 شعبة توعية الجاليات البكيرية 3359266 06 3360534 ص. ب 292
59 شعبة توعية الجاليات الدرعية 2241859 01 4860284 ص. ب 70032 - رمز 11567
60 شعبة توعية الجاليات القويعية 6520761 01 6520534 ص. ب 60 - رمز 11971
61 شعبة توعية الجاليات شقراء 6222061 01 6222061 ص. ب 152 - رمز 11961
62 المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات 2454663 01 - 2453967 01 2467471 البريد الألكتروني
63 شعبة توعية الجاليات عفيف 7221624 01 7221624 ص. ب 69
64 شعبة توعية الجاليات وادي الدواسر 7842292 01 7842293
65 شعبة توعية الجاليات الأفلاج 4682034 01 4827489
66 شعبة توعية الجاليات حوطة بني تميم 5552533 01 5550533
67 شعبة توعية الجاليات عرعر 6610513 04 6610513 ص.
جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بالنسيم
المستودع الدعوي الرقمي نسعى لتكوين أكبر مستودع معرفي ومعلوماتي للدعوة والدعاة حول العالم، من خلال توفير الملفات والتقارير والبيانات الخادمة للعاملين في الدعوة إلى الله.
الأثنين 25 ابريل 2022 الرس - أحمد الحمياني: أقامت جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمحافظة الرس مبادرة « الهدية الرمضانية» ، وذلك بحضور رئيس مجلس إدارة الجمعية خالد عبدالله الجدعي، وتعد الهدية الرمضامية من المشاريع المجتمعية التي تقدمها الجمعية على مدار العام وفي رمضان بشكل خاص ، وتشمل جميع أطياف المجتمع من دوائر حكومية، وقطاع خاص ، وزوار لمقر الجمعية. وأكد المدير التنفذي في جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالرس علي عبدالرحمن الزيدي على أهمية دعم المحسنين في برامج الجمعية ومنهم الشيخ سعود علي الشويعي- رحمه الله، وأبناؤه من بعده الذين قدموا الدعم للهدية الرمضانية لعام 1442هـ والعام الجاري سائلاً الله أن يبارك لكل محسن وأن يخلف عليهم خيراً. وفي الختام أعرب الزيدي عن شكره وتقديره لكل من وقف ودعم الجمعية بالرأي أو المال وغيره لتيسير العمل وللمساهمة في بناء ونهضة وطننا الغالي في ظل القيادة الرشيدة أيدها الله. جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بالنسيم. ويشار إلى أن الجمعية تعتزم عند حلول عيد الفطر المبارك تقديم توزيعات خاصة تحتوي هدية العيد للأطفال في السوق التجاري شمال محافظة الرس.
قصيدة شعر غزل جاهلي
سَقَطَ النّصيفُ، و لم تُرِدْ إسقاطَهُ
فتناولتهُ و اتقتنا باليدِ
بمُخَضَّبٍ رَخْصٍ، كأنّ بنانَهُ
عنم على اغصانه لم يعقدِ
نظرَتْ إليك بحاجة ٍ لم تَقْضِها
نظرَ السقيمِ إلى وجوهِ العودِ
قامتْ تراءى بينَ سجفيْ كلة
كالشّمسِ يومَ طُلُوعِها بالأسعُدِ
أوْ دُرّة ٍ صَدَفِيّة ٍ غوّاصُها
بهجٌ متى يرها يهلّ و يسجدِ
أو دُميَة ٍ مِنْ مَرْمَرٍ، مرفوعة
مِن لُؤلُؤٍ مُتتابِعٍ، مُتَسَرِّدِ
لو أنها عرضتْ لأشمطَ راهب
عبدَ الإلهِ صرورة ٍ متعبدِ
لرنا لبهجتها وحسنِ حديثها
و لخالهُ رشداً و إنْ لم يرشدِ. و شاهد أيضاً شعر حب جاهلي جميل جدا.
جريدة الرياض | الأصالة ما بين الشعر الجاهلي والشعبي
شعر الغزل في عصور الجاهلية له الكثير من الصفات والخصائص التي جعلته مازال باق حتى وقتنا هذا حيث أنه استطاع أن يعبر الحواجز والسنوات بسبب بلاغته ومعانيه الرائعة وسوف نتحدث عن من خلال مقالنا هذا على مجلة رجيم عن واحد من أقسام شعر الجاهلية وهو شعر غزل جاهلي لذلك تابع معنا السطور التالية.
شعر غزل جاهلي , اجمل كلمات الغزل الجاهلية - دلع ورد
والكل يوقن أن الشعر الشعبي متطور في شق وثابت في شق آخر. والشق المتطور يتصل بالوزن والألفاظ والنوع، وهذا الشق بلا شك قد طرأت عليه بعض المتغيرات تبعاً لمتغيرات الألسن نتيجة الاحتكاك بين الثقافات المختلفة. شعر غزل جاهلي - مجلة رجيم. أما الشق الثابت فهو الجانب الفكري، وهذا بلا شك شق أصيل تجده في شعر الجاهلية وشعر صدر الإسلام وشعر اليوم الحاضر والأمس القريب. أما فيما يخص الشق الثابت، وهو الشق الأصيل فهو لم يتغير منذ العصور القديمة، فمازال أصيلاً في شعر إنسان الجزيرة العربية وإنسان ما حولها من البلدان العربية، وغالباً ما تتطابق فكرة الشاعر الشعبي وفكرة الشاعر الجاهلي الفصيح علماً أن الشاعر الشعبي بعيد أن يكون قد أطلع على شعر الشاعر الجاهلي الذي سبقه ربما بألف وخمسمائة عام.
شعر غزل جاهلي - مجلة رجيم
فالأحداث التي اشتهرت عن هذا الشاعر كلها دارت بين نجد العالية وتهامة نواحي قنونا فقبيلة "أسد" التي قتلت والده وحاول الانتقام منها فوقع في حرب كنانة ـ بالخطأ ـ كانت إقامتها بتهامة نواحي قنونا. "أسد وكنانة"
يقول البلادي: "أما القبائل في تلك الديار، يعني - القنفذة وحلي وقنونا وما والاها - فالأخبار عنها أندر من الماء في الربع الخالي، فكنانة التي تمتد جنوبًا إلى وادي بيض ما كنا نعرف عن بطونها إلا النزر اليسير كبني حرام وبني شعبة في حوادث بعضها يعد من خبايا التاريخ، وكذلك بنو أسد لم يحدثنا أحد عن وجودها في قنونا حتى جاء كثير يرثي خندقًا فذكر أن لبني أسد بقية مع أختها كنانة". ويقول صاحب كتاب: أيام العرب في الجاهلية: "واستنصر أمرؤ القيس أزد شنوءة فأبوا أن ينصروه، وقالوا إخواننا وجيراننا. جريدة الرياض | الأصالة ما بين الشعر الجاهلي والشعبي. وقال أيضًا: وعزم امرؤ القيس على أخذ الثأر، وسار يقصد بني أسد فنذروا به ولجئوا إلى بني كنانة فلما كان الليل قال عِلباء بن الحارث لبني أسد: والله إن عيون امرئ القيس قد أتتكم، ورجعت إليه بخبركم، فارحلوا بليل ولا تعلموا بني كنانة ففعلوا، وأقبل امرؤ القيس بمن معه من بكر وتغلب حتى انتهى إلى بني كنانة وهو يحسبهم بني أسد ووضع السلاح فيهم وقال:
يا لثارات الملك!
يا لثارات الهُمام! فخرجت إليه عجوز من بني كنانة فقالت: أبيت اللعن! لسنا لك بثأر، نحن من كنانة، فدونك ثأرك فاطلبهم، فإن القوم قد ساروا بالأمس، وتبع بني أسد ولكنهم فاتوه ليلتهم. ثم أدركهم ظهرًا وقد تقطعت خيله، وقطع أعناقهم العطش، وبنو أسد جامون على الماء، فنهد إليهم وقاتلهم حتى كثرت الجرحى والقتلى فيهم. وحجز الليل بينهم، وهربت بنو أسد. فلما أصبحت بكر وتغلب أبوا أن يتبعوهم وقالوا: قد أصبت ثأرك. قال: والله ما فعلت ولا أصبت من بني كاهل ولا من غيرهم من بني أسد أحدًا. شعر غزل جاهلي , اجمل كلمات الغزل الجاهلية - دلع ورد. فقالوا: بلى، ولكنك رجل مشؤوم، وكرهوا قتال بني أسد وانصرفوا عنه.
"نصرة اليمن"
ومضى لوجهه هاربًا حتى لحق باليمن. واستنصر أزد شنوءة، فأبوا أن ينصروه، وقالوا: إخواننا وجيراننا. فاستنصر مرثد الخير بن ذي جدن الحميري ـ وكانت بينهما قرابة ـ فأمده بخمسمائة رجل من حمير. ومات مرثد قبل رحيل امرئ القيس بهم، وقام بالملك بعده رجل يقال له قرمل بن الحميم فأنفذ له الجيش، وتبعه شذاذ من العرب واستأجر غيرهم وسار بهم إلى بني أسد فظفر ببني أسد. وفي قصة امتناع قبائل أسد بتهامة عن دفع الإتاوة التي فرضها عليهم الملك حجر والد الشاعر امرؤ القيس وغزوه لهم، التي أوردها ابن الأثير في الكامل قصة مشابهة عند قبائل بالعريان، يقول ابن الأثير: "فبقي حجر في بني أسد وله عليهم جائزة وإتاوة كل سنة لما يحتاح إليه، فبقي كذلك دهرًا، ثم بعث إليهم من يجبي ذلك منها، وكانوا بتهامة، وطردوا رسله وضربوهم، فبلغ ذلك حجرًا فسار إليهم بجند من ربيعة وجند من جند أخيه من قيس وكنانة، فأتاهم فأخذ سرواتهم وخيارهم وجعل يقتلهم بالعصا وأباح الأموال وسيرهم إلى تهامة وحبس منهم جماعة من أشرافهم.