وقيل: مكِّيَّةٌ إلا الآياتِ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ [القصص: 52] إلى قَولِه: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ [القصص: 55]؛ فمَدَنيَّةٌ. يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (3/334)، ((تفسير ابن جرير)) (18/149)، ((تفسير الماوردي)) (4/233)، ((تفسير الزمخشري)) (3/391). ، وحُكِيَ الاتِّفاقُ على ذلك [3] ممَّن نقل الاتِّفاقَ على ذلك: الفيروزابادي.
- تفسير سوره القصص للنابلسي
- تنبؤات الرسول عن المستقبل وزارة
- تنبؤات الرسول عن المستقبل للتدريب
- تنبؤات الرسول عن المستقبل يودّع الماضي
- تنبؤات الرسول عن المستقبل نيوم
تفسير سوره القصص للنابلسي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لك الحمد حمد الشاكرين، والصلاة والسلام على خير الورى محمد المصطفى وآله الأطهرين.
[2]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة القصص من السور المكية ، [3] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (49)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزءالعشرين بالتسلسل (28) من سور القرآن. [4] وآياتها (88)، تتألف من (1443) كلمة في (5933) حرف. [5] وتُعتبر من سور الطواسين الثلاثة ( سورة الشعراء و النمل و القصص)، أي: السور التي تبدأ بــ( طسم). [6]
معاني مفرداتها
أهم المعاني لمفردات السورة:
(قُصِّيهِ): القص: اقتفاء الأثر وتتبع الخبر. (حِجَجٍ): جمع حِجة، والمراد بها السنة، وذلك لأنّ في كل سنة حِجة واحدة. (الْيَمِّ): البحر. (ثَاوِيًا): مُقيماً، وثوى بالمكان: أقام به. (لَتَنُوأُ): تَثقُل. [7]
محتواها
يتلخّص محتوى السورة في عدّة أقسام:
الأول: يتحدث عن أهل الكتاب الذين كان أكثرهم يقطن المدينة. الثاني: يتحدث عن قصة بني إسرائيل و موسى و الفراعنة. الدرر السنية. الثالث: يتحدث عن قارون وما انتهى إليه من مصير أسود. الرابع: يتحدث عن التوحيد و المعاد وأهمية القرآن ومسألة الهداية والضلالة. [8]
آياتها المشهورة
جاء في كتب التفسير حول قوله تعالى: ﴿ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴾.
هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود). ومن إخباره – صلى الله عليه وسلم - بما أظهره الله عليه من الغيب: إخباره بمقتل نفر من المشركين يوم بدر: عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - قال: (إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - كان يرينا مصارع أهل بدر، يقول: هذا مصرع فلان غدا إن شاء الله، وهذا مصرع فلان غدا إن شاء الله). قال عمر: والذي بعثه بالحق ما أخطؤوا الحدود التي حد رسول الله. 764 مشتركا في مسابقة «مستقبل وطن» لحفظة القرآن الكريم في قنا .. مباشر نت. وعن سعد بن معاذ - رضي الله عنه- قال: كنت صديقا لأمية بن خلف، -وكان أمية إذا مر بالمدينة نزل على سعد، وكان سعد إذا مر بمكة نزل على أمية-، فلما قدم النبي – صلى الله عليه وسلم - المدينة أسلم سعد ثم إن سعداً قدم مكة معتمرا، فنزل على أمية بمكة، فقال لأمية: ( انظر لي ساعة خلوة، لعلي أن أطوف بالبيت). فخرج به قريبا من نصف النهار، فلقيهما أبو جهل، فقال: يا أبا صفوان! من هذا معك؟ فقال: هذا سعد. فقال له أبو جهل: ألا أراك تطوف بمكة آمنا وقد آويتم الصباة، وزعمتم أنكم تنصرونهم وتغيثونهم ؟! أما والله لولا أنك مع أبي صفوان ما رجعت إلى أهلك سالما، فقال له سعد، ورفع صوته عليه: أما والله لئن منعتني هذا لأمنعنك ما هو أشد عليك منه، طريقك على المدينة.
تنبؤات الرسول عن المستقبل وزارة
ومن الأمور التي أخبر بها النبي – صلى الله عليه وسلم – الضعف والهوان الذي سيصيب الأمة من بعده وتكالب أعدائها عليها، فعن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها) ، فقال أحدهم: " ومن قلةٍ نحن يومئذ ؟ "، فقال لهم: ( بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفنّ الله في قلوبكم الوهن: حب الدنيا وكراهية الموت) وواقعنا اليوم خير شاهد على تحقّق ذلك. وهذا الانحدار الذي حذّر منه النبي – صلى الله عليه وسلم – كان نتيجةً حتميةً لافتراق الأمة واختلافها، والتقليد الأعمى للأمم الكافرة وسلوك سبيلها، وقد بيّن النبي – صلى الله عليه وسلم – ذلك في قوله: ( والذي نفس محمد بيده، لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار) رواه ابن ماجة ، وقوله: ( لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم) رواه البخاري. ومما أخبر به كذلك، فتنة الخوارج من بعده وما اتصفوا به من شدّة العبادة والجهل في الدين، حتى أنه وصف أحد قادتهم بأن إحدى يديه مثل ثدي المرأة، فوجده الصحابة رضوان الله عليهم يوم النهروان مقتولاً ، وتفاصيل هذا الخبر مذكورة في مسند الإمام أحمد.
تنبؤات الرسول عن المستقبل للتدريب
ومما يبشر بالخير وينهى الأمة عن اليأس: إخباره – صلى الله عليه وسلم - برفع الخلافة ثم عودتها: عن حذيفة – رضي الله عنه- قال: قال النبي- صلى الله عليه وسلم -: ( تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرياً فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت). وهكذا أخبر النبي- صلى الله عليه وسلم - بعودة الخلافة بعد رفعها. تنبؤات الرسول عن المستقبل للتدريب. وقد رفعت الخلافة منذ سبعين عاما، ونحن نرجو الله أن تعود قريبا بمنّه وكرمه، وهي عائدة إن شاء الله، شاء الناس أم أبوا، رضوا أم سخطوا، ولكن على من أراد لنفسه النجاة أن يعمل جاهدا على إعادتها لينال بذلك الشرف والمجد، وإلا فهي عائدة بإذن الله ولو كره المجرمون. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
تنبؤات الرسول عن المستقبل يودّع الماضي
ومن ذلك: إخباره – صلى الله عليه وسلم - عن رجل ممن يدعي الإسلام قاتل معه يوم حنين أنه من أهل النار: عن أبي هريرة- رضي الله عنه - قال: (شهدنا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم - خيبر، فقال لرجل ممن معه يدعي الإسلام: هذا من أهل النار). فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال، فكثرت به الجراح، فجاء رجل فقال: يا رسول الله! أرأيت الذي تحدّثت أنه من أهل النار! قد قاتل في أشد القتال فكثرت به الجراح. فقال: ( أما إنه من أهل النار). فكاد بعض الناس يرتاب، فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع سهما فانتحر بها. فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله فقالوا: يا رسول الله! صدّق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه، فقال: ( الله أكبر! أشهد أني عبد الله ورسوله، يا بلال! جريدة الرياض | ثلاث طرق للتنبؤ بالمستقبل!!. قم فأذّن: لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر).
تنبؤات الرسول عن المستقبل نيوم
أما ما يتعلق باستشهاد عدد من أصحابه، فقد أخبر باستشهاد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفّان رضي الله عنهما، وقال عن عمّار بن ياسر رضي الله عنه: ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية) رواه البخاري ، وكان يقول عند زيارته أم ورقة: ( انطلقوا بنا نزور الشهيدة) رواه أحمد ، وأخبر ثابت بن قيس رضي الله عنه باستشهاده فقال: ( يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة) رواه الحاكم ، ويضاف إلى ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام عن مقتل قادة المسلمين الثلاثة في معركة مؤتة في اليوم الذي قُتلوا فيه رغم بعد المسافة وعدم وجود وسيلة لإبلاغ الخبر بهذه السرعة. كما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم – أن أسرع أزواجه لحوقا به أطولهن يدا، فكانت زينب رضي الله عنها لطول يدها بالصدقة، وأخبر أن ابنته فاطمة رضي الله عنها أول أهله لحوقا به، فتوفيت رضي الله عنها بعد أقل من ستة أشهر من وفاة أبيها. وفي المقابل، أخبر – صلى الله عليه وسلم – بسوء الخاتمة لبعض من عاصره، كأمثال أمية بن خلف، وأخبر بمقتل أكابر قُريش في معركة بدر مبيناً مواضع قتلهم، فلم يجاوز أحدهم موضعه. تنبؤات الرسول عن المستقبل وزارة. ومن ذلك أيضاً ما حدث في إحدى المعارك النبويّة حينما قاتل أحدهم في صفوف المسلمين بشجاعة نادرة، فأظهر الصحابة إعجابهم بقتاله، فقال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( أما إنه من أهل النار) ، فقام أحد الصحابة بمراقبة هذا الرجل، فوجده مثخناً بالجراح، فلم يصبر على آلامه واستعجل الموت فقتل نفسه، فعاد الصحابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يخبره بما فعل الرجل، رواه البخاري.
ما رأيك أنت! ؟
ومن المغيبات - غير ما تقدم- إخباره صلى الله عليه وسلم عن الفتن وأشراط الساعة، ويشمل ذلك الحديث عن الرّدة التي ستكون بعده، فعن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين) رواه الترمذي ، والأخبار عن استمرار الخلافة بعده ثلاثين سنة، وذلك في قوله – صلى الله عليه وسلم -: ( الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم ملكا بعد ذلك) رواه الترمذي. ومن جملة ما أخبر به النبي – صلى الله عليه وسلم – غير ما تقدم، تقارب الزمان، وتوالي الفتن، حتى يصبح القابض فيها على دينه كالقابض على الجمر، وظهور النساء الكاسيات العاريات، وتطاول الحفاة الرعاة في البنيان، وتضييع الناس للأمانة، وتعاملهم بالربا، وإتيانهم للفواحش، واستحلالهم للخمر وتسميتها بغير اسمها، وانتشار قطيعة الرحم وسوء معاملة الجار، وتوالي الحروب، وكثرة الزلازل، وزيادة عدد النساء على الرجال، وادعاء ثلاثين رجلا للنبوة، إلى غير ذلك من العلامات التي وقعت. فهذه العلامات الصغرى التي جاء الواقع ليصدقها شاهد صدقٍ على أشراط الساعة الأخرى التي لم تقع حتى الآن، مع يقيننا بوقعها وتصديقنا بحصولها، كعودة الجزيرة العربية مروجا وأنهاراً كما كانت من قبل، وخروج الدجال، ونزول المسيح عيسى عليه السلام آخر الزمان، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية.