مساعد طيار
تاريخ التسجيل: 29 - 11 - 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 130
شكر غيره: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 217
مشاهدة ملفه الشخصي
أعضاء مجلس ادارة الخطوط السعوديه...........
من الجدير بذكر كتابة هذا المقال لمعرفة أعضاء مجلس أدارة الخطوط الجوية العربية السعودية وهذا واجب على كل عضو والواجب على جميع الأخوة كتابة مثل هذه المواضيع لتعريف بأدارات الشركات الأخرى............
مجلس الأدارة
يترأس مجلس الأدارة صاحب السمو الملكي الأمير/سلطان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله
نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام. ويتكون مجلس الأدارة من عشرة أشخاص يعينون بقرار من مجلس الوزراء كل ثلاث سنوات ويتكون الأعضاء من الوزراء أو نواب الوزراء وكبار التجار وأعيان البلاد اللذين لهم خبرة كبيرة في مجال التجارة و الأدارة. ولا يتسلم هؤلاء الأعضاء رواتب أو مكافأت على حضور إجتماعات مجلس الأدارة
التي تبلغ حوالي عشرة إجتماعات سنويآ للنظر في إحتياجات المؤسسة و كذلك التطورات المستقبلية وإصدار القرارات اللآزمة لمشاريع المؤسسة و دراسة الأقتراحات ووضع القوانين و الأجراءات الواجب إتباعها والتي تكفل للمؤسسة المنهاج السليم الذي تسير عليه...............
ويتكون مجلس الأدارة الحالي من:
1 -صاحب السمو الملكي الأمير/سلطان بن عبدالعزيزآل سعود ( رئيسآ)
2-صاحب السمو الأمير/فهد بن عبدالله
مساعد وزير الدفاع والطيران لشئون الطيران المدني
3-معالي مدير عام الخطوط السعودية
4-معالي رئيس مصلحة الطيران المدني
5- د.
- الخطوط السعودية ادارة حجوزاتي
- ادارة حجوزاتي على الخطوط السعودية
- ادارة حجوزات الخطوط السعودية
- في من نزلت {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}؟
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 8
- تفسير ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا [ الإنسان: 8]
الخطوط السعودية ادارة حجوزاتي
واستعرض أعضاء المجلس خلال الاجتماع الدراسة الخاصة بالخطة الاستراتيجية للشبكة المقدمة من إحدى الشركات المتخصصة ومقارنتها مع شركات الطيران المماثلة، تقرير الأداء المالي للمؤسسة للنصف الأول من عام 2016م، بالإضافة إلى اعتماد المجلس للحسابات الختامية للمؤسسة. وفي نهاية الاجتماع قدّم معالي رئيس مجلس إدارة المؤسسة شكره لأعضاء المجلس والعاملين على الجهود المبذولة والملموسة لتحقيق أهداف وخطط المؤسسة، مؤكداً ضرورة استمرار هذه الجهود لتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة لتطوير خدمات النقل الجوي في المملكة.
ادارة حجوزاتي على الخطوط السعودية
قرر مجلس الوزراء السعودي، تعيين د. غسان بن عبدالرحمن الشبل، رئيساً لمجلس إدارة المؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية. وأقرّ المجلس بجلسته اليوم إعادة تشكيل مجلس إدارة المؤسسة بأن يكون ممثلو وزارات: (الاقتصاد والتخطيط، والخدمة المدنية، والمالية)، وصندوق الاستثمارات العامة أعضاء في مجلس إدارتها. وتضمن القرار تعيين عبدالله بن صالح بن جمعة الدوسري، وعبدالمحسن بن عبدالعزيز الفارس، ومطلق بن حمد المريشد، وسامي بن علي سندي، وعبدالله بن سليمان الربيعان (ممثلين عن القطاع الخاص) أعضاء في مجلس إدارة المؤسسة. والشبل هو المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة بروز للتقنية المتقدمة، وقد شغل مناصب عديدة، أبرزها الرئيس التنفيذي لشركة الإلكترونيات المتقدمة. ويحمل الشبل درجة الدكتوراه في الإدارة الهندسية مع تخصص في الاقتصاد وفي علوم الحاسب الآلي من جامعة جورج واشنطن في الولايات المتحدة، وماجستير في الإدارة الهندسية من الجامعة ذاتها. وكان قد حصل على بكالوريوس الهندسة المدنية من جامعة الملك سعود، إضافة إلى عدة دبلومات في إدارة التصنيع والتقنية والمحاسبة. تعيين «العمر» مديرًا عامًّا للخطوط الجوية السعودية. وقد كان الشبل عضواً في مجالس وهيئات عديدة، أبرزها عضو في الهيئة الاستشارية للشؤون الاقتصادية في المجلس الاقتصادي الأعلى، وعضواً في مجلس إدارة الشركة السعودية لهندسة وصناعة الطيران ورئيس اللجنة التنفيذية، إضافة إلى منصب عضو مجلس إدارة الشركة الوطنية السعودية للنقل البحري.
ادارة حجوزات الخطوط السعودية
صالح بن علي البراك وكيل وزارة المالية والأقتصادالوطني لشؤن الميزانية والتنظيم
6-إبراهيم بن عبدالمحسن السلطان وكيل وزارة المواصلات للتخطيط والمتابعة
7-د. فواز بن عبدالستار العلمي وكيل وزارة التجارة للشؤون الفنية
8-عبدالعزيز بن محمد العدل رجـــــــل أعمـــــــــــال
9-عبدالله بن سعد أبو ملحه رئيس الغرفة التجارية الصناعية بأبها
10-صالح بن ناصر الزومان رجــــــل أعمـــــــــــــال
هذا الموضوع مقتبس من مجلة الخطوط الجوية العربية السعودية
إنشاء الله يحوز على رظاك م
أخوكم/COOL BOY
أصدر مجلس إدارة المؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية برئاسة المهندس صالح بن ناصر الجاسر وزير النقل رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية قرارًا بتعيين المهندس إبراهيم بن عبدالرحمن العمر مديرًا عامًّا للمؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية. ويبدأ تنفيذ القرار اعتبارًا من تاريخ 24/ 10/ 2020م (7 ربيع أول 1442هـ)، خلفًا لـ سامي بن علي سندي، الذي ينتهي تكليفه كمدير عامّ للمؤسسة بتاريخ اليوم 23/10/2020 م. وقدم المجلس شكره للمدير السابق سامي سندي على الجهود المبذولة خلال مدة تكليفه بإدارة المؤسسة، متمنياً التوفيق للجميع. ادارة حجوزاتي على الخطوط السعودية. وسبق للمهندس إبراهيم العمر -وهو خريج جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وبرنامج تطوير القادة بجامعة هارفارد- أن تقلد عددًا من المناصب القيادية في كثير من الشركات والهيئات، كان آخرها محافظ الهيئة العامة للاستثمار.
عقد مجلس إدارة المؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية اليوم, اجتماعه (3/55) برئاسة معالي وزير النقل رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للطيران المدني "المكلف" رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية الأستاذ سليمان بن عبد الله الحمدان, وبحضور أعضاء مجلس الإدارة. وأستهل معالي رئيس المجلس الاجتماع بالترحيب بأعضاء مجلس الإدارة ، مقدماً شكره لرؤساء وأعضاء اللجان على جهودهم لتحقيق أهداف المؤسسة الاستراتيجية, بعد ذلك استعراض توصيات الاجتماع السابق لمجلس الإدارة، ثم قدم رؤساء اللجان الفرعية المنبثقة من المجلس آخر مستجدات اللجان واستعراض المهام الجاري العمل عليها حالياً. إلغاء الرحلتين.. استخفاف وسوء إدارة ! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. بعد ذلك قدّم مدير عام الخطوط الجوية العربية السعودية المهندس صالح بن ناصر الجاسر عرضاً مرئياً عن الأداء التشغيلي والأداء المالي للخطوط، مشيراً إلى أن عدد الضيوف الذين نقلتهم المؤسسة من بداية عام 2016م وحتى شهر أغسطس بلغ 000, 500, 19 ألف ضيف بزيادة قدرها (4%) مقارنة بعدد الضيوف خلال نفس الفترة من عام 2015م. كما جرى خلال الاجتماع تقديم عرض مرئي عن البرنامج الذي وضعته المؤسسة لتحديث أسطول الطائرات ، وعرض مرئي آخر عن مستجدات إنشاء شركة "طيران أديل" ، وآخر عن مستجدات برنامج (التحول 2020) واستعراض المبادرات والمشاريع الجاري العمل عليها في البرنامج التي من أهم محاورها زيادة عدد أسطول الطائرات وتحسين الخدمات المقدمة للضيوف.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
في من نزلت {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}؟
وأما الأسير: فقال سعيد بن جبير والحسن والضحاك: الأسير: من أهل القبلة. وقال ابن عباس: كان أسراؤهم يومئذ مشركين. ويشهد لهذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه يوم بدر أن يكرموا الأسارى ، فكانوا يقدمونهم على أنفسهم عند الغداء ، وهكذا قال سعيد بن جبير وعطاء والحسن وقتادة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 8. وقد وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإحسان إلى الأرقاء في غيرما حديث ، حتى إنه كان آخر ما أوصى أن جعل يقول: " الصلاة وما ملكت أيمانكم ". وقال عكرمة: هم العبيد - واختاره ابن جرير - لعموم الآية للمسلم والمشرك. قال مجاهد: هو المحبوس ، أي: يطعمون لهؤلاء الطعام وهم يشتهونه ويحبونه
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 8
وذَكَرَ القُرْطُبِيُّ عَنِ الثَّعْلَبِيِّ: قالَ أبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ قَرَأ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (﴿ويُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِينًا ويَتِيمًا وأسِيرًا﴾) فَقالَ: «المِسْكِينُ الفَقِيرُ، واليَتِيمُ: الَّذِي لا أبَ لَهُ، والأسِيرُ: المَمْلُوكُ والمَسْجُونُ». ولَمْ أقِفْ عَلى سَنَدِ هَذا الحَدِيثِ. في من نزلت {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}؟. وبِهَذا تَعْلَمُ أنْ لا شاهِدَ في هَذِهِ الآيَةِ لِجَعْلِ السُّورَةِ نَزَلَتْ بِالمَدِينَةِ وفي الأسارى الَّذِينَ كانُوا في أسْرِ المُسْلِمِينَ في غَزْوَةِ بَدْرٍ. وجُمْلَةُ (﴿إنَّما نُطْعِمُكم لِوَجْهِ اللَّهِ﴾) إلى آخِرِها مَقُولُ قَوْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: يَقُولُونَ لَهم، أيْ لِلَّذِينَ يُطْعِمُونَهم فَهو في مَوْضِعِ الحالِ مِن ضَمِيرِ (﴿يُطْعِمُونِ﴾ [الذاريات: ٥٧])، وجُمْلَةُ (﴿لا نُرِيدُ مِنكم جَزاءً ولا شُكُورًا﴾) مُبَيِّنَةٌ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ (﴿إنَّما نُطْعِمُكم لِوَجْهِ اللَّهِ﴾). وجُمْلَةُ (﴿إنّا نَخافُ مِن رَبِّنا﴾) إلى آخِرِها واقِعَةٌ مَوْقِعِ التَّعْلِيلِ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ (﴿لا نُرِيدُ مِنكم جَزاءً ولا شُكُورًا﴾). والمَعْنى: إنَّهم يَقُولُونَ ذَلِكَ لَهم تَأْنِيسًا لَهم ودَفْعًا لِانْكِسارِ النَّفْسِ الحاصِلِ عِنْدَ الإطْعامِ، أيْ ما نُطْعِمُكم إلّا اسْتِجابَةً لِما أمَرَ اللَّهُ، فالمُطْعِمُ لَهم هو اللَّهُ.
تفسير ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا [ الإنسان: 8]
ومِيمُ قَمْطَرِيرٍ أصْلِيَّةٌ فَوَزْنُهُ فَعْلَلِيلٌ مِثْلَ خَنْدَرِيسٍ وزَنْجَبِيلٍ، يُقالُ: قِمْطَرٌ لِلشَّرِّ، إذا تَهَيَّأ لَهُ وجَمَعَ نَفْسَهُ. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا. والجُمْهُورُ جَعَلُوا "قَمْطَرِيرًا" وصَفَ "يَوْمًا" ومِنهم مَن جَعَلُوهُ وصَفَ "عَبُوسًا" أيْ شَدِيدَ العَبُوسِ. وهَذِهِ الآيَةُ تَعُمُّ جَمِيعَ الأبْرارِ وعَلى ذَلِكَ التَحَمَ نَسْجُها، وقَدْ تَلَقَّفَها القَصّاصُونَ والدُّعاةُ فَوَضَعُوا لَها قِصَصًا مُخْتَلِفَةً وجاءُوا بِأخْبارٍ مَوْضُوعَةٍ وأبْياتٍ مَصْنُوعَةٍ فَمِنهم مَن زَعَمَ أنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ في عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ وفاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما في قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ ذَكَرَها الثَّعْلَبِيُّ والنَّقّاشُ وساقَها القُرْطُبِيُّ بِطُولِها ثُمَّ زَيَّفَها. وذُكِرَ عَنِ الحَكِيمِ التِّرْمِذِيِّ أنَّهُ قالَ في نَوادِرِ الأُصُولِ: هَذا حَدِيثٌ مُزَوَّقٌ مُزَيَّفٌ وأنَّهُ يُشْبِهُ أنْ يَكُونَ مِن أحادِيثِ أهْلِ السُّجُونِ. وقِيلَ نَزَلَتْ في مُطْعِمِ بْنِ ورْقاءَ الأنْصارِيِّ، وقِيلَ في رَجُلٍ غَيْرِهِ مِنَ الأنْصارِ، وقَدِ اسْتَوْفى ذَلِكَ كُلَّهُ القُرْطُبِيُّ في تَفْسِيرِهِ فَلا طائِلَ تَحْتَ اجْتِلابِهِ، وأصْحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وآلُهُ أهْلٌ لِأنْ يَنْزِلَ القُرْآنُ فِيهِمْ إلّا أنَّ هَذِهِ الأخْبارَ ضَعِيفَةٌ أوْ مَوْضُوعَةٌ.
من أسباب النجاة من النار:
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتّقُوا النّارَ ولَو بشِقّ تَمرَة ". (رواه البخارى ومسلم). واعلم يا رعاك الله أن إطعام الطعام يجعل صاحبه من خيار الناس عند الله تعالى؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خِيَارُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ " (رواه أحمد). والله تعالى قد أعد لمن يتصدق ويطعم الطعام الأجر العظيم فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَيُرَبِّي لِأَحَدِكُمْ التَّمْرَةَ وَاللُّقْمَةَ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ، حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ ". (رواه أحمد). أجرك باق مدخرعند الله:
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول العبدُ مالي مالي إنما له من مالِه ثلاثٌ ما أكل فأَفْنى أو لبِس فأبْلى أو أعطى فاقْتَنى وما سِوى ذلك فهو ذاهبٌ وتارِكُه للناسِ ". ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا. وفي سنن الترمذى عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أنهم ذَبَحُوا شاةً فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: " ما بَقِيَ منها؟ " قلْتُ: ما بَقِيَ منها إلَّا كَتِفُها. قال: " بَقِيَ كلُّها غيرُ كَتِفِها ".