و لا توجد محطات توليد نووية مستعملة في البلاد العربية حتى الآن. 1- أساسيات المحطات النووية:
فيما يلى بعض الأساسيات الخاصة بدراسة الطاقة:
1. 1-طاقة الربط النووي
تتكون نواة الهيليوم من بروتونين ونيوترونين ، وكان من المفترض أن يكون العلاقة بينهم كما فى الشــكل التالي:
ولكن بمراجعة الأوزان الفعلية تبين أن:
• تبلغ كتلة نواة الهيليوم 4. 0015 وحدة كتلة ذرية. • تبلغ كتلة البروتون 1. 0073 وحدة كتلة ذرية. • تبلغ كتلة النيوترون 1. 0087 وحدة كتلة ذرية. وبما أن نواة الهيليوم تتألف من بروتونين ونيوترونين ، لذا يمكن حساب كتلة نواة الهيليوم على
النحو التالي:
• كتلة بروتونين =2x1. 0073 كتلة نيوترونين = 2x1. 0087
• كتلة بروتونين = 2. محطات توليد الكهرباء بالرياح. 0146 كتلة نيوترونين = 2. 0174
مجموع كتـــل البروتونـــات والنيوترونـــات = 2. 0146 + 2. 0174 = 4. 0320 وحـــدة كتلـــة ذريـــة ، وبمقارنة كتلة الهيليوم الفعلية بمجموع كتل مكونات نواتها يالحظ أن هنالك فرق في الكتلة كما فى الشكل:
يبلغ الفرق في الكتلة بين نواة الهيليوم الفعلية ومجموع مكوناتها 0. 0305 وحدة كتلة ذرية ، وقد تمكن
الفيزيائي الألماني الأمريكي الشهير ألبرت أينشتاين (Albert
1955-1879 Einstein) في عام 1907م من خلال التحليل
الرياضي البحت أن يثبت أن الطاقة (energy) والمادة(mass) ما هما إلا وجهان لعملة واحدة أي أن المادة يمكن أن
تتحول إلى طاقة والطاقة يمكن أن تتحول إلى مادة.
- محطات توليد الكهرباء pdf
- محطات توليد الكهرباء النووية
- كيفية الإحرام للعمرة من جدة للدعاية والإعلان
محطات توليد الكهرباء Pdf
وتم تنفيذ المشروعين بنظام تعدد العمليات حيث تبلغ عدد العمليات لمشروع محطة توليد كهرباء غرب القاهرة 16 عملية، وعدد العمليات لمشروع محطة توليد كهرباء أسيوط (الوليدية) 17عملية، وذلك لإتاحة الفرصة أمام أكبر عدد من الشركات المنفذة للمنافسة والوصول لأفضل سعر، هذا ومن المخطط بدء تشغيل مشروع محطة توليد كهرباء غرب القاهرة فى ديسمبر 2019، وأسيوط (الوليدية) في يناير 2020. وتأتى مثل تلك المشروعات في إطار خطة قطاع الكهرباء للاستمرار في تنفيذ مشروعاته والوفاء باحتياجات كافة القطاعات من التغذية الكهربائية.
محطات توليد الكهرباء النووية
محطتي توليد كهرباء غرب القاهرة وأسيوط (الوليدية) تم توقيع عقودهم في يوليو 2017 مع الكونسورتيوم شركة أبناء مصر للتعمير «حسن علام للإنشاءات»، وشركة اتحاد المقاولين العالميين «CCC» اللبنانية، وعملية الأعمال المدنية، لمشروع محطة توليد كهرباء أسيوط «الوليدية» مع شركة أوراسكوم للإنشاء والصناعة. قائمة محطات توليد الكهرباء بالطاقة الشمسية في الجزائر - ويكيبيديا. تكوين المشروع
المشروع يتكون من غلاية من النوع "ذات الضغوط فوق الحرجة" وتستخدم الغاز الطبيعي كوقود أساسي والمازوت كوقود بديل، بالإضافة إلى توربينة بخارية قدرة 650 ميجاوات والمكثفات والمولد وملحقاتها، ويتم الربط بالشبكة الكهربائية الموحدة جهد 500 ك. ف لمشروع محطة كهرباء أسيوط، وجهد 500/220 ك. ف لمشروع محطة كهرباء غرب القاهرة.
تبلغ قدرة المحطات المستخدمة في محطات التحميل الأساسي أكثر من 10 ميغاواط ويتم استخدام محركي شوط لهذه المحطات. محطات توليد الكهرباء في مصر. نظام سحب الهواء: تتطلب محطة توليد الطاقة الكبيرة بمحركات الديزل هواء في حدود 4-8 متر مكعب لكل كيلو واط ساعة، وفي الهواء الطبيعي؛ فإنه يتوفر الكثير من جزيئات الغبار التي قد تتلف أسطوانات المحركات، لذلك؛ فإنه يتم استخدام "فلاتر الهواء" في أنظمة سحب الهواء. كما أن مرشحات الهواء مصنوعة من القماش أو الخشب أو اللباد، وفي بعض الحالات؛ فإنه يتم استخدام "مرشحات الزيت"، وفي فلاتر الزيت؛ فإنه تكون جزيئات الغبار مطلية بالزيت، بحيث يتم تصميم نظام سحب الهواء بطريقة تسبب الحد الأدنى من فقدان الضغط أثناء تدفق الهواء. لذلك إذا كانت خسائر الضغط عالية؛ فقد يؤدي ذلك إلى زيادة استهلاك الوقود و"تقليل سعة المحرك"، ولتجنب الانسداد؛ فإنه يجب تنظيف فلاتر الهواء بشكل دوري، وفي محطة توليد الطاقة ذات السعة الكبيرة، يتم استخدام كاتم الصوت بين المحرك ونظام السحب لتقليل التلوث الضوضائي. نظام العادم: أثناء احتراق الديزل، يتم إنتاج الغازات بحيث يُعرف النظام المستخدم لإزالة هذه الغازات "بنظام العادم"، كما يهدف هذا النظام إلى "تصريف الغازات" من المحرك إلى الغلاف الجوي المطلق، لذلك تم تصميم أنظمة العادم بطريقة تعمل على تلاشي الغازات دون فقدان الضغط، لذلك إذا تم تحرير الضغط؛ فإنه يتطلب المزيد من العمل للقيام به لعادم الغازات وسيزيد من استهلاك الوقود ويقلل من إنتاج الطاقة لمحركات الديزل.
[4]
شاهد أيضًا: هل يجوز الاحرام من جدة لاهل الرياض
مسائل في الإحرام للقادم إلى جدة
إنّ في الإحرام للقادم إلى جدّة عدّة مسائل، استنبطها اهل العلم من أحكام الإحرام ومواقيت الإحرام للأمصار جميعها، وعلى كلّ قادمٍ إلى جدّة، مريداً الحجّ أو العمرة، فعليه أن يكون على بيّنةٍ وعلمٍ بالأمور والأحكام الآتية: [5]
أوّلاً: من كان قادماً إلى جدّة، قاصداً الحجّ أو العمرة. فعليه أن يحرم عند محاذاته الميقات جوّاً كان أو برّاً. ولا يجوز له تأخير الإحرام إلى حين نزوله. ومن أحرم بعد الميقات، لزمه ذبح الهدي لتركه واجباً من الواجبات في النّسك. ثانياً: من كان قادماً إلى جدّة مريداً العمل والتنزّه. ومريداً للعمرة أو الحجّ. فلا يجوز له أن يؤخّر إحرامه إلى ما بعد أن ينهي عمله أو نزهته. بل عليه الإحرام فور وصوله إلى الميقات. والأفضل أن يؤجّل العمل أو النّزهة إلى حين الانتهاء من أداء النسك. كيفية الإحرام للعمرة من جدة المتطورة لتعليم القيادة. ثالثاً: من كان قادماً إلى جدّة وهو في الأصل من أهلها، فلا يجب عليه أن يحرم من ميقاتٍ آخر، بل يحرم من جدّة نفسها. رابعاً: من أتى جدّة وهو متردّدٌ في أداء النّسك من عدمه، لا يجب عليه أن يحرم من الميقات. غن استقرّت نيّته على أداء النّسك.
كيفية الإحرام للعمرة من جدة للدعاية والإعلان
ووجب التّنويه على المواقيت الّتي وقّتها رسول الله للأمصار ليصح إحرامهم. كما تمّ ذكرها بالتّفصيل مع أسمائها.
البحث في:
١
السؤال: لو ضاق وقت أداء عمرة التمتّع، فهل يصحّ له الإحرام للحج من مطار جدّة بالنذر ويذهب إلى عرفات ثمّ يأتي بعمرة مفردة بعد الفراغ من أعمال الحج؟
الجواب: لا يصحّ ذلك لمن كانت عليه حجة الإسلام. ٢
السؤال: هل يجوز الإحرام بالنذر من مطار جدّة؟
الجواب: يجوز الإحرام بالنذر الصحيح من مطار جدّة. ٣
السؤال: ما الذي يترتّب على من أحرم بالنذر لعمرة التمتّع بهذه الصيغة: (لله عليّ نذرٌ أن أحرم من هذا المكان)؟ وهل هذه الصيغة باطلة؟
الجواب: صحّة النذر بالصيغة المذكورة محلّ إشكال، فلا بدّ من رعاية الاحتياط ولو بتجديد الإحرام بنذرٍ آخر قبل الميقات أو تجديد الإحرام من الميقات نفسه، ولو أتى بأعمال عمرة التمتّع بالإحرام الأوّل جهلاً منه بالحكم ففي صحّة عمرته إشكال، ويمكن الرجوع في هذه المسألة إلى مجتهد آخر مع رعاية الأعلم فالأعلم. الإحرام. ٤
السؤال: هل يبطل الإحرام إذا نذر الإحرام قبل الميقات ولكنّه خالف وأحرم من الميقات؟
الجواب: لم يبطل إحرامه ولكن تجب عليه كفارة مخالفة النذر إذا كان متعمّداً. ٥
السؤال: هل يجوز للناذر أن يقول: (لله عليّ نذرٌ أن أحرم) بدلاً من (لله عليّ أن أحرم)؟ وهل هناك إشكال في الإحرام من غير الميقات في الصيغة المذكورة؟
الجواب: في صحّة النذر بهذه الصيغة (الأولى) إشكال، وبالنتيجة ففي صحّة العمرة إشكال، ولا يصحّ الإحرام إلّا من الميقات وما يحاذيه أو ممّا قبله بنذر صحيح.