رواية انت في قلبي هى رواية باللغة العربية رواية انت في قلبي من تأليف الكاتب محمد السالم و رواية انت في قلبي تندرج تحت فئة روايات رومانسية صدرت رواية عن دار نشر تشكيل للنشر والتوزيع وصدرت لأول مرة فى عام 2020 نبذة تعريفية عن رواية انت في قلبي أردتُ أن أقول لك وداعًا، وأن أضمك إليّ حتى أنسى نفسي فيك، ما كانت لدي كلمات لتكفي، ولا دمع يغني من وجع! كل ما أردتُه في تلك اللحظة أن أقيم عزاءك ف... ي قلبي سريعًا؛ كما يفعل الهارب من أقدارٍ لم يشأ أن تأتي. أومض لك شمعةً، وأتلو صلوات الوداع والرحمة عليك، وأغلقني للأبد! ثم أردتُ أن أخبرك بكل شيء.. أن أنهمر بين يديك كنهرٍ يعتذر عن جفافٍ سبقه، ويجلي كذباته حتى يعود قلبك أخضرَ. ولكن، من أين أبدأ؟ ولقاؤنا كذبة مدبرة، وحبنا كذبة أخرى صدقتها. تصدق؟ لم أفكر يومًا أن أحبك! كنت فرضًا وضع على كتفيّ، ورغم ثقل حملك حاولت ألا أنكسر. تحميل رواية أنت في قلبي pdf محمد السالم. في كل يومٍ كنت أرى فيهِ وجهك؛ كنت أشعر بقبح الحياة.. نعم هكذا شعرت! ألست أنت من ترغب بمعرفة ما كان في قلبي؟ تحمل إذًا! اقتباسات من رواية انت في قلبي ومنْ نحنُ أمام سطوة الحبّ ؟ لسنا أكثر من غيْماتٍ صغيرة تشكلنا رياحه كيفما تشاء. ماذا فعل بي الحب غير أنه وضعني في حلبة ملاكمة ضيقة، دفعني للزواية البعيدة وانهال عليّ باللكمات واحدةً تلو الأخرى وأنت تعرف أن لي قبضة بحجم تفاحة صغيرة!
- روايه انت في قلبي اردت ان
- روايه انت في قلبي مهما ابتعدنا
- روايه انت في قلبي سلطانه
- قصيدة الحارث بن عباد
- الحارث بن عباد قربا مربط
- الحارث بن عباد وعنترة
روايه انت في قلبي اردت ان
في قلبي أنثى عبرية pdf في قلب حارة اليهود في الجنوب التونسي تتشابك الأحداث حول المسلمة اليتيمة التي تربت بين أحضان عائلة يهودية، و بين ثنايا مدينة قانا العتيقة في الجنوب اللبناني تدخل بلبلة غير متوقعة في حياة ندى التي نشأت على اليهودية بعيدا عن والدها المسلم. تتتابع اللقاءات و الأحداث المثيرة حولهما لتخرج كلا منهما من حياة الرتابة و تسير بها إلى موعد مع القدر. (في قلبي أنثى عبرية) رواية مستوحاة من أحداث حقيقية في قالب روائي مشوقنشأت ريما بين أحضان عائلة جاكوب اليهودية وهم يعتبرونها فردًا منهم. فقد كانت بهجة البيت الذي يقيم فيه الأبوان المتقدمان في السن وابنهما جاكوب، وروحه النابضة بالحياة، بعد أن تزوجت ابنتهما الكبرى وسافرت مع زوجها إلى لبنان. وكان جاكوب أكثرهم تعلقًا بها وحبًا لها. كان شابًا في الثانية والعشرين من عمره حين دخلت ريما ذات السنوات الخمس حياته. روايه انت في قلبي اردت ان. فصار يقضي جل أوقاته معها. يلاعبها ويداعبها، يقرأ عليها القصص والحكايات، ويستمتع بانفعالاتها البريئة وضحكاتها العفوية، يشتري لها الألعاب والهدايا، ويستغل أوقات العطل للسفر معها… وكانت والدتها تطمئن عليها بين يديه، ويسعدها أن يمنحها حنان الأب الذي تفتقده.
روايه انت في قلبي مهما ابتعدنا
أومض لك شمعةً، وأتلو صلوات الوداع والرحمة عليك، وأغلقني للأبد! ثم أردتُ أن أخبرك بكل شيء.. أن أنهمر بين يديك كنهرٍ يعتذر عن جفافٍ سبقه، ويجلي كذباته حتى يعود قلبك أخضرَ. ولكن، من أين أبدأ؟ ولقاؤنا كذبة مدبرة، وحبنا كذبة أخرى صدقتها. تصدق؟ لم أفكر يومًا أن أحبك! كنت فرضًا وضع على كتفيّ، ورغم ثقل حملك حاولت ألا أنكسر. في كل يومٍ كنت أرى فيهِ وجهك؛ كنت أشعر بقبح الحياة.. تنزيل رواية أنت في قلبي pdf محمد السالم - كوكب الكتبPDF. نعم هكذا شعرت! ألست أنت من ترغب بمعرفة ما كان في قلبي؟ تحمل إذًا! الوزن
1 kg
اللغة
العربية
Author
محمد السالم
منتجات ذات صلة
/* */
/* */
روايه انت في قلبي سلطانه
راشيل: وهي اخت جاكوب وقد عاشت وزوجها دون أطفال (وهي يهودية).. (يسكنون في لبنان)
سماح: وهي اخت احمد واندراجا تحت احداث الرواية فقد جمعتها رابطة بأيهم. الحاجة سعاد: والدة البطل احمد (عائلة مسلمة في لبنان). إضافة لبعض الشخصيان محدودة الدور كا لطبيب، و والد أحمد، و والدي حسان ورفاق اخرون في المقاومة إضافة إلى القائد. اقتباسات [ عدل]
سأكون أنا عائلتك التي تذكرك.. وإن مُحيتِ من ذاكرة العالم بأسره. لا تجعلي المسلمين ينفرونك من الإسلام فتطبيقهم لتعاليمه متفاوت.. لكن انظرى في خلق رسول الإسلام وحده ضمن كل البشر خلقه القرآن
لكنّنا لا نعتبر بطلا إلاّ شخصا يموت شهيدا أو في شأن عظيم. أمّا الآخرون فإنهم يعيشون لتحقيق قدرهم لا غير
لكن بدل أن يجيبها، وقف أحمد وهو يقول بصوت مسموع هذه المرة الله أكبر.. كانت تلك همهمته التي لم تميزها في البداية
هل تعلمين ان الناس لا يعرفون عنا سوى نهاياتنا؟ عندما نموت نصبح رمزا للجهاد والمقاومة. والرمز لا حياة شخصية لديه ولا احتياجات، لديه هدف فقط، من أجله يعيش ومن أجله يموت. روايه انت في قلبي سلطانه. أخاف إن نحن ذقنا حياة الاستقرار والفراغ أن نفقد هدفنا ونصبح أشخاصًا عاديين، أن نستسلم لنمط الحياة السهلة، لم يكن لي هدف في الحياة غير المقاومة.
تحميل رواية أنت في قلبي pdf – محمد السالم
أردتُ أن أقول لك وحافز ًا، أن أضمك إليّ حتى أنسى نفسي فيك. ما كان لدي مفردات تكفي، ولا دمع. كل ما أردته
في هذه اللحظة أن أقيم عزاءك في فؤادي حثيث ًا، مثلما يفعل المطارد من أقدارٍ لم يشأ أن تجيء. أومض لك شمعةً، وأتلوى
صلاوات التوديع والرحمة عليك، وأغلقني.. بلا نهاية.
أعلم أني لن أكون قوية على امتداد الطريق، لذلك أريدك أن تأخذ بيدي وتردني إلى الصواب، أرجوك، كن معي لنمضي معًا إلى آخر المشوار. فإنني أحمل ذاكرتي على كفي، تلك اللعنة ظلت ترافقني، لعلني لم أرزق نعمة النسيان مثل كل البشر. أن تكون عاريًا من الهوية، حافيًا من الانتماء، فذلك أقسى أشكال الفقر إلى الفقراء الذين لما يدركوا مدى فقرهم. يا رب أعلم أن هذا امتحانك لصبري وثباتي لكنني أسألك ألا تطفئ كل الشموع في وجهى، يا الله اترك لي بصيص أمل أعيش به باقي أيامي فإنني قد وهنت. هل تعرف ما مشكلة هذه الحياة؟ أننا نعيشها مرة واحدة. روايه انت في قلبي مهما ابتعدنا. حين حكمت القلب في أمور العقل سقط الجسد بينهما. حاول ألا تحكم على الإسلام من تصرفات المسلمين، أو على الأقل لا تحكم من تصرفات أولئك الذين ينتمون إليه بالوراثة. أخطاؤك وهفواتك، سقطاتك وذنوبك قد تكررها عن غباء وسفاهة أو تكبر وجهل، لكنك لا تملك الرجوع إلى الوراء في خط الزمن لتمحوها وتغير أثرها. لا تجعلي المسلمين ينفرونك من الإسلام، فتطبيقهم لتعاليمه متفاوت. عيبنا نحن بنات حواء أن مشاعرنا تسيرنا وقلوبنا تتحكم بنا. رفعت رأسها ببطء في اتجاهه، فالتقت بعينين ثاقبتين تحدقان فيها بثقة و تمعن، فخفضت عينيها بسرعة وقد سرت في جسدها رجفة غريبة، قليل الأدب!
أبو منذر الحارث بن عباد البكري (توفى نحو 50 ق هـ - نحو 570 م)؛ حكيم، شاعر وسيد من سادات العرب في الجاهلية. انتهت إليه إمرة بني ضبيعة وهو شاب. وفي أيامه كانت حرب البسوس فاعتزل القتال، مع قبائل من بكر، منها يشكر وعجل وقيس. ثم إن المهلهل قتل ولدا له اسمه بُجير، فثار الحارث ونادى بالحرب، وارتجل قصيدته المشهورة التي كرّر فيها قوله « قرّبا مربطَ النعامةِ مني »، أكثر من خمسين مرة، والنعامة فرسه، فجاؤوه بها، فجز ناصيتها وقطع ذنبها - وهو أول من فعل ذلك من العرب فاتخذ سنة عند إرادة الأخذ بالثأر - ونُصرت به بكر على تغلب، وأسّر المهلهل فجز ناصيته وأطلقه، وأقسم أن لا يكف عن تغلب حتى تكلمه الأرض فيهم، فأدخلوا رجلا في سرب تحت الأرض ومر به الحارث فأنشد الرجل: فقيل: بر القسم: واصطلحت بكر وتغلب. وعمّر الحارث طويلا. نسبه الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. حرب البسوس كان الحارث بن عباد قد اعتزل حرب البسوس فلم يشهدها، فلما قُتل جساس وهمام ابنا مرة حمل ابنه بجيرا فلما حمله على الناقة كتب معه إلى مهلهل إنك قد أسرفت في القتل وأدركت ثارك سوى ما قتلت من بكر وقد أرسلت ابني إليك فإما قتلته بأخيك وأصلحت بين الحيين وإما أطلقته وأصلحت ذات البين فقد مضى من الحيين في هذه الحروب من كان بقاؤه خيرا لنا ولكم.
قصيدة الحارث بن عباد
هذه مرثية أب ثاكل لابنه..
وهي مرثية بلغت من الصدق والحرارة الحد الذي جعلها واحدة من عيون التراث الشعري
العربي! وأصبح كثير من أبياتها أمثالا تُضرب في المواقف المماثلة والحالات
المشابهة. خاصة أنها لم تحمل لوعة الثكل والفقد فقط! وإنما حملت أيضا لوعة الكريم
الشريف المعتز بمكانته ومنزلته! حين يكون مصرع ابنه بجير ـ أغلى ما لديه ـ وكأنه
في مقابل شِسْع نعل! والشِسْع هو السير الذي يدخل بين الإصبعين! وكان قاتله ـ
المهلهل ـ قد صاح في وجهه وهو يقتله: بُؤْ بِشِسع نعل كليب! أما صاحب هذه المرثية
الملتاعة فهو الحارث بن عُباد سيد قبائل بكر! الذي لم يشأ أن يشارك في حرب البسوس
التي دارت رحاها قرابة أربعين عاما ـ كما يقول الرواة ـ بين بكر وتغلب! بسبب مصرع
كليب سيد تغلب على يد جساس البكري الذي غضب لإهانة لحقت بخالته البسوس حين رمى
كليب ناقة لها ـ تسللت إلى مرعاه ـ بسهم أصابها فقتلها. فثارت ثائرة جساس وانطلق
إليه فقتله. وخرج المهلهل ـ أخو كليب ـ مطالبا بثأره وكانت هذه هي الشرارة التي
أشعلت نيران هذه الحرب الضارية. أما المهلهل بطل هذه
الحرب فهو عدي بن ربيعة الذي يرجع نسبه إلى قبيلة تغلب! ويقول الرواة إنه لقب
بالمهلهل لأنه أول من هلهل القصيدة العربية!
وامتنع الحارث بن عباد عن القتال أو الانحياز لأي فريق لسنوات طويلة، حتى طلب منه رجال بكر أن يتوسط لإنهاء ما يفعله الزير سالم أخو كليب بهم، وكانت نتيجة الوساطة أن قتل ابنه، وتشير بعض المصادر أن من هي أم بجير بن الحارث بن عباد " تكون أم الأغر بنت ربيعة، أخت الزير سالم وهذا لم يمنعه من قتل ابنها، ولذلك بدأت حرب الزير سالم مع ابن عباد الحقيقيه.
الحارث بن عباد قربا مربط
الحارث بن عباد سيد من سادات قبيلة بكر من بني وائل. شاعر و فارس جاهلي ذو نسب كريم عند العرب اذ ينتهي نسبه بمعد بن عدنان.
وأصبحت تلك سنة عند العرب لكل من أراد الثأر. تلك الأبيات كانت أذان الحرب ودخول قبيلة الحارث بن عباد في الحرب. وهنا كان الأثر الكبير للحارث بإشتراكه في الحرب، فكان هو المخطط للمعركة الأخيرة والقاصمة، والتي تقريباً نهت كل شيء، فهو الذي أشار على جماعته بحلاقة رؤوسهم، وأن يصطحبوا نسائهم معهم، حتى يعالجوا الجريح ويقدموا الماء للعطشى، على أن تفرق النساء بين رجالهم ورجال العدو بأن تنظر إلى رأسه، فإذا كان حليقاً فهو منهم، وما دون ذلك قتلوه. فكان يوم التحالق أو يوم تحلاق اللمم ، كان كل ذلك من تخطيطه. وحتى عندما اقتربت المعركة، تجهز الحارث كامل الجهاز وركب فرسه وحمل رمحه، وأخبر الجميع بترك سالم الزير له. بدأت المعركه، وحمى الوطيس، الحارث بن عباد يتقدم ويقاتل كما إبن الثلاثين لولا ضعف نظره، وأخذ ينادي في المعركة، دلوني على سالم، دلوني على سالم. فيأتيه فارس ويقاتله، ويرميه الحارث عن حصانه. فيسأله الحارث: دلني على الزير سالم، دلني على عدي. فيقول: أدلك عليه بشرط أن تعطيني الأمان
فرد الحارث نعم اعطيك الأمان
فيرد الفارس: فأنا عدي. وهنا تجلت عظمة الحارث بن عباد، فقاتل أبنه بين يديه ويمكنه بكل سهولة أن ينال ثأره، لكنه لم يفعل، فقد أعطاه الأمان، والحارث لا يحنث عهدا قطعه، حتى لقاتل إبنه.
الحارث بن عباد وعنترة
وتغيير المواقف! واعتناق الكماة يوم القتال. والصورة التي يرسمها
الحارث لـ "بجير" صورة أخاذة فاتنة! ينسكب عليها ماء الأبوة ممزوجا بنار
الفقد! إنه الكريم ابن الكرام! وهو قتيل لم يُسمع بمثله في الخوالي! وهو مفكك
الأغلال! وهو الكريم المتوج بالجمال وهو أخيرا من يُفتدى بالعم والخال. وليس بجير
وحده هو الذي على هذه الصورة من الكمال والجمال! إن رجال بكر جميعهم لا يُباعون
بيع النعال! وآه من النعال هذه! إنها الكلمة التي أصمت سويداءه وهزته استنكارا
واستنفارا! وحركت كل ما فيه من نخوة ورجولة وفروسية! واستثارت "بكريته"
وانتماءه للسادة الأمجاد! والكرام البهاليل! والغطارفة الشجعان! فكانت الحرب وكان
اندحار تغلب. والحارث يدرك جيدا عدة
الحرب! لذا فإن "النعامة"! هي كلمة البداية! لكن هناك أيضا الدرع الدلاص
التي تتموج من اللين وتبرق وهي ملساء قاطعة! تتكسر عليها السهام والنبال فلا
تصيبه! وهناك سيوف قومه الحادة المرهفة! وبينها سيفه العَضْب أي القاطع الشديد
الصقل والجلاء. لقد بدأ الحارث قصيدته
بدعوة أم الأغر ـ زوجته ـ لبكاء ابنها بجير! وهو يقسم أن يظل بكاؤه لبجير ما أتى
الماء من رءوس الجبال! أي مدى الزمان كله! فالماء المتجمع من الأمطار لن يتوقف عن
التجمع فوق قنن الجبال ورءوسها والانحدار بعد أن يصبح سيلا!
وفعلاً خالد تاجا مثل الشخصية بكمال تام واعطاها حقها غير ناقص. مولده ووفاته:
ولد خالد تاجا في عام ١٩٣٩م وتوفي في عام ٢٠١٢م، وترك إرث عظيم سيظل خالد مدى الدهر لعظمة أداءه.