ثانياً: بعد انتهاء الدفن يلاحظ الازدحام الشديد من المعزين لأهل الميت مما يسبب الفوضى والتزاحم والحل إيجاد حواجز متنقلة كما هو معلوم به في بعض محافظات المنطقة وبالفعل تم توفيرها إلا أنها منعت من بعض الإخوة لأن الحضور كبير أثناء تقديم التعازي خصوصاً أنه اقتصر في الآونة الأخيرة داخل المقبرة دون تقديم التعازي في المنازل. ثالثاً: الإكثار من عمل اللوحات الإرشادية والتي تشمل عبارات دعوية للموتى ودخول المقبرة من شريعتنا الإسلامية، ومن هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم وتوضيح عملية ترقيم القبور لكي يسهل الوصول إلى القبر والسلام عليه والدعاء له وقيام مكاتب الدعوة بعمل دورات توعية عن تشييع الجنائز وعملية التغسيل وتجهيز الموتى للرجال والنساء وتخريج أجيال جديدة لهذا العمل الخيري لقلة من يقوم به في هذا الوقت وندرتهم. نسأل الله العلي القدير أن يجزل الأجر والمثوبة لفاعل الخير وتبرعه بهذه المساحة الكبيرة وراحة المواطنين والمقيمين، كما نوجه دعواتنا للجان العاملة من أبناء هذا الوطن وجهودهم المتواصلة للأعمال الإنسانية، وأن يجعل ذلك في موازين حسناتهم، وأن ينعم هذا الوطن بالأمن والاستقرار، وأن يحفظ لنا هذه القيادة الحكيمة.
جنائز الرس اليوم الوطني
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال: (ويعجبني الفأل قالوا وما الفأل؟ قال: كلمة طيبة). والعرب تسمى اللديغ: سليماً ، والكسير جبيراً تفاؤلاً ، ( فأكثروا الإستغفار) وانشروا الفأل والطمأنينة وأدعو الله بالسلامة والعافية.. 🌱 إنه سميع مجيب 💚 ♥️ 💚
قال ابن عبد البر في التمهيد:روي في أجساد الأنبياء والشهداء أن الأرض لا تأكلهم ، وحسبك ما جاء في شهداء أحد وغيرهم ، وإذا جاز أن لا تأكل الأرض عجب الذنب جاز أن لا تأكل الشهداء ، وذلك كله حكم الله وحكمته. وقال القرطبي في المفهم شرح مسلم: وظاهر هذا: أن الأرض لا تاكل أجساد الشهداء ، والمؤذنين المحتسبين ، وقد شوهد هذا فيمن اطلع عليه من الشهداء ، فوجدوا كما دفنوا بعد آماد طويلة ، كما ذكر في السير وغيرها. ولكننا لا نعلم دليلا صحيحا من السنة النبوية يدل على أن الشهيد لا تأكله الأرض ، غير أنه وجد في وقائع كثيرة بقاء بعض الشهداء مدة بعد دفنهم. روى البخاري عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه ، في قصة استشهاد والده في غزوة أحد ، قال ( فَأَصْبَحْنَا فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ ، وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِى قَبْرٍ ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِى أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الآخَرِ ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً ، غَيْرَ أُذُنِهِ). جنائز. وفي رواية أبي داود ( فَمَا أَنْكَرْتُ مِنْهُ شَيْئًا إِلاَّ شُعَيْرَاتٍ كُنَّ فِى لِحْيَتِهِ مِمَّا يَلِى الأَرْضَ). وقد عقد القرطبي في التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة" بابا ذكر فيه شيئا من ذلك.
في مقالات 5 يونيو، 2021 164 زيارة "تحدث حتى أراك" بقلم / محموددرويش الحَـق مكفول للجميع بالطبع أن ييحـثوا عـن مصالحهم حسام عاشور مِن أهم عشرة لاعبين في تاريخ الأهلي ، لكـنه حين تعرض لإغـراءاتٍ مـاديّة على حساب القيمة المعنويّة اختار نـفسه. بالكاد من حقه ، اللاعب أعطى مجهوده وعـَرَقَه للنادي، لكـن إذا كانت المقارنة مَـطلوبة، فماذا أعطى الكيان للاعب بالمُقابل؟ الأهلي اعطي لحسام عاشور الـشُهرة والمــال والبطولات والقيمة السوقية والتسويقيّة ، بخلاف الـكوادر التي ظهرَ فيها رافعًا الكـئوس التي مـا كانت لتُرفع في غير الأهلي. اللاعب قدم مجهود مـدفوع الأجـر المـادي والمعـنوي، أخـذَ منَ الأهلي أكثر ممـا أعطى هـو للأهلي. أنـا في العُموم أؤمِـن أنّ الأنـدية تُعطي اللاعبين أكثر بكثير ممـا يستحقون. أنا لستُ مُطالبًا باتخاذ موقف احترافي، لأنّـي مشجع، أدعم اللاعب طـالما ارتـدى قميص فريقي، وفـور أن يخلع القَـميص أخلعه مـن حيز دعمي نهائيًا. تحدث حتي أراك | جريدة الجمهورية الآن نيوز. أتسائل كثيـرًا بيني وبين نفسي حول ثقافة اللاعبين العـامة، ألا يَـكفي مثلًا أن يكون لـديكَ مـا يزيد عن 50 مليون جنيه كـثَروة مُتوقعة!! ماذا يُمكن أن تفعَل أكثَـر؟ تنهي مسيرتك وتجني أموال إضافيّة وتخرُج منَ الباب الكـبير وتظل كبـير بأعيُن الجـماهير والرأي العام!!
تحدث حتي أراك | جريدة الجمهورية الآن نيوز
يقول الفيلسوف ارسطو: تحدث حتى اراك
انا اعرف هذه المقوله منذ زمن ولكن لم افهمها الا عندما كنت في احد المقاهي المليئه بالمثقفين الذين يؤمنون بان هناك علاقه طرديه بين ثقافتك و مظهرك الفوضوي. قابلت ذلك الشخص الذي تشعر عندما تراه انك امام بترينه مزينه بثلاث جوائز نوبل والكثير من شهادات التقدير من جامعات مثل اوكسفورد وهارفارد و عده اوسمه شرفيه من ملكه بريطانيا و النمسا وصور تذكاريه مع ستيفن هوكينغ و نعوم تشومسكي. وبحركات لا اراديه قمت بتعديل جلستي و وياقه القميص والكرفته وبدات في شحذ ذاكرتي لتجهيز الكلمات التي تعطي ذلك الطابع الذي يظهره المثقفون عندما يتحدثون بكلمات مثل "الايدولوجيه و التبوتق" ثم اطلقت اصواتاً من قبيل "احم احم". بالطبع فعلت كل هذا لكي لا يعتقد انني شخص تافه ياتي الى هذه الاماكن فقط ليقول انه مثقف. وصل بي الحذر الى ان بحثت مطولاً في ذاكرتي للطريقه التي يرد بها الشخص المثقف على تحيه مثل مساء الخير التي قالها لي قبل قليل. بل انني اعتقدت لوهله ان لفظ "مساء النور " يعتبر لفظا سوقياً لا يكف الصعاليك و العرابده عن قوله. ولكنني اعتدت كثيراً على ان اخرج من مازق كهذا بسهوله. هذه المره قاطعنا النادل قبل ان ارد على "مساء الخير" التي لم يجد لها الفلاسفه القدماء ولا البراجماتيون ولا الوجوديون ولا حتى السفسفاطيون حلاً(هل هناك فلاسفه سفسفاطيون؟ لا عليك).
أنت تختبئ خلف كلماتك وتحت لغتك، وحديثك هو جواز مرورك الأول إلى قلوب الآخرين، ولعل ما نراه دائما فى الحياة من حروب كانت بدايتها لفظة قيلت فى غير محلها، كما أن الطائفية التى تملأ بلادنا العربية وتوشك أن تودى بها تقودها الكلمات أيضا.