جمعية البر والخدمات الإجتماعية بوادي ترج توزع 350 سلة غذائية و معاطف شتوية للمستفيدين من خدمات الجمعية
5 يناير، 2022
آخر الأخبار
0
المركز الإعلامي: قامت جمعية البر والخدمات الإجتماعية بوادي ترج بتوزيع 350 سلة من السلال الغذائية والمعاطف الشتوية التي كانت إهداء من فاعل خير ( ابو تركي) جزاه الله خير الجزاء ويجعل ما يقدمه خالصاً للوجهه الكريم. جمعية البر بالشفا تقيم إجتماعها السنوي للجنة العمومية | جمعية البر بالشفا بلقرن. من جانبه ثمن رئيس مجلس إدارة الجمعية سعيد علي الحارثي ، …
أكمل القراءة »
جمعية البر والخدمات الاجتماعية بمركز ترج تودع " 449500 ريال " في حسابات المستفيدين
16 ديسمبر، 2021
أودعت جمعية البر والخدمات الاجتماعية «بترج »، بمركز ترج بمحافظة بيشة منطقة عسير ، تغذية حسابات الأسر المستفيدة من خدماتالجمعية بمبلغ «449500» ريال. ووجَّه مدير الجمعية الاستاذ سعيد بن علي الحارثي الشكر لكل من دعم وبذل وقدَّم لمساعدة الأسر المستفيدة وسعى لسد احتياجاتهم،سائلًا المولى عز وجل أن يجعل ما قدموه في ميزان الحسنات ورفعة في الدرجات. بالتعاون مع مركز حلول مبتكرة للتعليم "البر بمركز ترج" تطلق برنامج "واثق" للقدرات و التحصيلي لطلاب المرحلة الثانوية "عن بعد" مجاناً
9 نوفمبر، 2021
أطلقت جمعية البر و الخدمات الإجتماعية بمركز ترج بالتعاون مع مركز حلول مبتكرة للتعليم، برنامج «واثق» للتأهيل لاختبار القدرات و التحصيلي مجانًا للطلاب المستفيدين من خدمات جمعية البر و الخدمات الإجتماعية بمركز ترج.
تحديث البيانات | منصة غيث
* مركز إستقبال وتوزيع فائض الولائم بحي الحزم. الرؤية
أن يكون فرع جمعية البر بالشفا نموذجاً يحتذى به في العمل الخيري ، يعمل بأداء نوعي متميز ليحقق الرعاية الكريمة للأسر المحتاجة في جنوب الرياض. الأهداف
1) إعانة الميسورين على أداء واجبهم وتبصيرهم بأحوال المحتاجين. 2) تقديم الرعاية الإجتماعية من خلال مساعدة الأسر المحتاجة في منطقة جنوب الرياض. 3) تكوين كيان مؤسسي يستفيد من الدراسات وأساليب العمل الإداري الحديثة. 4) الإسهام في رفع المستوى الثقافي لدى الشريحة المستهدفة في النواحي التعليمية والإجتماعية والصحية. 5) رفع مستوى العمل الخيري في جنوب مدينة الرياض. 6) العمل على توثيق العلاقة بين شرائح المجتمع وأعمال البر متمثلة في مناشط الفرع. جمعية البر بالقنفذة تطلق مركز "إيلاف" للتنمية الأسرية. 7) إيجاد مصادر دخل دائمة للصرف على الأسر المحتاجة في جنوب مدينة الرياض. الشعار
معـــــــاً لنسعــــــد الفقـــــراء
جمعية البر بالشفا تقيم إجتماعها السنوي للجنة العمومية | جمعية البر بالشفا بلقرن
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: وافق وزير الشؤون الاجتماعية الدكتور يوسف بن أحمد العثيمين على تأسيس جمعيتين خيريتين في كل من منطقة تبوك وعسير لتنضم هاتان الجمعيتان إلى عدد من الجمعيات الخيرية المنتشرة في أرجاء المملكة، لتقديم الخدمات الاجتماعية للمواطنين، في نطاق خدمات هذه الجمعيات. صرح بذلك مدير عام العلاقات والإعلام الاجتماعي خالد بن دخيل الله الثبيتي، الذي أوضح بأن هاتين الجمعيتين هما: "جمعية البر الخيرية بمركز بئر بن هرماس" بمنطقة تبوك و"جمعية البر والخدمات الاجتماعية بالشفا" بمحافظة بلقرن بمنطقة عسير، وقد تم تسجيلها بالسجل الخاص بالجمعيات والمؤسسات الخيرية كما تضمن القرار منح كل جمعية إعانة تأسيسية مقدارها 50 ألف ريال. وأضاف "الثبيتي" بأن هذه الموافقة تأتي لتؤكد حرص خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، وولي ولي عهده يحفظهم الله، على دعم الأعمال الخيرية والحرص على انتشارها وتنوع خدماتها، بما يواكب احتياجات المناطق وبتوجيه مباشر من الوزير الدكتور يوسف بن أحمد العثيمين، وبمتابعة ميدانية من قبل وكيل الوزارة للتنمية الاجتماعية، الدكتور عبدالله بن ناصر السدحان.
جمعية البر بالقنفذة تطلق مركز &Quot;إيلاف&Quot; للتنمية الأسرية
الرياض: طريق الملك فهد - حي النموذجية
011-405 6666
الذهاب إلى المنزل
تسجيل الدخول
نموذج تسجيل
القبول كمستفيد
طلبات المساعدة
التحقق من القبول كمستفيد
راتب
تقاعد
الضمان
تأمينات
أخرى
اجمالي الدخل
تحت 15 سنة
فوق 15 سنة
السكن
مبلغ الايجار
000) نسخة من الكتب والمطويات في عدة مواسم للحج والعمرة، وتوزيع عدد (128. 000) حقيبة دعوية في الحج للأعوام الثلاثة الماضية ب(10) لغات، وتوزيع (15. 000)هدية في الحي في اشهر رمضان الماضية، وإنشاء قسم الدعوة بالمراسلة بهدف افادة المحتاجين من الكتب والرسائل في عدد من الدول العربية، حيث تم ارسال اكثر من (4. 500) ظرفاً.
ولكن إذا فعل ذلك المؤمن فلا بأس فقد جاء في هذا أحاديث تشدُّ بعضها بعضاً وإن تركها فلا بأس" اهـ. قال الشيخ عبد المُحسن العبَّاد في شرحه لأحاديث الباب في سُنن أبي داود: " حسَّنه الشيخ الألباني، وأخيراً رجع عن ذلك، والحديث في إسناده رجل ضعيف وهو عاصم ابن عبد الله، والشيخ ناصر قال أنه بعدما طبع الكتاب ووجد في إسناده رجل كذاب ومتروك. فيبقى الحديث بدون شاهد، فلا يكون هناك شيء يصلح للاحتجاج في الموضوع، أما إذا كان التعويل على هذا الحديث والحديث الآخر في شعب البيهقي فلا يشهد أحدهما للآخر، فهذا الحديث في سنن أبي داود فيه حديث ضعيف والآخر في كذاب ومتروك" اهـ. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الأذان في أذن المولود والإقامة في الأذن الأخرى. ولذلك فإنَّ الشيخان الإمامان الألباني -رحمه الله- والشيخ المحدث عبد المُحسن العبَّاد قد تفطنا لوضعه. أمَّا الإمامان الجليلان سماحة الشيخ ابن باز، والإمام ابن عثيمين -رحمهما الله- لم يتفطنا إلى ذلك، تبعاً للنووي في الأذكار وشيخ الإسلام ابن تيمية في الكلم الطيب وابن القيم في تحفة المولود وغيرها. وعلى ذلك، فلا يحل لأحدٍ أن يستدل بقول الإمام ابن باز أو ابن عثيمين أومن سبقهم في هذه المسألة، وهو يعلم أن الحديث موضوع. قال الإمام الألباني في الضعيفة ( 1 / 491): " 321 - " من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى و أقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان ".
حكم الاذان في اذن المولود .. صيغة الأذان في أذن المولود - موقع محتويات
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الأذان في أذن المولود والإقامة في الأذن الأخرى
ومن جهة أخرى فإن من السنة أيضاً في حق المولود أن يحنَّك بالتمر فقد ثبت في الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:( ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسمّاه إبراهيم وحنَّكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إليَّ وكان أكبر ولد أبي موسى) رواه البخاري. وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت: (فخرجت وأنا متم – أي أتمت مدة الحمل – فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنَّكه بالتمرة ثم دعا له فبرَّك عليه وكان أول مولود في الإسلام) أي في المدينة بعد الهجرة. حكم الاذان في اذن المولود كيفيه. رواه البخاري ومسلم. وكذلك فقد ثبت من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه في قصة ابن أبي طلحة:( لمّا ولد غلام لأبي طلحة من زوجته أم سليم حيث حمل أنس الطفل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم تمراً فمضغه ثم أخذه من فيه فجعله في فم الصبي ثم حنَّكه وسماه عبد الله) والحديث في الصحيحين
والتحنيك هو مضغ تمر أو غيره حتى يصير مائعاً ثم يوضع في فم الطفل ويدلك به فم الطفل.
موضوع. رواه أبو يعلى في " مسنده " ( 4 / 1602) و عنه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 200 / 617) و كذا ابن عساكر ( 16 / 182 / 2) من طريق أبي يعلى و ابن بشران في " الأمالي " ( 88 / 1) و أبو طاهر القرشي في " حديث ابن مروان الأنصاري و غيره " ( 2 / 1) من طريق يحيى بن العلاء الرازي عن مروان بن سليمان عن طلحة بن عبيد الله العقيلي عن الحسين بن علي مرفوعا. قلت: و هذا سند موضوع ، يحيى بن العلاء و مروان بن سالم يضعان الحديث. حكم الاذان في اذن المولود. و عزاه ابن القيم في " تحفة المودود " ( ص 9) للبيهقي ، ثم قال: و قال:إسناده ضعيف. قلت: و فيه تساهل لا يخفى ، و نحوه قول الهيثمي في " المجمع " ( 4 / 59): رواه أبو يعلى و فيه مروان بن سليمان الغفاري و هو متروك.