وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50( عطف على قوله: { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] فهو داخل في التذييل ، أي خلقناه كل شيء بعلم ، فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء وقته الذي أعددناه حصل دَفعة واحدة لا يسبقه اختبار ولا نظَر ولا بداء. وسيأتي تحقيقه في آخر تفسير هذه الآية. ص64 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر - المكتبة الشاملة. والغرض من هذا تحذيرهم من أن يأخذهم العذاب بغتة في الدنيا عند وجود ميقاته وسبق إيجاد أسبابه ومقوماته التي لا يتفطنون لوجودها ، وفي الآخرة بحلول الموت ثم بقيام الساعة. وعطف هذا عقب { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] مشعر بترتب مضمونه على مضمون المعطوف عليه في التنبيه والاستدلال حسب ما هو جارٍ في كلام البلغاء من مراعاة ترتب معاني الكلام بعضها على بعض حتى قال جماعة من أئمة اللغة: الفَراءُ وثعلبٌ والربعيُ وقطربٌ وهشامٌ وأبو عمرو الزاهد: إن العطف بالواو يفيد الترتيب ، وقال ابن مالك: الأكثر إفادته الترتيب. والأمر في قوله: { وما أمرنا} يجوز أن يكون بمعنى الشأن ، فيكون المراد به الشأن المناسب لسياق الكلام ، وهو شأن الخلق والتكوين ، أي وما شأن خلقنا الأشياء.
- تفسير وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر [ القمر: 50]
- ص64 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر - المكتبة الشاملة
- وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر
- تفسير رؤية ذكر الطفل في المنام للحامل | مجلة رقيقة
تفسير وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر [ القمر: 50]
وصح الإِخبار عن ( أمر ( وهو مذكَّر ب { واحدة} وهو مؤنث باعتبار أن ما صْدَق الأمر هنا هو أمر التسخير وهو الكلمة ، أي كلمة ( كن (. وقوله: { كلمح بالبصر} في موضع الحال من { أمرنا} باعتبار الإِخبار عنه بأنه كلمة واحدة ، أي حصول مرادنا بأمرنا كلمح بالبصر ، وهو تشبيه في سرعة الحصول ، أي ما أمرنا إلا كلمة واحدة سريعة التأثير في المتعلّقةِ هي به كسرعة لمح البصر. وهذا التشبيه في تقريب الزمان أبلغ ما جاء في الكلام العربي وهو أبلغ من قول زهير: فهن وَوادِي الرسِّ كاليد للفَم... وقد جاء في سورة النحل ( 77 ( { وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب فزيد هنالك أو { هو أقرب} لأن المقام للتحذير من مفاجأة الناس بها قبل أن يستعدوا لها فهو حقيق بالمبالغة في التقريب ، بخلاف ما في هذه الآية فإنه لتمثيل أمْر الله وذلك يكفي فيه مجرد التنبيه إذ لا يتردد السامع في التصديق به. تفسير وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر [ القمر: 50]. وقد أفادت هذه الآية إحاطة علم الله بكل موجود وإيجادَ الموجودات بحكمة ، وصدورها عن إرادة وقدرة. واللمح: النظر السريع وإخلاس النظر ، يقال: لَمحَ البصر ، ويقال: لَمح البرق كما يقال: لمعَ البرق. ولما كان لمح البصر أسرع من لمح البرق قال تعالى: { كلمح بالبصر} كما قال في سورة النحل ( 77 ( { إلا كلمح البصر. }
ص64 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر - المكتبة الشاملة
خلقَ اللهُ تعالى الحياةَ الدنيا وجعلَ الغالبَ الأعمَّ من وقائعِها وظواهرِها وأحداثِها مُسبَّبَ الحدوثِ بأسبابٍ خُيِّلَ لعقولِنا أن لولاها ما كان لأيٍّ منها أن يحدث. وحقيقةُ الأمر هي خلافُ ذلك بالتمامِ والكلية. فالفاعل الحقيقي هو اللهُ تعالى الذي سلَّط هذه الأسباب فجعلَها تتسبَّبُ في حدوثِ ما يحدث من وقائع وأحداث وظواهر هذا الوجود. إلا أنَّ هنالك من الوقائعِ والأحداثِ والظواهر ما يحدث دون تدخُّلٍ من هذه الأسباب المُسلَّطة سيفاً على رقبةِ هذا الوجود. وهذه وقائعُ وأحداثٌ وظواهر يتكفَّلُ "أمرُ اللهِ" بجعلِها تحدث هكذا ومن دونِ أيٍّ من هذه الأسباب. ولذلك كان حدوثُها لا يتطلَّبُ من الزمانِ إلا ما فصَّلته وبيَّنته الآيةُ الكريمة (وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) (50 القمر). وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر. و"أمرُ اللهِ" هذا هو ما جاءنا بشأنِهِ في القرآنِ العظيم ما بيَّنته وفصَّلته آياتُ "كن فيكون". ومن هذه الآيات الكريمة: (وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (من 117 البقرة)، (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون) (40 النحل)، (فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (من 68 غافر).
وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر
والأمر في قوله: { وما أمرنا} يجوز أن يكون بمعنى الشأن ، فيكون المراد به الشأن المناسب لسياق الكلام ، وهو شأن الخلق والتكوين ، أي وما شأن خلقنا الأشياء. ويجوز أن يكون بمعنى الإِذن فيراد به أمر التكوين وهو المعبر عنه بكلمة «كن» والمآل واحد. وعلى الاحتمالين فصفةُ { واحدة} وصف لموصوف محذوف دل عليه الكلام هو خبر عن { أمرنا}. والتقدير: إلا كلمة واحدةٌ ، وهي كلمة ( كُنْ ( كما قال تعالى: { إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون} [ يس: 82]. والمقصود الكناية عن أسرع ما يمكن من السرعة ، أي وما أمرنا إلا كلمة واحدة. وذلك في تكوين العناصر والبسائط وكذلك في تكوين المركبات لأن أمر التكوين يتوجه إليها بعد أن تسبقه أوامر تكوينية بإيجاد أجزائها ، فلكل مكوّن منها أمر تكوين يخصه هو كلمة واحدة فتبين أن أمر الله التكويني كلمة واحدة ولا ينافي هذا قوله: { ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام} [ ق: 38] ونحوه ، فخلق ذلك قد انطوى على مخلوقات كثيرة لا يُحصر عددها كما قال تعالى: { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق} [ الزمر: 6] فكل خلق منها يحصل بكلمة واحدة كلمح البصر على أن بعض المخلوقات تتولد منه أشياء وآثار فيعتبر تكوينه عند إيجاد أوّله.
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ النهَر والنهَر واحد على المشهور، وهما لغتان فيه: نهَر ونهْر، والنهر واحد يمكن أن يراد به معنى الجمع، فإن المفرد قد يطلق ويراد به الجمع إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ أي: وأنهار. النهَر والنهْر واحد على المشهور، وهما لغتان فيه: نهَر ونهْر، والنهر واحد يمكن أن يراد به معنى الجمع، فإن المفرد قد يطلق ويراد به الجمع إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ أي: وأنهار. وقوله: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ أي: في دار كرامة الله ورضوانه وفضله، وامتنانه وجوده وإحسانه. فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ يقال: دار الكرامة، ولا يبعد من هذا قول من قال: مجلس حق لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ [سورة الطور:23]، فإن هذه من جملة دار الكرامة المجلس الذي لا يعصى الله فيه، ولا يَسمع فيه لغواً ولا تأثيماً، لا يَسمع فيه ما يؤثمه كالغيبة التي في مجالس الناس، ولا يحصل منه إثم في هذا المجلس، ولا يتوجه إليه إثم، لا يؤثم بما يقول، وإنما في غاية الطهارة والنزاهة، فهو مجلس حق، والمقصود به الجنة. فهذه العبارات ترجع إلى معنى واحد فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ أي: الجنة مقعد الصدق هذا من أوصافه أنه دار الكرامة، وأنه مقعد حق لا تأثيم فيه، ولا لغو، كما قال الله : لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا [سورة الواقعة:25، 26] وكل ما يمكن أن يوصف به المقعد الحسن داخل في هذا، أوصاف المقعد من الحسن كلها داخلة فيه، ولفظة مَقْعَدِ صِدْقٍ في كلام العرب يراد بها الكمال والجمال، فيدخل فيه الكمال الحسي والكمال المعنوي، وهو جنة فهي دار الكرامة.
تفسير حلم مولود ذكر جميل للعزباء
تفسير حلم المولود الذكر الجميل للعزباء يشير إلى الحياة المستقبلية الخالية من المتاعب والتغلب على المصائب والصعوبات في الحياة، ورؤية الفتاة المولود الذكر الجميل في المنام يعني أنها ستحصل على الخير الكثير والرزق الواسع بقدر ما شاهدته من الجمال. وحين تشاهد الرائية الطفل وكانت ملابسه بالية فيؤول إلى الهم والغم التي ستصاب به، وعند مشاهدة الرائية الطفل المولود الجميل وهو يضحك لها فيبشرها بالحياة الهادئة والمستقرة والخالية من المتاعب. تفسير رؤية ذكر الطفل في المنام للحامل | مجلة رقيقة. تفسير حلم قدوم مولود ذكر للعزباء
يرى علماء التفسير أن حلم قدوم المولود الذكر في منام العزباء يشير إلى وجود بعض الأشخاص الحاقدين والحاسدين لها، وفي حالة أن رأت البنت أنها تشتري المولود الذكر في المنام فيدل على الهموم الكثيرة والأحزان في حياتها. ورؤية البنت أنها تحمل المولود الذكر في المنام يشير إلى تولي منصب كبير في الحياة الترقي، ويرى العالم ابن شاهين ان رؤية قدوم المولود الذكر يؤول إلى الحظ السعيد والنجاح الكبير والبشائر الكبيرة في الحياة. تفسير حلم ولادة المولود الذكر للعزباء
إذا رأت الفتاة العزباء أنها تلد مولود ذكر في المنام فيشير إلى الحياة الجديدة والسعادة الكبيرة خلال الفترة المقبلة عليها، وفي حالة أن شاهدت الرائبة أنها تلد المولود الذكر ولكن بصعوبة فيشير إلى الهموم والمشاكل الكبيرة التي ستحدث لها.
تفسير رؤية ذكر الطفل في المنام للحامل | مجلة رقيقة
أما عن تفسير حلم ولادة طفل ذكر للعزباء، لكنها كانت ولادة سهلة، فقد يعني الزواج من رجل ميسور الحال، ينقلها إلى مستوى اجتماعي أفضل، أما إذا كانت الولادة مُتعسرة فهو إشارة إلى فشلها في بعض الخطط التي تقوم بتنفيذها خلال الفترة الحالية. تفسير حلم طفل ذكر يتكلم للعزباء
أما عن تفسير حلم طفل ذكر يتكلم للعزباء، فهو دلالة على رغبتها في الزواج أو وجود شخص ترتبط به عاطفياً، لكن لا تستطيع الدخول معه في علاقة زواج؛ بسبب ظروفه المادية، أما إذا كان الطقس يخبرها ببعض الأشياء التي تحدث معها على أرض الواقع، فقد يحمل رسالة لها ومن ثم يجب عليها توخي الحذر. إذا شاهدت الفتاة أن الذكر يتحدث معها، لكنها لا تستطيع فهم كلامه فقد يعني ذلك عدم قدرتها على تخطي العقبات الحالية، التي تعترض طريقها، سواء في مجال الدراسة أو العمل، كما إنه يشير إلى تقصيرها في أعمال الخير أو التقرب من الخالق عز وجل. تفسير حلم طفل ذكر يتبول للعزباء
قد يحمل تفسير حلم طفل ذكر يتبول للعزباء أكثر من معنى، حيث أن البول في المنام بشكلٍ عام يعني المال الحرام، الذي يكتسبه الشخص ويُصرّ عليه، لذلك إذا ظهر ذلك في منام الفتاة العزباء، وجب عليها مراجعة مصادر أموالها؛ للتأكد من مصدرها.
تنشغل المرأة الحامل كثيرًا بالتفكير في جنس المولود وهيئته وملامحه، وهو ما ينعكس بالطبع على عالم أحلامها، لذلك قد ترى المرأة الحامل ذكر الطفل في المنام، وتقدم مجلة رقيقة في هذا المقال تفسير رؤية ذكر الطفل في المنام للحامل بجميع التأويلات. يرى الإمام ابن سيرين أن المرأة الحامل عندما ترى في المنام أي علامة تدل على أن المولود الذي في أحشائها ذكرًا مثل رؤية العضو الذكري له، فإن هذا الحلم يدل على أن الجنين أنثى خصوصًا إذا كان هذا الحلم في الأشهر الأولى من الحمل؛ لأن جنس المولود يؤول بالعكس في منام الحامل. إذا رأت المرأة الحامل ذكر الطفل في المنام، فقد توحي هذه الرؤية إلى مدى خوفها من الولادة، لذلك يجب عليها أن تتحلى بالهدوء ولا تبالغ في قلقها حتى لا ينعكس ذلك بشكل سلبي على الجنين. فسّر علماء النفس رؤية ذكر الطفل للحامل بأنها مجرد تعبير عن رغبتها في إنجاب طفل ذكر، بينما لا يُعبر هذا الحلم بالضرورة عن جنس المولود. غسل ذكر الطفل في منام المرأة الحامل يعني قدرتها على تخطي جميع الآلام والصعوبات في حياتها، كما يدل ذلك أيضًا على الاستقرار الذي ستشعر به هذه المرأة مع زوجها. تأويلات الخير والشر في رؤية ذكر الطفل للحامل من أبرز التأويلات الإيجابية التي ذكرها المفسرون المعاصرون لرؤية ذكر الطفل في منام المرأة الحامل أن المولود الذي ستضعه سيكون له شأن عظيم عندما يكبر، وبالتالي سيكون مصدرًا لفخر الرائية به وبما يُحققه من إنجازات.