وقام الدكتور مصطفى محمود بإنشاء مسجد في القاهرة باسمه هو "مسجد مصطفى محمود" عام 1979م ويتبع له "جمعية مسجد محمود" والتي تضم "مستشفى محمود" و"مركز محمود للعيون" ومراكز طبية أخرى إضافة إلى مكتبة و متحف للجيولوجيا وآخر للأحياء المائية ومركز فلكي. وفي عام 1971 بدأ بتقديم برنامجه "العلم والإيمان" هو برنامج تلفزيوني قام بتقديمه لثماني وعشرون سنة في التلفزيون المصري، وكان يهدف إلى تناول العلم علي الأسس الإيمانية، البرنامج وصل إلى درجة كبيرة من الشهرة وقدم الدكتور مصطفى محمود أكثر من 400 حلقة على مدار ثمانية وعشرون سنة. لكن هناك شخص ما أصدر قراراً برفع البرنامج من خريطة البرامج التليفزيونية، وقال ابنه أدهم مصطفى محمود بعد ذلك أن قرار وقف البرنامج صدر من الرئاسة المصرية إلى وزير الإعلام آنذاك صفوت الشريف، بضغوط صهيونية. كتب سبع مسرحيات مثلت علي المسرح وهي: (الزلزال، الإنسان والظل، إسكندر الأكبر، الزعيم، أنشودة الدم، شلة الأنس، الشيطان يسكن في بيتنا) وروايـة ظـهرت في السينما بعنوان: (المستحيل). الأعمال الكاملة: مصطفى محمود – مكتبة نيرونت. بيانات أخرى
اسم الأب: كمال محمود حسين محفوظ. اسم الأم: زنوبة الحكيم. أسماء الأخوة: مختار. أسماء الأخوات: زكية.
الأعمال الكاملة: مصطفى محمود – مكتبة نيرونت
الله وكل ما ينفع البشرية.. أي العطاء والتسامح ودعم الآخرين. إنه شخص متسامح جدا حتى لمن يسيء إليه بالقول والفعل.. بكل بساطة قلب طفل يحلم بالعدالة الاجتماعية ويلتزم بكلام الأمة الإسلامية. أطال الله عمرك يا أبي وأعطيك الصحة حتى ترى حلمك يتحقق. دكتور/مصطفى محمود - العلم و الايمان. هذه هي وحدة العرب والنهوض بالدول الإسلامية وكلماتهم كما قال في الكتاب العزيز وبهذه الطريقة أصبح "أفضل بلد تم بناؤه للبشرية على الإطلاق".. "
وفاته
توفي مصطفى محمود في الساعة 7:30 صباح يوم السبت 31 أكتوبر 2009. في 31 أكتوبر 1430 ، توفي داعش عن عمر يناهز 87 عامًا بعد رحلة علاج استمرت عدة أشهر. تسبب في استياء عائلته. يذكر أن المراسل وائل الإبراشي علق على التجاهل الرسمي للميت في ذلك الوقت ، وقال الإبراشي إن مصطفى محمود كان يشكل تهديدا لإسرائيل لأنه كان الشخص الوحيد الذي رد على مزاعمه بقراءته بعناية. تسببت العقائد والتاريخ والعلم في إحراج كبير لمسؤولي الدولة ، الأمر الذي يمكن أن يفسر تخليهم عنه في عذاب المرض حتى لحظة وفاته.
دكتور/مصطفى محمود - العلم و الايمان
تقريباً لم يتعامل مع الموضوع بحيادية إلا فضيلة الدكتور نصر فريد واصل عندما قال: "الدكتور مصطفى محمود رجل علم وفضل ومشهود له بالفصاحة والفهم وسعة الإطلاع والغيرة على الإسلام فما أكثر المواقف التي أشهر قلمه فيها للدفاع عن الإسلام والمسلمين والذود عن حياض الدين وكم عمل على تنقية الشريعة الإسلاميّة من الشوائب التي علقت بها وشهدت له المحافل التي صال فيها وجال دفاعاً عن الدين". مصطفى محمود لم ينكر الشفاعة أصلا! رأيه يتلخص في أن الشفاعة مقيدة أو غيبية إلى أقصى حد وأن الاعتماد على الشفاعة لن يؤدى إلا إلى التكاسل عن نصرة الدين والتحلى بالعزيمة والإرادة في الفوز بدخول الجنة والاتكال على الشفاعة وهو ما يجب الحذر منه.. والأكثر إثارة للدهشة أنه اعتمد على آراء علماء كبار على رأسهم الإمام محمد عبده ، لكنهم حمّلوه الخطيئة. [ بحاجة لمصدر]
كما أنها عند بعض الصوفيين، قد تصل هذه الحالة إلى درجة تشبه السكرة، فتشعره بتوحده مع الإله وتدفعه إلى تقمص الذات الإلهية. العلم الصوفي علم عميق جدا"، لا يمكننا المرور عليه بسرعة، ولا يمكننا أيضا" التسليم بكل ما جاء فيه، ولكن كما وضح الكاتب في النهاية، فهو "تراث يحتاج الى قراءة انتقائية تزن كل حرف فيه بميزان الشريعة، وتعرضه على ضوء الكتاب والسنة والعقيدة السليمة حتى لا نجاوزها قيد شعرة". Podcast Record
20 FEB 2022
كتاب العنكبوت
وصف الكتابكتاب فلسفي ، يحمل فكرة فيزيائة ، ويُقدَّم بطابعٍ روحي! سوف تسأل نفسك حتمًا بعد إتمامك لقراءة هذا الكتاب ما إذا كنتَ تحلم بالسماء قبل قليلٍ أم لا!!. الفكرة خيالية جدًا ، ومخيفة ربما ، هل تتخيل بأنك أنتَ قد كنتَ يومًا هنديًا أحمر يدخن غليونًا طويلاً ويلعن كولومبوس ، وأنك كنتَ في وقتِ آخر حصان نابليون بونابرت ، وأنك نعم أنت سوف تكون في المستقبل أحد رواد الفضاء الروس الذين يتنفسون نسيم القمر ؟!. الروح لا تموت ، هذا ما يقدمه الكتاب ، الروح تنتقل من جسدٍ لآخر ومن زمن لآخر ، لكنها خالدة ، كانت قبل أن يبدأ الكون ، وسوف تكون بعد أن ينتهي!.
قوله تعالى: كذلك وزوجناهم بحور عين. قوله تعالى: كذلك أي الأمر كذلك الذي ذكرناه. فيوقف على كذلك وقيل: أي: كما أدخلناهم الجنة وفعلنا بهم ما تقدم ذكره ، كذلك أكرمناهم بأن زوجناهم حورا عينا وقد مضى الكلام في العين في ( والصافات) والحور: البيض ، في قول قتادة والعامة ، [ ص: 142] جمع حوراء. فضل ليلة القدر وتكريمها. والحوراء: البيضاء التي يرى ساقها من وراء ثيابها ، ويرى الناظر وجهه في كعبها ، كالمرآة من دقة الجلد وبضاضة البشرة وصفاء اللون. ودليل هذا التأويل أنها في حرف ابن مسعود ( بعيس عين) وذكر أبو بكر الأنباري أخبرنا أحمد بن الحسين قال حدثنا حسين قال حدثنا عمار بن محمد قال: صليت خلف منصور بن المعتمر فقرأ في ( حم) الدخان ( بعيس عين. لا يذوقون طعم الموت إلا الموتة الأولى) والعيس: البيض ، ومنه قيل للإبل البيض: عيس ، واحدها بعير أعيس وناقة عيساء. قال امرؤ القيس: يرعن إلى صوتي إذا ما سمعنه كما ترعوي عيط إلى صوت أعيسا
فمعنى الحور هنا: الحسان الثاقبات البياض بحسن. وذكر ابن المبارك أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود قال: إن المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم ، ومن تحت سبعين حلة ، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الدخان - قوله تعالى كذلك وزوجناهم بحور عين- الجزء رقم13
الحمد لله. إعراب قوله تعالى: كذلك وزوجناهم بحور عين الآية 54 سورة الدخان. أولاً:
الواجب على المؤمن التسليم لأحكام الله تعالى الشرعية والقدرية ، قال الله تعالى: ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا
إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) النور/51. وإذا أشكل على المؤمن شيء من أحكام الله تعالى ولم يعرف معناه أو حكمته ، فعليه أن يقول كما قال الراسخون في العلم: ( آمَنَّا بِهِ
كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) آل عمران / 7
ولا يجوز لمؤمن أن يقول على حكم من أحكام الله تعالى إنه ليس بعدل ، تعالى الله تعالى عن ذلك ، قال الله تعالى: ( وَمَا رَبُّكَ
بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ) فصلت / 46
ولا حكم أفضل ولا أحسن من حكم الله تعالى: قال الله تعالى: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) التين / 8. وقال: ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة / 50. ثانياً:
في هذا السؤال خطآن ومغالطة ، أما الخطأ الأول: فهو قول السائلة بأن الرجل في الجنة سيكون له سبعون من الحور العين ، والذي ثبت في
السنَّة الصحيحة أن للشهيد ثنتين وسبعين من الحور العين.
معترضة على كون الرجل عنده حور عين يشاركونها في زوجها - الإسلام سؤال وجواب
وأبرزُ المظاهر التي ينبغي أن تظهر في العيد، الصدقةُ والتوسعةُ على الأهل والأقارب والفقراء، والابتسامة المشفوعة بالمعروف والإحسان، فتنجبرُ القلوب، وتنطلقُ الألسنة داعية بالخير، وتتلاقى الأرواح صافية راضية، وتفيض الجوارح بالشكر لله تعالى، وبالشكر للمحسنين.
إعراب قوله تعالى: كذلك وزوجناهم بحور عين الآية 54 سورة الدخان
إنَّها الليلة التي انبثق فيها نور الفرقان إلى هذه الأرض، فأشرقت به جنباتها وأقطارها، وأضاءت به ظلماتها ودياجيرها، فاهتدت الإنسانيَّة بعد شقاء وضلال، واستنارت بعد ظلام وحيرة، فهي إذن ليلةُ الاحتفال السماوي الملائكي بإنزال الدستور الحق الخالد الكريم إلى الناس، وليلة الاحتفال ببدء حياة الحق والخير على وجه هذه البسيطة. ولم يشأ الله تعالى أن يجعل موسم الاحتفال بليلة إنزال القرآنِ الدستورِ الحقّ، قاصراً على الليلة نفسها فحسب، بل فَرَضَ صوم شهرها كلِّه، وجَعَلَ ما تقدَّم عليها من الليالي مقدمةَ احتفاء واستعداد لاستقبالها، وجعل ما بعدها من ليلات مباركات وداعاً كريماً لها، وتقديراً لحلولها، وبارك الشهر كلَّه، وخصه بعبادةٍ جعلها ركناً من أركان الدين الحنيف، وكتبها على الناس أجمعين، كل ذلك تكريم لليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم.
فضل ليلة القدر وتكريمها
ثالثاً:
وأما الخطأ الثاني فهو قول السائلة إن الحور العين تكون للخدمة ، وهذا غير صحيح ، بل الذي يخدم أهل الجنة إنما الغلمان المخلَّدون. قال الله تعالى: ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون الطور / 24 ، وقال: ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا
رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً الإنسان / 19. وأما الحور العين فهنَّ زوجات للرجل في الجنة عدا زوجاته من أهل الدنيا ، قال الله تعالى: كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
الدخان / 54 ، وقال تعالى: مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ الطور / 20. رابعاً:
وأما المغالطة فهي قول السائلة " هذا بالنسبة لي ليس عدلاً بالنسبة للمرأة إذا شاركوها في زوجها بهذه الطريقة " ، إذ العدل إنما هو في
أحكام الشرع لا فيما يظنه من لم يعرف الشرع وأحكامه فضلاً عن حكَمه. والأخت السائلة تظن أن ما في قلبها من الغيرة وما يعقب ذلك من الكمد والأسى سيبقى معها في الجنة ، وهذا غير صحيح ، ومن هنا جاءت المغالطة
في سؤالها. قال الله تعالى: ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا
الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون الأعراف / 43.
وروحناهم بحور عنب
فالملائكة ورؤساؤهم يُمْضُون ليلةَ القدر إلى مطلع الفجر هابطين صاعدين بين السماء والأرض إيذاناً بالسلام والأمان، وإحياءً لذكرى نزول الفرقان والهدى في مثلها. ولقد حدَّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثواب القائمين فيها بالطاعة والعبادة فقال في الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً؛ غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه. ولم يشأ الله تعالى أن يَقْصُرَ هذه الرحمة والمغفرة الواسعة على الليلة وحدها، بل جعل مِثْلَ هذه الفضيلة للشهر التي هي فيه، فقال صلى الله عليه وسلم في ذات الحديث: من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه. ويتسع الكرم الإلهي في ثواب الصوم الذي فرضه الله تكريماً لنزول القرآن في هذا الشهر المبارك، فيستثنيه الله تعالى من العمل الذي تُضاعف فيه الحسنة إلى عَشْرِ أمثالها إلى سبعمئة ضعف، ويختص وحده سبحانه بالجزاء عليه، وبمعرفة قدر مضاعفته، فيقول سبحانه في الحديث القدسي: كلُّ عَمَلِ ابن آدم له؛ الحسنةُ بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، إنما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، ولَـخُلوفُ فم الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك.
وروي مرفوعا إن ( الآدميات أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف). وقيل: إن الحور العين أفضل ، لقوله - عليه السلام - في دعائه: ( وأبدله زوجا خيرا من زوجه). والله أعلم. وقرأ عكرمة ( بحور عين) مضاف. والإضافة والتنوين في ( بحور عين) سواء.