"مرحبا هيل عد السيل".. بهذه العبارة يستقبل جناح الباحة في المهرجان الوطني للتراث والثقافة "الجنادرية" الزوار، حيث جذبت القرية بتصميمها الفريد والمستمد من بيئتها المحلية آلاف الحضور خلال فترة المهرجان. واتخذ تصميم القرية شكلا بسيطا جاذبا، حيث جاء على شكل حصنين عاليين تم بناؤهما بطريقة هندسية مميزة مستوحاة من تراث المنطقة، وتم ربطهما مع بعض عبر ممر. وتميّزت قرية الباحة التراثية بسهولة التنقل بين الأركان وذلك بفضل التصميم الذي راعى أن تكون أركان المعارض المعدة للعرض في مكان بارز ما يسهّل على الزائر التعرّف على كل موجودات القرية. «مرحبا هيل عد السيل» .. أهالي الباحة يحتفون بالزوار ويهدونهم العسل | صحيفة الاقتصادية. ويمثّل المقهى التراثي الصغير المصمم على شكل عريش من الخوص، الموزع في جنباته كراسٍ خشبية تنيره أضواء خافتة من فوانيس تراثية علقت بسقف المقهى، في محاولة لإشعار الزائر بعبق الماضي وقصة زمن تشكلت حكايته من عبق الماضي الجميل. ورصت "الاقتصادية" خلال جولة لها في قرية الباحة حرص المنظمين على تقديم واجب الضيافة للزوار من العسل والخبز، التي كانت تقدم للضيوف في السابق. وتتميز القرية بوجود صالة نسائية مخصصة، يُعرض من خلالها كل ما يخص المرأة من تراث وموروث شعبي وفي خصوصية تامة.
- جريدة الرياض | «مرحباً هيل عد السيل» في استقبال زوار قرية الباحة التراثية
- «مرحبا هيل عد السيل» .. أهالي الباحة يحتفون بالزوار ويهدونهم العسل | صحيفة الاقتصادية
- اختبار الكتروني درس حرمة ترويع الإنسان - سراج
جريدة الرياض | «مرحباً هيل عد السيل» في استقبال زوار قرية الباحة التراثية
شيلة | مرحبا هيل عد السيل | لحن عرضة زهران | كلمات: احمد الكناني | اداء: عمر العويفي | 2020 - YouTube
«مرحبا هيل عد السيل» .. أهالي الباحة يحتفون بالزوار ويهدونهم العسل | صحيفة الاقتصادية
كثافة الزوار في القرية
استطاعت قرية الباحة التراثية ومن خلال أركانها وما يقام بها من موروث شعبي من خطف أنظار زوار المهرجان الوطني للتراث والثقافة بالجنادرية، ونقل صورة حية عن ماضي المنطقة وتاريخها العريق وما وصلت إليه من تطور، وجذبت جمهورها بعبارات الترحيب ولسان حالها يشدو ب "مرحباً هيل عد السيل".
الآن.. لا تتردد في الانضمام لنا فنحن في مجتمع الهيدب لحاضنات ومسرعات الأعمال نعمل بشغف لخلق بيئة أعمال ريادية ومبتكرة تمكن الشركات والمؤسسات من إيجاد حلول لتحدياتهم وتحقيق أحلامهم ، بعون الله نكون مصدر إلهامكم, وإثراءكم المعرفي الذي سوف يحفز رواده ورائداته على ثقافة الإبداع لأنكم " انتم مصدر قوتنا ".
ومثلما سبق وأن ذكرنا لم يفرق الإسلام في حكمه بعدم جواز ترويع الناس سواء كانوا مسلمين أم لا. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه). ولذلك حّرم الدين الإسلامي رفع السلاح من أجل تخويف المسلمين وغير المسلمين. وبشكل عام أمرنا الدين الإسلامي بالإحسان إلى غير المسلمين في المعاملة وعدم ظلمهم أو غشهم أو إيذائهم بأي شكل من الأشكال. كما نهى في الحروب مع الأعداء والمشركين عدم قتل النساء والأطفال والشيوخ الكبار. ولأجل ذلك فلا يحل لمسلم أن يخيف غير المسلم حتى وإن كان مازحًا. حكم ترويع المسلم
كما أوضحنا في الفقرات السابقة فلقد حّرم الدين الإسلامي تخويف وترويع الناس على اختلاف دياناتهم سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين. فشعور الإنسان بالأمن وبأن نفسه وأهله آمنين هو نعمة كبيرة وحق عظيم ليس لأحد أن يحرمه منه. ففي حديث ابن أبي ليلى قال: "حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلما).
اختبار الكتروني درس حرمة ترويع الإنسان - سراج
وعليه؛ فيجب على المسلم تجنب نشر ما فيه ترويع للآخرين حتى لو كان بقصد المزاح، هذا في حقّ الكبار البالغين، وهو في حقّ الصغار أولى بالمنع؛ لضعفهم، ولأثر ذلك على تربيتهم النفسية. والله تعالى أعلم.
وللخوف تأثيرات على الجميع، خاصة عندما يكون الشخص من مرضى الخوف من الموت، لأنه عندما يتعرض مرضى فوبيا الموت لعنصر مفاجأة سواء باستخدام الألعاب النارية أو الماسكات المخيفة، يشعر المريض بالقلق والتوتر وارتفاع ضغط الدم، والتعرق ومشاكل فى الجهاز الهضمى، إرتفاع ضربات القلب، الشعور بالغثيان والقىء. اقرأ أيضًا: أحاديث عن ضرر الناس
المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3
المراجع الراوي: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترغيب ، الصفحة أو الرقم: 2805 | خلاصة حكم المحدث: صحيح [ ↩] الراوي: عامر بن ربيعة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير ، الصفحة أو الرقم: 9750 | خلاصة حكم المحدث: حسن [ ↩] الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2616 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] [ ↩]