و يساهم البحر الابيض المتوسط بتدفئة مناخ القارة ، و كذلك تمتاز بوجود الغابات الخشبية ، يكون مناخ هذه الغابات بالرطوبة و يمر بها الرياح الغربية ، و كذلك يوجد لها مسطحات نباتية تقع في الغابات المتشابكة ، و كذلك يوجد ايضا غابات الصنوبر التي تتواجد في الشمال من القارة ، و تضم قارة أوروبا ايضا نصف من مناطق روسيا الاوربية. حيث تضم هذه المناطق مزيج من السهوب العشبية ، و السهوب الحرجية ، حيث تصل هذه السهوب الى بحر قزوين ، من المهم معرفة ان قارة اوروبا تقابل قارة اسيا من الجهة الشرقية ، و ايضا ترتبط مع المحيط الاطلسي مع كل من امريكا الشمالية ، و امريكا الجنوبية ، بالإضافة الى وجود البحر الابيض المتوسط الذي يربط قارة اوروبا مع قارة اسيا ، و الشرق الاوسط ، كما موضح في خريطة السعودية حيث ترتبط مع ثلاث قارات هي افريقيا و اوروبا و اسيا.
معلومات عن قارة أوروبا - موضوع
المادة
ما هي دول قارة أوروبا وأكبرها مساحة وعدداً بالسكان
الوصف
روسيا هي أكبر دول قارة أوروبا وعدد سكانها: 145،934،462 نسمة ، ومساحتها: 16،376،870 كلم. الشـرح
#
بلد
السكان
(2020)
مساحة
الأرض
(كم²)
1
روسيا
145،934،462
16،376،870
2
ألمانيا
83،783،942
348. 560
3
المملكة
المتحدة
67،886،011
241930
4
فرنسا
65. 273. 511
547557
5
إيطاليا
60461826
294،140
6
إسبانيا
46،754،778
498800
7
أوكرانيا
43733762
579320
8
بولندا
37846611
306،230
9
رومانيا
19. 237. 691
230170
10
هولندا
17134872
33720
11
بلجيكا
11. 589. 623
30،280
12
التشيك
10708981
77240
13
اليونان
10،423،054
128900
14
البرتغال
10،196،709
91. 590
15
السويد
10،099،265
410. 340
16
هنغاريا
9،660،351
90530
17
بيلاروسيا
9،449،323
202. قارّة أوروبا (معنى الإسم- القارّة طبيعيّاً) – موقع كِيفْ وَما. 910
18
النمسا
9،006،398
82409
19
صربيا
8737371
87460
20
سويسرا
8،654،622
39. 516
21
بلغاريا
6،948،445
108. 560
22
الدنمارك
5،792،202
42430
23
فنلندا
5،540،720
303890
24
سلوفاكيا
5،459،642
48. 088
25
النرويج
5421241
365268
26
أيرلندا
4،937،786
68890
27
كرواتيا
4،105،267
55960
28
مولدوفا
4،033،963
32850
29
البوسنة
والهرسك
3،280،819
51000
30
ألبانيا
2،877،797
27400
31
ليتوانيا
2،722،289
62674
32
مقدونيا
الشمالية
2،083،374
25220
33
سلوفينيا
2،078،938
20،140
34
لاتفيا
1،886،198
62،200
35
إستونيا
1،326،535
42390
36
الجبل
الأسود
628.
كم عدد دول قارة أوروبا ؟ - موسوعة المحيط
أما بقية أنهار القارّة فلا تصلح للملاحة.
قارّة أوروبا (معنى الإسم- القارّة طبيعيّاً) – موقع كِيفْ وَما
السياحة في اوروبا
– حصل الأوروبيون على الكثير من النقد الأجنبي من خلال النمو الهائل للسياحة في القارة. ويستكمل هذا من قبل المهنية ، والأعمال التجارية ، والسفر الطالب. مساحة قارة أوروبا. وبلدان البحر الأبيض المتوسط لديها أعلى ربح. لديهم الشواطئ ، مشهد ، أشعة الشمس مذهلة ، والآثار التاريخية لجذب السياح. من بين العشرة الأوائل الوجهات السياحية في العالم ، يمكن للمرء أن تجد دائما الدول الأوروبية لتكون متسقة تماما. يأتي الزوار من داخل أوروبا ومن بلدان أخرى خارج أيضا.
ذات صلة معلومات عن أوروبا بحث عن قارة آسيا
قارة أوروبا
هي قارّة من قارات العالم السبعة الواقعة في النصف الشمالي للأرض، ويبلغ عدد سكانها 851, 605, 800 مليون نسمة وذلك حسب تقديرات عام 2015م، وتُقسم إداريّاً إلى خمس مناطق هي: أوروبا الشمالية، وأوروبا الغربية، وأوروبا الشرقية، وأوروبا الوسطى، وأوروبا الجنوبية
جغرافية قارة أوروبا
المساحة: تبلغ مساحة أراضيها 10. كم عدد دول قارة أوروبا ؟ - موسوعة المحيط. 180. 000 كم²
الموقع الجغرافي: تقع جغرافياً في النصف الشمالي من الكرة الأرضية؛ إذ يحدّها من الجهة الغربية المحيط الأطلسي، وتحدها من الجهة الشرقية جبال القوقاز وجبال أورال وبحر قزوين، ومن الجهة الجنوبية البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط، ومن الجهة الشمالية المحيط المتجمد الشمالي. المناخ: يمتاز مناخها بالتنوّع بين المناخ المعتدل، والمناخ المحيطي، والمناخ البارد. التضاريس: تحتوي القارة على عدد متنوع ومختلف من التضاريس؛ حيث تحتوي على السلاسل الجبيلة كجبال الأورال، وجبال القوقاز، وأشباه الجزر الصغيرة والكبيرة كشبه جزيرة الأبناين، وشبه جزيرة أيبيريا، وشبه جزيرة البلقان، والجزر كالجزر البريطانية، وجزر فارو، وجزر البليار، وجزيرة صقلية، والأنهار كنهر الدانوب، ونهر الفولغا، ونهر الدون، ونهر الراين، والبحار والبحيرات كبحر قزوين المالح، وبحيرة لادوجا.
أزواجُ الرسولِ بعدَ أن نزلَت آيةُ الحِجاب حتى الوجه يجبُ تغطيتُه علَيهِنّ، أمّا غيرُ أزواجِ الرّسول وجههن ليسَ بعَورة إنما العورةُ هو ما سوى الوجهِ والكفّين بالنِّسبةِ إليهنّ.
ص320 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - مناقشة تتمة البحث السابع - المكتبة الشاملة
وقد يتعلل بعض من أجاز كشف الوجه إذا لم يكن فيه فتنة واليدين قد يتعلل بعضهم بحديث رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها: أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما دخلت على النبي ﷺ في بيت عائشة وعليها ثياب رقاق -وعلى أسماء ثياب رقاق- فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه. قول الله تعالى (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ) | موقع سحنون. قالوا: فهذا يدل على أن الوجه والكفين ليسا عورة، لقوله ﷺ: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا. والجواب نعم، هذا صريح، لو صح لكان صريحًا في أنهما ليسا بعورة إذا كان هذا الحديث بعد الحجاب بعد نزول الحجاب ولكن الحديث غير صحيح والوقت غير معلوم، هل هو بعد الحجاب أو قبل الحجاب؟ والحديث فيه علل:
أولاً: أنه منقطع بين الراوي عن عائشة و عائشة كما قاله أبو داود رحمه الله لما رواه قال: هو مرسل، يعني: منقطع؛ لأنه من رواية خالد بن دريك عن عائشة ولم يدركها ولم يسمع منها والمنقطع ضعيف لا يحتج به. العلة الثانية: أن في رواته شخصًا يقال له: سعيد بن بشير ، ضعيف لا يحتج بروايته. العلة الثالثة: أنه من رواية قتادة عن خالد بالعنعنة وهو مدلس، والمدلس إذا عنعن لا تقبل روايته حتى يصرح بالسند.
وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب
فلو أننا تدبرنا القرآنَ حقاً لتبين لنا أن المشكلة هي في الرجالِ وليست في النساء! !
قول الله تعالى (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ) | موقع سحنون
علمًا أن غيرهنَّ أَولى بذلك منهن. فهل يقال: "أيها الرجال، لا تخافوا على قلوبكم من الرِّجس (ضد الطهارة) إلا إذا خاطبتم أزواجَ النَّبي صلى الله عليه وسلم، أما غيرهنَّ، فلا تخافوا على أنفسكم شيئًا"؟! سبحانك هذا بهتان عظيم! وهذا الذي مرَّ بك من عمومية الآية هو الذي ذهب إليه المفسرون:
قال شيخ المفسرين الإمامُ الطبري رحمه الله: (وإذا سألتم أزواجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللَّواتي لسن لكم بأزواج متاعًا، فاسألوهنَّ من وراء حجاب). قال القرطبي رحمه الله: (وفي هذه الآية دليل على أنَّ الله تعالى أذِن في مسألتهنَّ من وراء حجاب في حاجةٍ تَعرِض، أو مسألة يُستفتين فيها، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى... ). قال الجصاص: (وهذا الحكم عام، وإن نزل خاصًّا في النَّبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه، فالمعنى عام فيه وفي غيره). فاسألوهن من وراء حجاب. قال الشيخ حسنين محمد مخلوف - مفتي الديار المصرية السابق - في كتابه "صفوة البيان لمعاني القرآن" (2/ 190): (وحكم نِساء المؤمنين في ذلك حكم نسائه صلى الله عليه وسلم). ونكتفي بهذه الأقوال طلبًا للاختصار[1]. [1] وإذا أردت الاستزادة من هذه الأقوال، فارجع إلى كتاب "عودة الحجاب"؛ للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٣٧
والعلة الرابعة: أنه منكر المتن؛ لأنه لا يليق بـأسماء أن تدخل على النبي ﷺ وهي امرأة كبيرة؛ امرأة الزبير من خيرة أصحاب النبي ﷺ، ومن العشرة المشهود لهم بالجنة، لا يليق بها أبدًا ولا يظن بها أن تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، هذا لا يظن بها رضي الله عنها ولا يليق بها أبدًا، وهي أكبر من عائشة وأسن من عائشة، فلا يظن ظان ولا ينبغي أن يظن ظان أنها تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، يعرض عنها النبي ﷺ، يرى منها شعرها وصدرها وبدنها، هذا لا يظن بها أبدًا، فهو باطل المتن منكر المتن.
٢) من دفع حديث نبهان بحجة صحة إسناد حديث فاطمة بنت قيس؛ فقد سبق أن بينا من أعلّ حديث فاطمة من أهل العلم وأسقط الاحتجاج به في مناقشة البحث السادس فليرجع إليه. ٣) أن من احتج بمخالفة حديث نبهان لحديث فاطمة بنت قيس؛ قد غفل عن موافقة حديث نبهان لكتاب الله في موضعين: الأول: قوله تعالى {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} فإذا كانت النساء مأمورات في هذه الآية بأن يغضضن من أبصارهن عمن يحل لهم الدخول عليهن في البيوت دون حجاب عنهم - وسيأتي بيان ذلك في مناقشة البحث التاسع - فكيف يقال بإطلاق جواز نظرهن لمن لا يحل له رؤيتهن إلا وهن محتجبات! الثاني: قوله تعالى {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} الأحزاب: ٥٣ ففرض وجود الحجاب (الساتر) بين الرجل والمرأة عند المحادثة من قرب في البيوت ونحوها؛ يدل على عدم إطلاق جواز نظر المرأة للرجل، بقرينة في الآية وهي قوله {وَقُلُوبِهِنَّ} فوجود الساتر والحاجز بين الجنسين أحرى لطهارة قلب كل منهما، وزوال هذا الساتر ينفي كمال الطهارة لقلب العين الناظرة - كمن تنظر للرجال وتخالطهم بنقابها - وهذا يبين أن الحجاب المضروب بينهما لمنع كلا الجنسين من النظر للآخر، ولذلك ينبغي أن
١) النظر العابر أو من بُعد، كرؤية المرأة للرجال في الطريق، ومنه حديث عائشة ونظرها إلى الحبش وهم يلعبون، وهذا هو الذي يظهر فيه الفرق بين الرجال والنساء في جواز النظر. ٢) إدامة النظر للرجل من قُرب وتأمله فهذا الذي يمنع منه لأنه مظنة الفتنة، وهو الذي جاء النهي عنه في صريح القرآن {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} ومنع منه النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث نبهان، وهو المراد من قول من منع المرأة من النظر للرجل من الفقهاء. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٣٧. قال ابن أبي حاتم في تفسيره (٣/ ٣٨٠): كما لا يحل للرجل أن ينظر إلى المرأة؛ فكذلك لا يحل للمرأة أن تنظر إلى الرجل، فإن علاقته بها كعلاقتها بهن وقصده منها كقصدها منه. قال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى (١/ ٢٠٢): وفي الأنوار في آخر كتاب الجهاد: المنكرات المألوفة أنواع؛ الأول: منكرات المساجد، قال: ولو كان الواعظ شابا متزينا كثِير الأشعار والحركات والإشارات وقد حضر مجلسه النساء وجب المنع فإن فساده أكثر من صلاحه بل ينبغي أن لا يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع وهيئته السكينة والوقار وزيُّه زيُّ الصالحين، وإلا فلا يزداد الناس به إلا تماديا في الضلال، فيجب أن يضرب بين الرجال والنساء حائل يمنع من النظر فإنه مظنة الفساد، ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلاة ولمجالس الذكر إذا خيفت الفتنة اهـ... وفي المهذب في باب صلاة الجمعة: