وأشارت إلى أن المجتمع مازال يفتقد إلى الأسلوب الحكيم في حل قضاياه الاجتماعية، خاصةً حينما تكون تلك المشكلة تتعلق بالرجل والمرأة، كما أن هناك انتقادا كبيرا من قبل المجتمع لمن يحاول أن يحمي أسرته وعلاقته الزوجية باللجوء إلى القضاء للتدخل، خاصةً حينما يستنفذ جميع وسائل النصح لمن يحرض الزوجة، مبينةً أنه حينما يرفع قضية "تخبيب" فإن الجميع ينتقده، ويعتبر ذلك التصرف تطرفاً في حل المشكلات ومبالغة، في حين لا يدرك البعض حجم تلك الخلافات. نصائح ضارة
وتحدثت "د.
قضية تخبيب الزوج مترجم
شهادة بـ"أم العين"
تقول رقية عبدالمجيد: رأيت المأساة بأم عيني تتمثل في صديقتي التي خسرت كل شيئ بسبب انصياعها خلف "الوهم"، فصديقتي متزوجة ولديها 3 أطفال وتعرفت على رجل بداعي الصداقة وتطور الأمر بينهما ليتفقا بأن تنفصل عن زوجها ليتزوجا، بعد أن لمست فيه الحنان والحب الذي بحد قولها لم تجده في زوجها، فبدأت في افتعال المشاكل مع زوجها وتأجيجها إلى أن وصلت لمبتغاها وقام بتطليقها، وكسب قضية حضانة الأبناء بإثباته إهمالها للأبناء وبيت الزوجية، لتتزوج بعد 8 أشهر بالذي وعدها بالحياة الرغيدة، لتصدم بالواقع المرير وتكتشف بأنها عاشت الوهم وخسرت حياتها الكريمة، واستبدلتها بحياةٍ مع رجل يفتقر للرجولة والأخلاق. الصديقة الشيطانة
وحكت إحدى السيدات عن تجربة حقيقية حدثت معها من أقرب الصديقات قائلة: "بدأت صديقتي في تحريضي على زوجي والتهويل من أي مشكلة تحدث بيني وبينه، إلى أن ازدادت المشاكل بيننا، ووصلت إلى حد الطلاق، وكنت أستجيب لها ولحديثها باعتبارها الأقرب إلى قلبي؛ بَيْد أني فوجئت بعد فترة بزوجي يُخبرني أن صديقة عمري على اتصال دائم معه، وتقوم بالدور نفسه الذي قامت به معي، وشاهدتُ رسائلها وحديثها معه على "الواتساب"، وأدركت الخطأ الكبير الذي وقعتُ فيه؛ مما جعلني أفضحها في المجلس النسائي، وأبتعد عنها نهائيًا".
قضية تخبيب الزوج في
تمر الحياة الزوجية بمنعطفات حادة، من الأزواج مَنْ ينجو ومنهم مَنْ ينقلب... فعند حدوث مشكلة ما بين الزوجين يلجأ الطرفان للاختصاصيين والقانونيين للسؤال عن حقوقهم القانونية، أو الاستفسار عن الحلول العلمية والمثالية للتعامل مع تلك المشكلة التي حلّت بالعلاقة الأسرية، وفي هذه الرحلة – رحلة البحث عن حلول – تبدأ بعض المحاذير في الظهور، وقد تأتي تلك المحاذير على شكل نصائح أو على شكل استشارات قانونية، أو حتى على شكل إغراءات مادية أو نفسية، تطيح بالعلاقة الزوجية. «الراي» استطلعت رأي المتخصصين عن الطريق الصحيح الذي يجب أن تسلكه المرأة عند طلب الاستشارة، وسألتهم عن عملية «تخبيب» المرأة على زوجها من واقع الحياة العملية ومن باب أخلاقيات مهنة المحاماة، فقال عضو مجلس الأسرة الدكتور راشد العليمي إن «من الأمور التي نحتاجها في كل زمان ومكان، خصوصاً من زمننا المتطور والمعاصر، قضية الاهتمام بالأسرة، ومما يضفي السعادة ويحقق وجود أسرة متفاهمة واضحة العلاقات في ما بينها، أن يكون لها استشارات أسرية، ونتوقع أن يكون المستشار في هذه الحالة على إلمام جيد بالجوانب القانونية والشرعية، وتتزين كذلك بالجوانب النفسية. قضية تخبيب الزوج في. أما لو ذهب أحد الزوجين لبعض المحامين والمحاميات، وخاصة في مرحلة الخلافات الزوجية، فإننا نجد بكل وضوح وشفافية أن بعض القانونيين يغري أحدهما، خصوصا النساء، بما سيترتب على انفصالها من زوجها من أمور، ومنها نفقة المتعة والعدة والنفقة والمسكن والعاملة المنزلية والسيارة وقضايا أخرى تستفيد منها».
قضية تخبيب الزوج ليلا
عقوبة تعزيرية
المحامي ريّان بن محمد: العقوبة تعزيرية.. واستخدام وسائل إلكترونية يضيف جريمة معلوماتية
يقول المحامي ريّان بن محمد إن وضع المرأة القاسي مع زوجها ليس مبررًا لأن تنساق وراء التخبيب، ولها حق التقاضي في حال كانت غير مرتاحة وتعاني من الزوج، حيث أن التخبيب يعد من الكبائر وصاحبه لا يناله التوفيق أبدًا، والزواج الذي يتم بعد ذلك يكون زواجًا صحيحًا لكن غير موفقًا، ولا يمكن أن تترتب عليه الذرية الصالحة لكونه يعد من الكبائر الكبيرة، وللقاضي تجاه ذلك إيقاع العقوبة التعزيرية المناسبة على الحالة، وتشديدها عند حدوث الانفصال بين الزوجين بسبب تخبيب شخص آخر. وأيضًا.. ما هي عقوبة التخبيب شرعاً | المرسال. جريمة معلوماتية
ويضيف أن استخدام المخبب وسائل إلكترونية لإفساد حياةٍ زوجية قائمة يعد أيضًا جريمة معلوماتية، يتم تطبيق النظام تجاهها حيث تقضي العقوبة بالسجن والغرامة، وفي حال تم إثبات الاتفاق بين الطرفين (الزوجة والمخبب) فإن العقوبة المترتبة على كلاهما تكون عقوبة تعزيرية؛ يحددها القاضي على حسب الضرر الذي نتج عنه، والعقوبة تكون ما بين التعهد إلى السجن والجلد والغرامة. صعوبة الإثبات
ويشير بن محمد إلى أن "التخبيب" يعد من القضايا صعبة الإثبات، وتختلف القرائن من حالة إلى أخرى بحسب الزمان والمكان، وذلك إما عن طريق الرسائل أو المكالمات أو الوعد بالزواج كإيجاد ورقة بذلك أو هدية ، وقد يكون هناك شهود فتصبح القرائن على ذلك قوية.
وفي نفس الشأن صرح الدكتور سامي الأنصاري، مستشار أسري لـ «سيدتي» أن حالات كثيرة تصله إلى العيادة لنساء نادمات بسبب انهيار حياتهن الأسرية لاستجابتهن للتحريض والتخبيب من قبل طرف خارجي، واصفاً المرأة التي تستجيب للتغرير «بالضعيفة». وعن أسباب استجابة المرأة وانصياعها للتخبيب أشار إلى أنها كثيرة، أبرزها عدم تكافؤ الزواج، أو عدم مبادلة الزوج للعواطف والمشاعر معها، فتذهب للبحث عنها مع شخص آخر، وأيضاً إن الكثير من الزوجات تفتقد للاستماع لهمومها وآرائها من قبل زوجها، فعندما تجد من يستمع لها تبدأ في الارتياح إليه. ومن منطلق خبرته أشار أنه مهما كان واقع المرأة مع زوجها مأساوياً، فسعادتها ملكها وليست مرتبطة به. قضية تخبيب الزوج مترجم. وخوف النساء من نظرة المجتمع عندما تصبح مطلقة يجعلها تضحي بحياتها، لذلك تقدم التنازلات منذ بداية زواجها وتستسلم، وذلك كفيل بأن يجعل الرجل يتمادى، لذلك على المرأة أن لا تنصاع وراء ظاهر الحديث من أي رجل، وأن تقرر وحدها ما تريده وتحدد سعادتها.
موضحًا أن الكثير من الأشخاص لا يعلمون بصور وحالات التخبيب، وقد يقعون في طائلة المسؤولية ويعاقبون على تلك الأفعال في حالة اشتكى المتضرر من ذلك. إهمال الزوجين أوضحت المستشارة النفسية مها الأحمدي، أن قضايا التخبيب تعود لعدة أسباب، منها أن الزوجة أو الزوج لا يهتم بالطرف الآخر، كذلك قد تكون الزوجة لا تعتني بنفسها وكثيرة الانشغال بأمور الأسرة والأطفال عن الزوج مما يدفع الكثير من الأزواج للبحث عمن يهتم به وفي حالة وجد ذلك فإنه يساير من تهتم به، وهذا أمر طبيعي لذلك لابد على الزوجات من تخصيص وقت للزوج والاهتمام بمظهرها الخارجي، وكذلك توفير كافة طلباته، ولا بد أن تكسب الزوجة زوجها بالحرص عليه والاهتمام به حتى لا تقع ضحية لتخبيب من امرأة أخرى وبالتابي تفسد علاقتها الزوجية.
جراسا - يتجه أن تكون هذه الآية هي التي فرض بها الحج على المسلمين ، وقد استدل بها علماؤنا على فرضية الحج ، فما كان يقع من حج النبيء - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين ، قبل نزولها ، فإنما كان تقربا إلى الله ، واستصحابا للحنفية. قال تعالى (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) دليل على ركن - كنز الحلول. وقد ثبت أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - حج مرتين بمكة قبل الهجرة ووقف مع الناس ، فأما إيجاب الحج في الشريعة الإسلامية فلا دليل على وقوعه إلا هذه الآية وقد تمالأ علماء الإسلام على الاستدلال بها على وجوب الحج ، فلا يعد ما وقع من الحج قبل نزولها ، وبعد البعثة إلا تحنثا وتقربا ، وقد صح أنها نزلت سنة ثلاث من الهجرة ، عقب غزوة أحد ، فيكون الحج فرض يومئذ. وذكر القرطبي الاختلاف في وقت فرضية الحج على ثلاثة أقوال: فقيل: سنة خمس ، وقيل: سنة سبع ، وقيل: سنة تسع ، ولم يعز الأقوال إلى أصحابها ، سوى أنه ذكر عن ابن هشام ، عن أبي عبيد الواقدي أنه فرض [ ص: 22] عام الخندق ، بعد انصراف الأحزاب ، وكان انصرافهم آخر سنة خمس. قال ابن إسحاق: وولي تلك الحجة المشركون. وفي مقدمات ابن رشد ما يقتضي أن الشافعي يقول: إن الحج وجب سنة تسع ، وأظهر من هذه الأقوال قول رابع تمالأ عليه الفقهاء وهو أن دليل وجوب الحج قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا.
قال تعالى (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) دليل على ركن - كنز الحلول
فريضــة الحــج قال الله تعالى: ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا. فقال رجل كل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثاً. فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم. فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم. وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه. وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من ملك زادا و راحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهودياً أو نصرانياً). فصل: إعراب الآية رقم (94):|نداء الإيمان. وعن إمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من لم يمنعه الحج حاجة ظاهرة أي عجز أو سلطان جائر أو مرض حابس فمات ولم يحج فليمت إن شاء يهودياً وإن شاء نصرانياً). وعن ابن عباس رضي الله عنه و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ( قال من أراد الحج فليعجل فإنه لا يدري بالعافية). وعن سعيد بن جبير رحمه الله قال لو كان لي جار موسر ثم مات ولم يحج لم أصل عليه).
يدل قول الله تعالى: (وَلله عَلَى الناس حِجٌ الْبَيْتٍ مَنِ اسْتطَاع إِليْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفرَ فَِإن الله عَنِيٌ عَنِ الْعَالمِين) على - موقع المتقدم
ذكر الرواية بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
7484 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إبراهيم بن يزيد الخوزي قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر يحدث ، عن ابن عمر قال: قام رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما السبيل ؟ قال: "الزاد والراحلة ". [ ص: 40]
7485 - حدثني محمد بن سنان قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا سفيان ، عن إبراهيم الخوزي ، عن محمد بن عباد ، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله عز وجل: " من استطاع إليه سبيلا " ، قال: السبيل إلى الحج ، الزاد والراحلة. يدل قول الله تعالى: (وَلله عَلَى الناس حِجٌ الْبَيْتٍ مَنِ اسْتطَاع إِليْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفرَ فَِإن الله عَنِيٌ عَنِ الْعَالمِين) على - موقع المتقدم. 7486 - حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا بشر بن المفضل قال: حدثنا يونس وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا ابن علية ، عن يونس عن الحسن قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " ، قالوا: يا رسول الله ، ما السبيل ؟ قال. "الزاد والراحلة. [ ص: 41]
7487 - حدثنا أبو عثمان المقدمي والمثني بن إبراهيم قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا هلال بن عبد الله مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي قال: حدثنا أبو إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا ، وذلك أن الله عز وجل يقول في كتابه: " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " الآية.
فصل: إعراب الآية رقم (94):|نداء الإيمان
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب و الفضة. وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة). وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (الحجاج والعمار وقد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم). وعن أبي ذر رضي الله عنه ، النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن داود عليه السلام قال يارب ما لعبادك إذا هم زاروك في بيتك قال لكل زائر حق على المزور حقا يادواد إن لهم علي ، أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا لقيتهم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج حاجاً أو معتمراً أو غازياً ثم مات في طريقة قبل أن يحج كتب الله له أجر الغازي والحاج والمعتمر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج لهذا الوجه لحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض – أي لم يحاسب يوم القيامة – وقيل له ادخل الجنة. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال: إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا ؟ قال حج مبرور.
تعارف المسلمين والتواصي بينهم بالحق والتناصح؛ حيث يأتي المسلمون من كل فج عميق من كل أنحاء الأرض، يجتمعون فى بيت الله، وفي عرفات، ومزدلفة، ومنى، يتعارفون و يتناصحون، ويرشد بعضهم البعض. الإكثار من الصلاة والطواف؛ حيث قال تعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج:29]، وعلى الحاج أو المعتمر الإكثار من الطواف ما لم يحدث فيه مزاحمة، والصلاة فى الحرم المكي. شروط وجوب الحج
فُرض الحج على كل مسلم شرط تحقيق مجموعة من الشروط، وتنقسم هذه الشروط إلى:
شرطان للوجوب والصحة: الإسلام، والعقل، فلا يجب الحج على كافر أو مجنون، ولا يصح منهما، وذلك لأنهما ليسا ممن تفرض عليهم العبادات. شرطان للوجوب والإجزاء: هما البلوغ والحرية، ولا يعد هذان الشرطان للصحة؛ حيث تصح حجة العبد أو الصبي لكنها لا تجزئ عن حجة الإسلام بعد بلوغ الصبي، أو فى حال تحرير العبد. شرط للوجوب: وهو الاستطاعة، وذلك بامتلاك الزاد ووسيلة النقل، ووجود المحرم للمرأة؛ حيث لا يجب الحج على غير مستطيع، إلا أنه فى حالة تكبّد عناء السفر والحج فإنه يؤجر وتصح حجته بإذن الله، كما تصح حجة المرأة بدون المحرم إلا أنها تأثم لذلك.