يقول داود بن هلال النصيبي: ( مكتوب في صحف إبراهيم عليه السلام: يا دنيا ما أهونك على الأبرار الذين تصنعتِ لهم وتزينتِ لهم، إني قد قذفت في قلوبهم بغضك والصدود عنك، ما خلقت خلقا أهون عليَّ منك، كل شأنك صغير، وإلى الفناء تصيرين ، قضيت عليك يوم خلقتُ الخلق ألا تدومي لأحد، ولا يدوم لك أحد، وإن بخل بك صاحبك وشح عليك، طوبى للأبرار الذين أطلعوني من قلوبهم على الرضا ، وأطلعوني من ضميرهم على الصدق والاستقامة ، طوبى لهم ، ما لهم عندي من الجزاء إذا وفدوا إلي من قبورهم إلا النور يسعى أمامهم والملائكة حافون بهم حتى أبلغ بهم ما يرجون من رحمتي). العبر في صحف موسى وأما صحُف موسى، فكانت كلها عبر ومنها: عجباً لمن أيقن الموت كيف يفرح، وعجباً لمن أيقن القدر كيف يغضب، وعجباً لمن رأى تقلب الدنيا بأهلها كيف يطمئن ويهنأ إليها، وعجباً لمن أيقن بنار كيف يضحك، ومن أيقن بالحساب والآخرة كيف لا يعمل. وقد ذكر الله فضل صحف إبراهيم وموسى بقوله سبحانه وتعالى" ألا تزر وازرة وزر أخرى"، وقد خص الله صحف إبراهيم بهذا القولـ حيث كانوا قبل إبراهيم عليه السلام يأخذون الرجل منهم بذنب غيره من من ارتكب جريمة القتل او الجرح، فابلغهم إبراهيم عليه السلام بهذا القول، ونهاهم عن ذلك، وكذلك الأمر بالنسبة لصحُف موسى.
تفسير الآية سورة الاعلى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى* بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى* إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) | دروبال
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " إن هذا لفي الصحف الأولى " قال: تتابعت كتب الله كما تسمعون ، أن الآخرة خير وأبقى. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " إن هذا لفي الصحف الأولى * صحف إبراهيم وموسى " قال: في الصحف التي أنزلها الله على إبراهيم وموسى: أن الآخرة خير من الأولى. تفسير الآية سورة الاعلى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى* بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى* إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) | دروبال. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، قول من قال: إن قوله " قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى * بل تؤثرون الحياة الدنيا * والآخرة خير وأبقى ": لفي الصحف الأولى ، صحف إبراهيم خليل الرحمن ، وصحف موسى بن عمران. وإنما قلت: ذلك أولى بالصحة من غيره ، لأن هذا إشارة إلى حاضر ، فلأن يكون إشارة إلى ما قرب منها ، أولى من أن يكون إشارة إلى غيره ، وأما الصحف: فإنها جمع صحيفة ، وإنما عني بها: كتب إبراهيم وموسى. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي الخلد ، قال: نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان ، وأنزلت التوراة لست ليال خلون من رمضان ، وأنزل الزبور لاثنتي عشرة ليلة ، وأنزل الإنجيل لثماني عشرة ، وأنزل الفرقان لأربع وعشرين. قوله تعالى:" إن هذا لفي الصحف الأولى" قال قتادة وابن زيد: يريد قوله: " والآخرة خير وأبقى".
تفسير جزء عمَّ - 69 - تكملة تفسير سورة الأعلى {إِنَّ هَذَا لَفِي - دروس علمية
وهكذا قال عكرمة - فيما رواه ابن جرير ، عن ابن حميد ، عن مهران ، عن سفيان الثوري ، عن أبيه ، عن عكرمة - في قوله: ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) يقول: الآيات التي في سبح اسم ربك الأعلى. وقال أبو العالية: قصة هذه السورة في الصحف الأولى. واختار ابن جرير أن المراد بقوله: ( إن هذا) إشارة إلى قوله: ( قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) ثم قال: ( إن هذا) أي: مضمون هذا الكلام ( لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى). وهذا اختيار حسن قوي. ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى. وقد روي عن قتادة وابن زيد ، نحوه. والله أعلم.
وقد تقدم فى صفحة 363 من المجلد الرابع النهى عن قراءة هذه الكتب خشية الفتنة بما فيها، إلا لمن كان على بينة من دينه ليميز الخبيث من الطيب، والخطأ من الصواب. وبخصوص صحف إبراهيم لا يوجد خبر صحيح عما فيها، ولا عن وجودها الآن، وقد أمر الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم باتباع ملة إبراهيم كما قال تعالى {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين} النحل: 123، والظاهر أن الاتباع هو فى عقيدة التوحيد والعقائد الأساسية كما يفهم من وصفه بقوله {حنيفا وما كان من المشركين} ومع ذلك إذا كان الاتباع فى بعض ما جاء من التشريع فهو صحيح ما دام لم يأت فى الإسلام ما يخالفه على رأى من قال بذلك من علماء الأصول. ومما أخذناه من شريعة إبراهيم الختان. ولا حاجة إلى معرفة ما نزل على إبراهيم من صحف. ففى قرآننا كل خير {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا} المائدة: 3. ومع ذلك ذكر المفسرون بعض ما فى هذه الصحف، ففى القرطبى ج 2 ص 24: روى الآجُرِّى من حديث أبى ذر قال: قلت: يا رسول الله فما كانت صحف إبراهيم؟ قال "كانت أمثالا كلها، أيها الملك المتسلط المبتلى المغرور، إنى لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكن بعثتك لترد عنى دعوة المظلوم، فإنى لا أردها ولو كانت من فم كافر.
في هذا التوقيت بالذات من المفترض أن يصبح الشأن المهم والهم الحقيقي أن نحفظ التاريخ ونوثِّقه؛ حتى لا ينشأ النشء وقد غابت عنه الحقيقة تماماً.
صحيفة المدرج الذهبي: احصائيات الاتحاد والنصر في بطوله الدوري ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sultan11
ليش يالغالي كل هالتصغير والانتقاص نسينا بطولة السوبر الآسيوية في عام 1419هـ قبل 13 عاما يعني ابو الثلاثين كان عمره 17ويذكرها زين البطولة الآسيوية الثامنة للأندية أبطال الكؤوس عام 1418هـ قبل 14 عاما بطولة كأس الأندية الخليجية أبطال الدوري عام 1417
بطولة كأس الأندية الخليجية أبطال الدوري عام 1416
بطولة كأس دوري خادم الحرمين الشريفين لموسم 1415هـ
بطولة كأس دوري خادم الحرمين الشريفين لموسم 1414هـ انا شخصيا اذكرهم جميعاا وحضرت اغلبها بالمعلب الشمس ماتغطي بغربال
والله يا عزيزي أنا أشره عليك...
ليه ترد..
موضوع إستفزازي ليس إلا..
الأدوار الإقصائية تصيب النصر بفوبيا الهلال | صحيفة مكة
33 - البطولة الآسيوية الثامنة للأندية أبطال الكؤوس وكان النهائي أمام سامسونج الكــ وري وفاز النصر (1 ـ 0). 34 - بطولة السوبر الآسيوية في عام 1419هـ وكانت مباراتان أمام بوهانج الكـــ وري انتهت المباراة الأولى في كـــ وريا (1 ـ 1) سجله فهد الهريفي وانتهت مباراة الإياب في الرياض في استاد الملك بنتيجة (0 ـ 0). 35 - كأس الأمير فيصل بن فهد لموسم 1429هـ أمام الهلال وفاز النصر(2 ـ 1).
فمن أجل التاريخ والتوثيق وحفظ الحقوق يجب أن يتحرَّك اتحاد الكرة في هذا الاتجاه؛ لتوثيق إنجازات الأندية، مع وضع معايير واضحةٍ لتصنيف البطولات لكلِّ الأندية في كرة القدم وعلى كافّة الدرجات، حتى ينتهي الجدل، ولا أعتقد أنَّ موضوعاً كهذا يحتاج إلى كثيرٍ من الجهد والعناء، طالما أنَّ المعايير ستكون واضحةً، ولا يحقُّ لأيّ إنسانٍ مهما بلغ من التعصُّب أن يجرِّد الآخرين من مكتسباتهم وحقوقهم، خصوصاً في أمرٍ يتعلَّق بالتاريخ، في هذا ظلمٌ بَيِّـنٌ سيرفضه الجميع. صحيفة المدرج الذهبي: احصائيات الاتحاد والنصر في بطوله الدوري .. . إنَّ الموضوع في غاية الأهمية، والصمت حياله قد يحجب الحقيقة عندما نحتاج أن نظهرها، متى ما استفحل الأمر وأصبح من الضروري ذكرها، فالمستقبل مجهولٌ، وكلُّ مَن قادوا اتحاد الكرة منذ تأسيسه سيطالهم اللوم والمسؤولية لإخفائهم الحقيقة. ودمتم بخير،،، *نقلا عن صحيفة اليوم السعودية
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين