وبذلك فإن البرنامج لم يعرض إلى الآن سوى 6 حلقات فقط، وقد استمتع المشاهدين بهذا البرنامج بشكل كبير جدا وأحبوه وأحبوا طريقة تقديمه والفنانين المميزين الذين يقدمون هذا البرنامج ألا وهم: (حسن الرداد، سيرين عبد النور، مهند الحمدي، قصى خولي. ويشار إلى أن لجنة البرنامج تمكن في الآونة الأخيرة وفي أول انطلاقة للبرنامج أن تشعل مواقع التواصل الاجتماعي بالإعلان عن هذا البرنامج وإطلاق أول حلقاته، حتى أصبح البرنامج في هذه الفترة من أكثر البرامج إقبالا من قبل المشاهدين في مصر والعالم العربي. موعد اعادة برنامج انت مين
وعن مواعيد عرض البرنامج فقد جاءت على النحو التالي: كل أربعاء من أيام الأسبوع في تمام الساعة الثامنة ونصف بتوقيت القاهرة على شاشة قناة " MBC مصر" ويتم إعادة البرنامج في تمام الساعة 2 فجرا ويتم عادته مرة أخرى في تمام الساعة 8 صباحا. طالع أيضا: برنامج انت مين الحلقة 7 (بث مباشر) The Masked Singer mbc ٧
برنامج انت مين الحلقة الاولى
[2] [3]
فقرات البرنامج [ عدل]
ويتألف من ست فقرات منوعة وهي:-
لاقيها وغنيها
كاريوكي
إيدي بإيدك
ممنوع تقولها
لما الصورة تتكلم
بروفا
الضيوف [ عدل]
نوال الزغبي الحلقة الافتتاحية
كارول سماحة
أنغام
أصالة نصري
جوانا ملاح [4]
هشام عباس
ميريام فارس
مادلين مطر
باسمة
أروى
فلة
رضا العبد الله
يارا
أمل حجازي
جاد شويري
عباس إبراهيم
محمد حماقي
رامي عياش
باسكال مشعلاني
مراجع [ عدل]
^ انت مين لتوفيق او لنادين-المدار نسخة محفوظة 08 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ نادين فلاح انتصرت على الغيمة السوداء -القبس نسخة محفوظة 8 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ نادين فلاح تسأل اختها جوانا انت مين-القبس نسخة محفوظة 8 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ الوجه الأخر لهم-انت مين-ايلاف نسخة محفوظة 29 مايو 2010 على موقع واي باك مشين. بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة لبنان
بوابة تلفاز
بوابة موسيقى
هذه بذرة مقالة عن برنامج تلفزيون بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
برنامج من انت ايها المقنع الحلقة 1 مترجم كاملة قصة عشق اخراج جيم طارجي مشاهدة وتحميل برنامج من انت ايها المقنع الحلقة 1 الاولى مترجمة سيما كلوب من برنامج من انت ايها المقنع 1 حكاية حب يوتيوب جودة عالية بطولة ميليس سيزين و إيدا إيس و أليكان يوسيسوي من انت ايها المقنع حلقة 1 موقع قصة عشق تدور احداث القصة في اطار كوميديا شاهد فور يو من انت ايها المقنع 1 مباشر ماي سيماناو اكوام حصرياً على موقع فارسكو.
ما هو حكم التسليمة الثانية في الصلاة:
حكم التسليمة الثانية في الصلاة
الواجب في الصلاة تسليمة واحدة ، وأما الثانية فهى سنة ، قال ابن تسليمة واحدة جائزة
المنذر: أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم أن صلاة من النصر
ودليل ذلك ما رواه الحاكم في المستدرك عن عائشة – رضي الله عنها: " أن النبي * كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه ، يميل. إلى الشق الأيمن قليلا "
وكان مسجد الأنصار يسلمون فيه تسليمتين ، ومسجد المهاجرين يسلمون فيه تسليمة واحدة. : ويستفاد من ذلك أن المصلي لو أحدث بعد التسليمة الأولى وقبل التسليمة الثانية فصلاته صحيحة
من مبطلات الصلاة
تبطل الصلاة بفعل من الأفعال الآتية:
الكلام في الصلاة بغير ألفاظ الصلاة:
المصلي إما أن يتكلم في صلاته عامدا أو غير عامد ، ولكل منهما حكمه
فإذا تكلم المصلي في صلاته عامدا عالما أنه في الصلاة ، مع علمه بتحريم ذلك في الصلاة, وليس هناك أمر يوجب الكلام, فتبطل الصلاة إجماعا
قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن من تكلم في ص لاته عامدا و هو يريد صلاح صلاته, أن صلاته فاسدة. ودليله: ما رواه الإمام مسلم في صحيحه من حديث معاوية بن الحكم السلمي:: … قال. أي النبي – إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس.
ما هو حكم التسليمة الثانية في الصلاة - نادي العرب
وقال في "حاشية الروض المربع" (2/277): " لتركه الواجب بلا عذر يبيح المفارقة ،
ففسد فرضه بذلك ، ذاكرًا أو ناسيًا ، عامدًا أو جاهلاً ، وهذا على القول بوجوب
التسليمة الثانية في الفرض ، وتقدّم. ومن لم يره لم تبطل في حقه ، كالجاهل والناسي
، وصحتها نفلاً مبني على أن التسليمة الثانية ليست ركنًا في النفل على المذهب "
انتهى. وعلى هذا ؛ فيلزم المأموم أن ينتظر حتى يسلم الإمام التسليمة الثانية ، ثم يقوم
ليتم صلاته ، إلا إن كان يعتقد استحباب التسليمة الثانية ، فلا حرج عليه أن يقوم
قبل أن يأتي بها الإمام. والله أعلم.
حكم قيام المؤتم لقضاء الصلاة قبل أن يسلم الإمام
أمَّا حديث عائشة فحديث معلولٌ باتِّفاق أهل العلم بالحديث... ) ((إعلام الموقعين)) (2/272). على قولينِ: القولُ الأوَّلُ: التَّسليمةُ الثانيةُ: سنَّةٌ مستحبَّةٌ، وهذا مذهبُ المالكيَّةِ ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/231). وقالوا: يسلِّم جِهة يساره، لكن إنْ كان فيها أحدٌ من المأمومين أدرك ركعةً مع إمامه ولو صبيًّا. يُنظر: ((الكافي)) لابن عبد البر (1/205)، ((الشرح الكبير)) للدردير (1/244). والشافعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (3/481)، وينظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/167). ، وروايةٌ عن أحمدَ ((الفروع)) لابن مفلح (2/247)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/396). ، وهو مذهبُ الجمهورِ مِن الصَّحابةِ والتَّابعينَ ومَن بعدَهم قال النَّوويُّ: (قد ذكَرْنا أنَّ الصحيح في مذهبنا أنَّ المستحب أن يُسلِّم تسليمتين، وبهذا قال جمهورُ العلماء من الصَّحابة والتابعين فمَن بعدهم، حكاه الترمذيُّ والقاضي أبو الطيِّب وآخرون عن أكثرِ العلماء، وحكاه ابنُ المنذر عن أبي بكرٍ الصِّدِّيق، وعليِّ بن أبي طالب، وابن مسعود، وعمَّار بن ياسر، ونافع بن عبد الحارث، رضي الله عنهم، وعن عطاءِ ابن أبي رباح وعلقمةَ والشعبيِّ وأبي عبد الرحمن السُّلَمي التابعين، وعن الثوري، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور، وأصحاب الرأي).
، وقولُ بعضِ أهلِ الظَّاهرِ قال الشَّوكانيُّ: (وحكى الطحاويُّ وغيره عن الحسَن بن صالح أنَّه أوجبَ التسليمتين جميعًا، وهي رواية عن أحمد، وبها قال بعضُ أصحاب مالك، ونقَلَه ابنُ عبد البرِّ عن بعض أصحاب الظَّاهر) ((نيل الأوطار)) (2/346). وقال ابنُ رجب: (وذهب طائفةٌ منهم إلى أنه لا يَخرُج من الصلاة إلَّا بالتسليمتين معًا، وهو قول الحسن بن حي، وأحمد - في روايةٍ عنه - وبعض المالكيَّة، وبعض أهل الظاهر) ((فتح الباري)) (5/213). ، واختارَه ابنُ بازٍ قال ابن باز: (وذهب جمْعٌ من أهل العِلم إلى أنه لا بدَّ من تسليمتين؛ لثبوت الأحاديث عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، ولقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «صلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي» رواه البخاري في صحيحه، وهذا القول هو الصوابُ) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (11/166). ، وابنُ عُثَيمين قال ابن عُثَيمين: (والصَّحيح أنَّ التسليمتين كلتاهما ركنٌ، وأنه لا يجوز أن يخلَّ بواحدة منهما لا في الفرض ولا في النَّفل) ((مجموع فتاوى ورسائل العُثَيمين)) (13/346). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن جابرِ بنِ سمُرةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّما يكفي أحدَكم أنْ يضَعَ يدَه على فخِذِه، ثم يُسلِّمَ على أخيه مِن على يمينِه وشِمالِه)) رواه مسلم (431).