من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد محمود عاطف 2020-11-29 سورة الحشر من سور القرآن الكريم المدنيّة التي نزلت على النّبيّ محمّد –صلّى الله عليه وسلّم- في المدينة المنوّرة، بعد سورة البيّنة، وهي من سور المفصّل، وعدد آياتها أربع وعشرون آية، وترتيبها في القرآن الكريم التّاسعة والخمسون، وقد سمّيت السّورة بهذا الاسم لأنّ الله تعالى الذي نصر المسلمين على يهود بني النّضير، وحشرهم خارج المدينة كما أنه سيحشر الخلق يوم القيامة للحساب، ويستعرض موقع معلومات في هذا المقال فوائد من سورة الحشر. فوائد من سورة الحشر
عند الحديث عن فوائد سورة الحشر لا بدَّ من المرور على غزوة بني النضير، فسورة الحشر مرتبطة ارتباطًا وثقًا في هذه الغزوة التي غزاها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وقصَدَ فيها بني النضير في المدينة المنورة، وسورة الحشر سورة مدنية فهي دون شكَّ تهتم بالجانب التشريعي شأنها شأن سائر السور المدنية. والمقصد الرئيس من سورة الحشر هو الحديث عن اليهود الذين نقضوا العهد مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فغزاهم وأجلاهم عن المينة المنورة، قال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}.
- من فوائد سورة الحشر في حديث آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم، قناة خادمكم احمد مصطفى يعقوب، اشتركوا - YouTube
- فضائل سورة الحديد وفوائدها - منتدى الكفيل
- فضل سورة الحشر , قراءة سورة الحشر , فضائل سورة الحشر
- امثلة على احكام النون الساكنة والتنوين من سورة البقرة اسلام صبحي
- امثلة على احكام النون الساكنة والتنوين من سورة البقرة مكتوبة
- امثلة على احكام النون الساكنة والتنوين من سورة البقرة عبد
من فوائد سورة الحشر في حديث آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم، قناة خادمكم احمد مصطفى يعقوب، اشتركوا - Youtube
سورة الحشر من سور القرآن الكريم المدنيّة التي نزلت على النّبيّ محمّد –صلّى الله عليه وسلّم- في المدينة المنوّرة، بعد سورة البيّنة، وهي من سور المفصّل، وعدد آياتها أربع وعشرون آية، وترتيبها في القرآن الكريم التّاسعة والخمسون، وقد سمّيت السّورة بهذا الاسم لأنّ الله تعالى الذي نصر المسلمين على يهود بني النّضير، وحشرهم خارج المدينة كما أنه سيحشر الخلق يوم القيامة للحساب، ويستعرض في هذا المقال فوائد من سورة الحشر. عند الحديث عن فوائد سورة الحشر لا بدَّ من المرور على غزوة بني النضير، فسورة الحشر مرتبطة ارتباطًا وثقًا في هذه الغزوة التي غزاها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وقصَدَ فيها بني النضير في المدينة المنورة، وسورة الحشر سورة مدنية فهي دون شكَّ تهتم بالجانب التشريعي شأنها شأن سائر السور المدنية. والمقصد الرئيس من سورة الحشر هو الحديث عن اليهود الذين نقضوا العهد مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فغزاهم وأجلاهم عن المينة المنورة، قال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}.
فضائل سورة الحديد وفوائدها - منتدى الكفيل
18 - 9 - 2013, 12:46 AM
# 1 فضل سورة الحشر, قراءة سورة الحشر, فضائل سورة الحشر وثواب آيات أواخرها أيضا 1 - ثواب الأعمال: بالاسناد عن ابن البطائني، عن علي بن القاسم الكندي، عن محمد ابن عبد الواحد، عن أبي الجليل يرفع الحديث، عن علي بن زيد بن جذعان، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من قرأ سورة الحشر لم يبق جنة ولا نار، ولا عرش ولا كرسي، ولا الحجب والسماوات السبع، والأرضون السبع، والهوى والريح، والطير، والشجر، والجبال والشمس والقمر، والملائكة إلا صلوا عليه، واستغفروا له، وإن مات في يومه أو ليلته كان شهيدا ( 1). 2 - جامع الأخبار: قال النبي صلى الله عليه وآله: من قال بكرة: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله عليه سبعة آلاف من الملائكة يحافظونه، ويصلون عليه إلى الليل، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ( 2). 3 - الدر المنثور: عن ابن مسعود وعلي عليه السلام مرفوعا في قوله " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل " إلى آخر السورة، قال: هي رقية الصداع. من فوائد سورة الحشر في حديث آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم، قناة خادمكم احمد مصطفى يعقوب، اشتركوا - YouTube. وعن إدريس بن عبد الكريم الحداد قال: قرأت على خلف ( 3) فلما بغلت هذه الآية " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل " قال: ضع يدك على رأسك فاني قرأت على سليم فلما بلغت هذه الآية قال: ضع يدك على رأسك، فاني قرأت على حمزة ( 4) فلما بلغت هذه الآية قال: ضع يدك على رأسك، فاني قرأت على علقمة والأسود، فلما بلغت هذه الآية قالا: ضع يدك على رأسك فانا قرأنا على عبد الله فلما بلغنا هذه الآية قال: ضعا أيديكما على رؤوسكما فاني قرأت على النبي صلى الله عليه وآله فلما بلغت هذه الآية قال لي: ضع يدك على رأسك فان جبرئيل لما نزل بها إلي قال لي: ضع يدك على رأسك، فإنها شفاء من كل داء، إلا السام والسام الموت ( 5).
فضل سورة الحشر , قراءة سورة الحشر , فضائل سورة الحشر
وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قرء آخر سورة الحشر ثم مات من يومه أو ليلته كفر عنه كل خطيئة عملها. وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وآله أمر رجلا إذا أوى إلى فراشه أن يقرأ سورة الحشر وقال: إن مت مت شهيدا. وعن النبي صلى الله عليه وآله من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرء ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة. وعن محمد بن الحنفية: أن البراء بن عازب قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام: أسألك بالله ما خصصتني بأفضل ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وآله مما خصه به جبرئيل مما بعث به إليه الرحمن، قال يا براء إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم فاقرأ من أول الحديد عشر آيات وآخر الحشر ثم قل: يا من هو هكذا، وليس شئ هكذا غيره، أسألك أن تفعل بي كذا وكذا، فوالله يا براء لو دعوت علي لخسف بي. وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من تعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات، ثم قرأ آخر سورة الحشر بعث الله سبعين ألف ملك يطردون عنه شياطين الإنس والجن إن كان ليلا حتى يصبح، وإن كان نهارا حتى يمسي.
الإدراك بأنّ ما حول الإنسان من آيات خلق الله -تعالى- ما هي إلّا حجج دامغة على عظمة الخالق وقدرته على كل شيء، فلا يجعل المسلم أُلفته لما يراه من آيات الله -تعالى- بابًا لانعدام استشعاره نعمه وعظمته، لما في ذلك من أثر في تقوية الإيمان في نفس المسلم. الإدراك بأنّ الابتلاء قد يكون بضلال أحد أفراد الأسرة، فلذلك على الوالدين ألّا يرهقا نفسيهما حزنًا إن هما ابتُليا بهذا البلاء، ولكن أيضًا يجب عليهم عدم إغفال دورهما في تربية الأبناء تربية إيمانية؛ فإنّ الهداية من الله تعالى، وهو يتوب على من يشاء سبحانه. الإدراك بأنه مهما علا الأنسان في أسباب القوة وتمكُّن، فلن يعجز الله -تعالى- شيء إن لم يؤدِّ حق الله -تعالى- في أسباب القوة والغنى، فيحرص المسلم على أن يؤدي حق الله -تعالى- في أدق النعم وأجلها؛ وذلك لئلا يحرم من فضل الله -تعالى- عليه، وتقلب النعم إلى نقم. الإدراك بأن حتمية يوم القيامة والعدل وإنصاف الحقوق فيه هو سبب لطمأنينة المسلم لما يتعرض له في الدنيا، فيصفح عن المسيء، فإن عظمت الأذية فعليه أن يطمئن إلى أنّه محصل حقه في آخر الأمر. وللاستزادة حول سورة الحجر وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الحجر
كما يمكنك معرفة ما ورد من سبب نزول لسورة الحجر بالاطلاع على هذا المقال: سبب نزول سورة الحجر][[تصنيف:سور القرآن الكريم]
المراجع [+] ↑ رواه ابن حجر ، في الكافي الشاف، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم:160، موضوع.
طريقة ابطال السحر بسورة واحدة من القران
قال احد المجربين للطريقة انه استعمل قراءة سورة الفاتحة 41 على ما طاهر واغتسل به لمدة 3 ايام وزال السحر عنه وتم ابطال السحر الذي كان يعاني منه مونقول له نعم التجربة صحيحة ولكن يلزمها التأكد من مواكبة طبعك الجسدي مع سورة الفاتحة فهي لاتنجح سوى مع الطبع الهوائي للمسحور. ومن الطرق المهمة ايضا في استعمال اقوى سورة من القران في ابطال السحر هو قراءة سورة الكافرون بالعدد 1001 على ماء طاهر والاغتسال منه على مدة 3 ايام مع الشرب, فهي تعمل على اذابة السحر في الجسد وابعاد كل ريح شيطاني وجن كافر بعون الله. رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
الفرق بين النون الساكنة والتنوين
قبل أن يتم عرض على أمثلة على أحكام النون الساكنة والتنوين من سورة البقرة لا بد من التفرقة بين النون الساكنة والتنوين حيث يصح لنا فهم الأمثال بسهولة، والفرق بين النون الساكنة والتنوين يكمن في التالي:
تكون النون الساكنة ثابتة في نهاية الخط واللفظ بينما التنوين فهو عبارة عن ساكن زائد ويتواجد في نهاية الاسم في اللفظ. يتم وضع النون الساكنة في كلًا من الأسماء والأفعال والحروف بينما التنوين يتواجد في الأسماء فقط. يحدث ثبوت النون إما في أخر الكلمة أو وسطها بينما التنوين متواجد فقط في نهاية الكلمة. أحكام النون الساكنة والتنوين
من أجل فهم الأمثال يلزم التعرف أولًا على أحكام النون الساكنة والتنوين وهي كالتالي:
الإظهار
حكم الإظهار تكون النون الساكنة أو التنوين ظاهرين فيه أثناء النطق بأي حرف من حروف الحلق وحروف الحلق هي كلًا من التالي" الهمزة، والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء، ويجمعها حروف الحلق قول الجملة التالي " أخي هاك علمًا حازه غير خاسر". الإدغام
الإدغام هو لغة يتم إدخال فيها شيء في شيء، إما بالنسبة لمفهومه من الجانب الاصطلاحي فهو عبارة عن إدخال حرف ساكن في حرف متحرك وبالتالي يصبحان حرفًا واحدًا مشددًا.
امثلة على احكام النون الساكنة والتنوين من سورة البقرة اسلام صبحي
الإدغام مكون من ستة حروف وهما كلًا من" الياء، والراء، والميم، واللام، والواو، والنون"، وتم جمعهم في كلمة يرملون. يوجد من الإدغام نوعين الأول بغنة ومكون من أربعة حروف وهما الياء والنون والميم والواو وتم جمعهم في كلمة "ينمو" وله شرط وهو أن تكون النون الساكنة أو التنوين في نهاية الكلمة الأولى فقط، ويكون حرف الإدغام بغنة في أول الكلمة الثانية. إذا حدث واجتمعت النون الساكنة مع حروف الإدغام في كلمة واحدة فيلزم إظهارها ويكون تحديدًا عند حرف الواو والياء ويطلق عليها هنا إظهار مطلق وظهر في القرآن الكريم أربعة مرات وهما "صنوان، قنوان، الدنيا، بنيان". النوع الثاني وهو الإدغام بغير غنة وهو مكون من حرفين فقط الأول لام والثاني راء وتم حذف الغنة هنا للتخفيف لأن بقاء الغنة ينتج عنه ثقل في النطق. الإقلاب
يطلق على الإقلاب تحويل شيء عن وجهه وذلك في اللغة إما بالنسبة للتعريف من الجانب الاصطلاحي فهو يعني قلب النون الساكنة أو التنوين إلى ميم مختفية مع غنة وبذلك إذا جاء بعدها حرف الباء، الإقلاب له حرف واحد فقط وهو الباء مع إشارة ميم عكازية على النون هذه هي إشارة الإقلاب. الإخفاء
الإخفاء هو التخفي والستر ومعناه النطق بالحرف وذلك بصفة تجمع ما بين الإظهار والإدغام بدون التشديد مع حدوث الغنة.
امثلة على احكام النون الساكنة والتنوين من سورة البقرة مكتوبة
أحكام النون الساكنة والتنوين تعرّف النون الساكنة أنّها النون الخالية من أيّ حركٍة، ويشبهها بهذا التعريف التنوين؛ وهو الضمتين أو الكسرتين أو الفتحتين في نهاية الكلمة، فإذا التقت النون الساكنة أو التقى التنوين مع أحد حروف اللغة العربيّة حمل أحد الأحكام الآتية: الإظهار؛ وهو النطق بالحرف دون غنّةٍ أو تشديدٍ عند التقائه بالنون الساكنة أو التنوين، وحروفه: العين، والحاء، والغين، والخاء، والهمزة، والهاء. الإخفاء؛ وهو النطق بالحرف بين الإظهار والإدغام عند التقائه بالنون الساكنة أو التنوين، وحروفه هي: الصاد، والذال، والثاء، والكاف، والجيم، والشين، والقاف، والسين، والدال، والطاء، والزاي، والفاء، والتاء، والضاد، والظاء. الإدغام؛ وهو إدخال حرف النون الساكنة أو التنوين بأحد حروف الإدغام، فتسقط النون ويبقى حرف الإدغام، ولا يكون الإدغام إلّا في كلمتين، وحروفه هي: الياء، والنون، والميم، والواو، وهي حروفٌ يظهر مع إدغامها الغنّة، وحرفي: اللام والراء، ولا تظهر الغنة معهما حين الإدغام. الإقلاب؛ وهو إبدال حرفه الوحيد؛ وهو حرف الباء ميماً مُخفاةً عند التقائه بالنون الساكنة أو التنوين، مع إبقاء شيءٍ من الغنّة.
امثلة على احكام النون الساكنة والتنوين من سورة البقرة عبد
أما الجكم الثاني فهو الإدغام، وقد عرّفوه لغةً: الإدخال، أما في اصطلاح عُلماء التّجويد عُرّف بأنه: إدخال حرف ساكنٍ في حرفٍ مُتحرّكٍ بحيث يصيران عند النّطق بهما حرفًا واحدًا مُشدّدًا، وجمعوا حروفه في كلمة يرملون، وقسّموه قسْمين: القسم الأول: إدغام بغنه، وجمعوا حروفه في كلمة (ينمو)، والثاني بغير غنّة، وجمعوا حروفه في كلمة( رلّ). أما الحكم الثالث فهو الإقلاب، وقد عرّفوه بأنه: قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا إذا جاء بعدها حرف الباء مع مراعاة الغنة، وجعلوا حرفه الوحيد هو الباء، وعلام الإقلاب في المصحف، أن تجد فوق النون الساكنة أو التنوين حرف الميم (م). وأما الحُكم الرابع فهو الإخفاء الحقيقي، وقد عرّفوه بأنه: النطق بالحرف بين الإظهار والإدغام، وقد جمع عُلماء التجويد حروفه في أوائل كلمات هذا البيت: صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيّبًا زد في تقى ضع ظالمًا، فالحروف التي في أول كلمة من كلمات هذا البيت، وهي: الصاد، والذال، والثاء، والكاف، والجيم، والسين، والقاف، والسين، والدال، والطاء، والزاي، والفاء، والتاء، والضاد، والظاء إن وقعت بعد النون الساكنة والتنوين؛ وجب إخفاؤها. ويُمكن التفرقة بين الإدغام، والإخفاء، وبين الإظهار بأن النون الساكنة قبل حروف الإدغام والإخفاء تكون مُعرّاة من السكون، أما الإظهار؛ فلا تكون مُعرّاة، وكذلك التنوين فيهما يكون غير متساوٍ على الحرف الذي قبل حروفهما أما في الإظهار فيكون متساوٍ.
التعريف باحكام النون الساكنة والتنوين
أول حكم ذُكر من أحكام النون الساكنة والتنوين، هو الإظهار، وقد عرّفه علماء التجويد بأنه: إخراج كلّ حرفٍ من مخرجه الأصلي دون غنّة أو إخفاء، وجعلوا حروفه ستة أحرُف هي: الهمزة والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء، وجعلوا أول حرفين في مرتبة أعلى الحلق، وثاني حرفيْن في مرتبة وسط الحلق، أما آخر حرفين؛ فقد جعلوهما في مرتبة أدنى الحلْق، ويجب التفرقة بين الهمزة وبين الألف الذي ضمن حروف المد. أما الجكم الثاني فهو الإدغام، وقد عرّفوه لغةً: الإدخال، أما في اصطلاح عُلماء التّجويد عُرّف بأنه: إدخال حرف ساكنٍ في حرفٍ مُتحرّكٍ بحيث يصيران عند النّطق بهما حرفًا واحدًا مُشدّدًا، وجمعوا حروفه في كلمة يرملون، وقسّموه قسْمين: القسم الأول: إدغام بغنه، وجمعوا حروفه في كلمة (ينمو)، والثاني بغير غنّة، وجمعوا حروفه في كلمة( رلّ). أما الحكم الثالث فهو الإقلاب، وقد عرّفوه بأنه: قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا إذا جاء بعدها حرف الباء مع مراعاة الغنة، وجعلوا حرفه الوحيد هو الباء، وعلام الإقلاب في المصحف، أن تجد فوق النون الساكنة أو التنوين حرف الميم (م). وأما الحُكم الرابع فهو الإخفاء الحقيقي، وقد عرّفوه بأنه: النطق بالحرف بين الإظهار والإدغام، وقد جمع عُلماء التجويد حروفه في أوائل كلمات هذا البيت: صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيّبًا زد في تقى ضع ظالمًا، فالحروف التي في أول كلمة من كلمات هذا البيت، وهي: الصاد، والذال، والثاء، والكاف، والجيم، والسين، والقاف، والسين، والدال، والطاء، والزاي، والفاء، والتاء، والضاد، والظاء إن وقعت بعد النون الساكنة والتنوين؛ وجب إخفاؤها.
ختام سورة البقرة كان بآيتين لهم عظات كبيرة في حماية النفس وبعد الضرر عن النفس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه". أسماء سورة البقرة
السنام والذروة والزهراء والبكر والعوان وفسطاط القرآن، فتم تسميتها بالذروة والسنام لقول الرسول صلى الله عليه وسلم" البقرة سنام القرآن وذروته، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكًا" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسميت سورة البقرة بالزهراء لقول الرسول صلى الله عليه وسلم" اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران"، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسميت بفسطاط القرآن لأنها تحتوي على ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر، وسميت بالبكر والعوان لأنهم صفتان من صفات البقرة التي أمر الله قوم إسرائيل بذبحها. تعتبر سورة البقرة أطول سورة في القرآن الكريم وتحتوي على 286 آية وهي الثانية في المصحف بعد سورة الفاتحة تعتبر من السورة المدنية لأنها نزلت في المدينة المنورة وذلك بخلاف الآية" وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ"، فنزلت في حجة الوداع لذلك فهي من السورة المكية، وذكر أنها سميت بسورة البقرة بسبب احتوائها على قصة البقرة التي أمر الله قوم إسرائيل بأن يذبحوها، يوجد في سورة البقرة الكثير من الأحكام والأفضال.