وهناك مجالس اجتماعية لمناقشة أمور المجتمع. حكم إقامة الرجل من مجلسه أنه من سبق إلى مكان وجلس به فهو مباح وهو أحق به، ولا يجوز أن يُقام هذا الشخص من مكانه ليجلس فيه شخص آخر فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أنه نهى أن يُقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا"، وهذا نص صريح من السنة النبوية والتي أوضحت من خلاله أن المكان حق للشخص الجالس فيه إلى أن يقوم من مستغنياً عنه، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إذا قام أحدكم من مجلسه، ثم رجع إليه فهو أحق به". حكم إقامة الرجل لآخر من مجلسه بدعوى أنة اعتاد الجلوس فية - منبع الفكر. ومن خلال نهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يُقام الرجل من مجلسه: فيه أن الشخص السابق لهذا المجلس قد اختص به إلى أن يقوم من باختياره بعد الانتهاء من غرضه في هذا المجاس، لذا لا يجوز أن يُحال بين هذا الشخص وبين مايملكه، لأن ذلك فيه عدواناً على الغير والأصل في العدوان التحريم، وبهذا يكون النهي على ظاهره هو التحريم، ويقال أن النهي هنا للكراهة. كفارة المجلس كثيراً ما تحدث في المجالس أموراً نهى الإسلام عنها كالغيبة والنميمة واللغط، وأن النبي صلى الله عليه وسلم حريصاً على الأمة الإسلامية فنصح المسلمين بدعاء كفارة المجلس: وروى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «مَنْ جَلَسَ في مَجْلس فَكثُرَ فيهِ لَغطُهُ فقال قَبْلَ أنْ يَقُومَ منْ مجلْسه ذلك: سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك: إلا غُفِرَ لَهُ ماَ كان َ في مجلسه ذلكَ» رواه الترمذي.
- حكم اقامة الرجل من مجلسه – ابداع نت
- حكم إقامة الرجل من مجلسه - أفضل إجابة
- حكم إقامة الرجل لآخر من مجلسه بدعوى أنة اعتاد الجلوس فية - منبع الفكر
- من هم البيزنطيون - أراجيك - Arageek
- من هم التتار - أراجيك - Arageek
- هذا هو الفرق بين البيزنطيين و الرومان
- من هم الروم واهم المعلومات حول تاريخهم - موقع مُحيط
- من هم البيزنطيون - موسوعة العربية
حكم اقامة الرجل من مجلسه – ابداع نت
حكم اقامة الرجل من مجلسه ، هو عنوان هذا المقال، وهو من الأحكامِ الشرعيةِ التي يكثر البحث عنها، وفيه سيجد القارئ الإجابة على هذا السؤال المطروحِ، مع ذكر الدليل الشرعي على هذا الحكمِ، ثمَّ سيتمُّ طرحُ سؤالينِ اثنينِ وبيانَ الإجابةِ على كلِّ سؤالٍ من هذه الأسئلة، كلُّ على حدةٍ بفقرتينِ مستقلتين. حكم اقامة الرجل من مجلسه – ابداع نت. حكم اقامة الرجل من مجلسه
إنَّ إقامةَ الرجلِ من مجلسهِ غير جائزٍ في الشريعةِ الإسلاميةِ ؛ ومن فعل ذلك فإنَّه يكون قد عرض نفسه إلى القصاصِ يومَ القيامةِ، وذلك من خلال الحسناتِ والسيئاتِ، وما يدلُّ على عدم جوازِ ذلك، ما رُوي عبدالله بن عمر -رضي الله عنه- حيث قال: " أنَّهُ نَهَى أنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِن مَجْلِسِهِ ويَجْلِسَ فيه آخَرُ، ولَكِنْ تَفَسَّحُوا وتَوَسَّعُوا. وكانَ ابنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِن مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسَ مَكَانَهُ". [1] [2]
شاهد أيضًا: حكم نسبة النعم لغيرالله باللسان فقط
هل النهي عن اقامة الرجل من مجلسه للتحريم أم الكراهة
لقد تباينت آراء أهل العلمِ في ذلك، فمنهم من ذهب إلى أنَّ النهي هنا للتحريمِ، وبعضهم الآخر ذهبوا إلى أنَّ النهي هنا للكراهةِ، وفيما يأتي ذكر دليلِ القائلينَ بالتحريمِ: [3]
إنَّ المباحَ كلُّ النَّاس فيه سواء، ومن سبق إليه فقد استحقَّه، وإنَّ من استحقَّ شيئًا من الأشياءِ بوجهٍ شرعيٍّ، فلا يجوز لأحدٍ أن يسلبهُ منه، ومن أخذه بغير اذنه فقد غصبه، وإنَّ الغصبَ محرمٌ بحسب الأدلة الشرعية.
[4]
شاهد أيضًا: دعاء الخروج من المجلس
تعريف المجلس
المجلس هو المكان الذي تجتمع فيه مجموعة من الأفراد لمناقشة مواضيع وقضايا معينة تخص المجتمع أو شخص ما ، واشتهرت المدن الإسلامية والعربية بكثرة المجالس وخصوصًا مجالس العلم، وهناك أنواع للمجالس فمنها المجالس الدينية التي تناقش أمور الدين، والمجالس العلمية التي تتحدث عن العلم والتطوير والاكتشافات، وهناك المجالس الاجتماعية التي تتم فيها مناقشة جميع أمور الحياة ومواضيع تخص الأفراد، إضافة إلى المجالس الشعرية والأدبية التي يتم فيها إلقاء الشعر والنقاش بمواضيع عديدة عن الأدب والشعر والقصائد. [5]
شاهد أيضًا: بين كيف يتدبر المسلم كتاب الله عز وجل
آداب المجلس والجليس
توجد شروط وآداب عديدة للمجلس ومن أهمها اختيار المكان المناسب لهذا المجلس، وفي النقاط التالية مجموعة من آداب المجلس والجليس: [6]
الاستفادة من أهل الفضل الذين في المجلس. حكم إقامة الرجل من مجلسه - أفضل إجابة. اختيار مكان نظيف ومريح ومخصص لمثل هذه الجلسات. الحرص على أن لا يكون المجلس في الطرقات أو أماكن مخصصة للعبادة، إذ نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن الجلوس في الطرقات في الحديث الشريف، ( إياكم والجلوس في الطرقات). السلام على الموجودين، فمن أخلاق المسلم أداء تحية السلام عند دخوله على مجلس يجتمع به أشخاص.
حكم إقامة الرجل من مجلسه - أفضل إجابة
آداب المجالس للمجلس آداب كثيرة فمنها ما أخذ حكم الواجب للتحلي به ومنها ماحكمه مندوب، وهنا سوف نذكر أهمها: الاختيار الصحيح والمناسب لمكان المجلس، فلا يُجلس على أبواب المنازل ولا في الطرقات ولا في أماكن العبادة السلام وقت الدخول للمجلس ووقت الخروج من المجلس. أن يجلس الشخص حيث انتهى به المجلس. اختيار جلسة مناسبة يراعي فيها عدم كشف عورته ويتجنب فيها شعور الآخرين بعدم احترامه لهم. أم يختار الجليس الصالح ويبتعد عن جلساء السوء. أن لايفرق بجلوسه بين اثنين إلا بعد استئذانهما. عدم إقامة أحد من مكانه والجلوس مكانه وهذا منهيٌ عنه ومستحب هنا أن يتفسحوا في المجلس. أن لو احد قام من مجلسه لحاجة ما ثم رجع إليه فهو أحق به. أن تكون المجالس عامرة بذكر الله. الاستماع لأهل الفضل في المجالس والاستفادة منهم. احترام الصغير للكبير وتوقيره واشفاق الكبير على الصغير. حفظ الأسرار في المجالس وغض البصر لما هو محرم. والحذر من تتبع العورات. عدم التناجي بين اثنين والثالث موجود. التفسح في المجالس والتوسع فيما بين الجالسين بضم بعضهم البعض. علمنا الدين الاسلامي عدد من الآداب وأوصانا النبي عليه أفضل الصلاة والسلام باتباعها للحفاظ على سلامة المجتمع الاسلامي من الآفات الاجتماعية التي تؤدي الى دمار المجتمعات، اذ وضع الاسلام قواعد للجلوس في المجالس علينا الالتزام بها، الى هنا نكون قد وصلنا الى ختام مقالنا بالتعرف على حكم إقامة الرجل من مجلسه.
حكم اقامة الرجل من مجلسه، المجالس عند العرب والمسلمين لها الكثير من الآداب والسلوكيات التي يجب ان يحترمها كل من يجلس بها، فهنالك الكثير من القواعد التي يجب علينا العمل بها بهدف احترام المجلس وصاحب المجلس، وهنالك الكثير من الاحدث التي يمر بها أصحاب المجالس عند العرب سواء في العصر القديم او في العصر الحالي، ويبحث الكثير من رواد المجالس في العالم العربي عن حكم اقامة الرجل من مجلسه، فهنالك حكم إسلامي في هذه الظاهرة التي تحدث بشكل متكرر فيجب علينا ان نحترم المجالس. أوضح لنا الإسلام الحكم في الكثير من الأمور التي تحدث في حياتنا، فلم يترك الإسلام أي شيء في الحياة الا ووضح لنا حكم الإسلام، فالكثير منا يعرف ما هي الأمور التي تجوز ان نقوم بها والأمور التي لا يجوز ان نقم بها، ومن هنا سنتعرف على حكم اقامة الرجل من مجلسه. الإجابة هي / نهى عنه الإسلام.
حكم إقامة الرجل لآخر من مجلسه بدعوى أنة اعتاد الجلوس فية - منبع الفكر
والأول أولى " انتهى من "المفهم" (5 / 509). وقال ابن أبي جمرة رحمه الله تعالى:
" - هذا خاص- في المواضع المباحة للناس دخولها ، والجلوس فيها ، إما على العموم للناس كلهم ، مثل المساجد ومجالس الحكام والعلم...
أو على الخصوص ، كمن يدعو قوما مخصوصين إلى منزله ، في وليمة وغيرها مما أجازته الشريعة ؛ فهذه المجالس: من جلس فيها مجلسا ، فلا يقام منه ويجلس فيه غيره...
المباح كله: الناس كلهم فيه على حد سواء ، الرفيع والوضيع، فمن سبق إلى شيء منه فقد استحقه، ومن استحق شيئا من الأشياء بوجه شرعي ، فإذا أخذ منه بغير وجه شرعي فقد غصبه ، والغصب حرام بدليل الإجماع... " انتهى من "بهجة النفوس" (4 / 194). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" نهى النبي صلى الله وسلم عن ذلك لأن فيه عدوانا على أخيه...
من فوائد هذا الحديث: تحريم إقامة الرجل من مكانه ليجلس فيه؛ وجه ذلك: أن الأصل في النهي التحريم، ويؤيد التحريم أنه عدوان على الغير، والأصل في العدوان أنه حرام. ومن فوائد الحديث: أن الرجل أحق بمكانه ما دامت حاجته لم تنقض فلا يقام ، ويشمل هذا: المكان في المسجد، المكان في الدرس، المكان في موضع البيع والشراء، المكان في أي مكان هو أحق به ما لم يتركه... " انتهى من "شرح بلوغ المرام" (6 / 252 - 253).
حكم اقامة الرجل من مجلسه – المحيط المحيط » تعليم » حكم اقامة الرجل من مجلسه حكم اقامة الرجل من مجلسه، يعرف الطريق بأنه كل الممرات العمومية التي يسلكها الناس من شوارع وأزقة وغيرها، وهو مرفق عام لجميع الناس ومُلك للجميع، فالكل يستخدمه، ولا أحد يستطيع أن يستغني عنه، وايضا لا يجوز الجلوس فيه وعرقلة حركة الناس ومصالحهم، فاحترام الطريق والمحافظة عليه من الأخلاق العالية التي جاء بها الإسلام كما قال نبينا الكريم صل الله عليه وسلم: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، فكمال الأخلاق هو من كمال الدين، ونقصها من نقص الدين. ما هو حكم اقامة الرجل من مجلسه يتساءل العديد من الناس عن حكم اقامة الرجل من مجلسه، وقد ورد الكثير من الاحاديث النبوية عن النبي صلى الله عليه وسلم، تفيد النهي عن أن يقيم الرجل غيره ليجلس مكانه وقد جاء النهي بصيغة النفي فعن جابر رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يقيم أحدكم يوم الجمعة ثم يخالفه إلى مقعده ولكن ليقل افسحوا ". نصل واياكم متابعينا الكرام الى ختام مقالنا الذي تحدثنا فيه عن حكم اقامة الرجل من مجلسه، نتمنى ان تكونوا قد استفدتم وتعرفتم على الحكم لاقامة الرجل من مجلسه.
وفقا لما جاء في كتب التاريخ، أن السلاجقة تأثروا كثيرا بالبلدان التي مروا بها خلال هجرتهم وتنقلهم من مكان إلى آخر. بينما تؤكد الروايات التاريخية أنهم بمجرد إقامة دولة خاصة بهم هجروا حياة الرعي والرعاة واتجهوا للحياة المدنية بكافة تفاصيلها. اهتم حكامهم بتشجيع التعليم والعلماء، والفنون وأصبحت لهم مظاهر حضارية وطرز معمارية خاصة بهم. ابتكر فنانوهم نقوشا خاصة بهم، وزخرفوا القصور بالأزهار وقصص المعارك الحربية واستخدموا الألوان الزاهية. أيضا تضمنت نقوشهم صور البشر كمواضيع للأعمال الفنية في إشارة إلى أهمية دور الإنسان في صناعة الحضارة والأحداث على مر التاريخ. وما زال جزء كبير منها باق إلى الآن في البلاد التي حكموها وكانت ضمن رقعة دولتهم. بداية ضعف دولة السلاجقة
في فقرتنا الأخيرة من المقال، في معرض الإجابة على سؤال من هم السلاجقة ومن أين أتو، نوضح أهم أسباب سقوط الدولة السلجوقية. ولعل الأسباب معروفة مسبقا، فعوامل اضمحلال أي دولة هي نشوب الصراعات بين أبناء الأسرة الحاكمة. من هم التتار - أراجيك - Arageek. وهو ما حدث بالفعل بالإضافة لاستغلال بعض الأمراء لوجود خلافات في بيت الحكم وإشعال نار الفتنة بين أبناء البيت السلجوقي. بعد وفاة السلطان ملك شاه عام 485، بدأت الخلافات، إذ ترك الولاية لولديه بركيا روق ومحمد.
من هم البيزنطيون - أراجيك - Arageek
[٢]
العمران، تميّزت الدولة البيزنطية بعمرانها، إذ كان العِمران البيزنطي يستند إلى الفنون الهندسية في روما العائدة للحضارة الرومانية، وبهذا فقد حافظت الإمبراطورية على آثار الحضارة الرومانية، ووُصِفت كنيسة آيا صوفيا بأنّها أعظم بناء معماري في الإمبراطورية البيزنطية، فضلًا عن ذلك كانت أغلب المباني التي بُنيت في عهد جستنيان الأول مربعة وعلى شكل قبة واتسمت بأنّها ذات هيكل معقد البناء، ومن أفضل وأهم المباني التي تركتها الإمبراطورية جسر سنغاريوس. [١١]
الاقتصاد، ممّا يجدر ذِكره أنّ الإدارة في الدولة البيزنطية كانت فاسدة، إلا أنّ ذلك لم يؤثر على اقتصاد الدولة، إذ كانت تُحصّل الضرائب، وأصبح فقر الفلاحين أقلّ من العصور السابقة، ولم تُفلس الدولة بتاتًا، وكان اقتصاد بيزنطة الشرقية أفضل من اقتصاد بيزنطة الغربية، وقد ساعد هذه الاقتصاد في بناء نظام اقتصادي دولي. [١١]
السياسة، اتجّهت الإمبراطورية البيزنطية نحو القوانين التي ورثتها من الدولة الرومانية، والتي جعلتها قادرة على تنظيم شؤون الدولة القانونية والسياسية، وقد كان لِثيودوسيوس دورًا أساسيًا في المحافظة على استقرار سياسة الإمبراطورية من خلال منحه بعض الامتيازات للبرابرة، فضلًا عن ذلك كانت السياسة قائمة على الموازنة ما بين الجيش والبيروقراطية.
من هم التتار - أراجيك - Arageek
3
كان الجزء الشرقي من الدولة أقوى وأقل تعرضًا للهجمات بسبب قوة موقع العاصمة البيزنطية القسطنطينية وقوة أسوارها، لذا فقد صمد هذا الجزء والذي يُعتبر دولة البيزنطيين فترةً طويلةً بعد سقوط العاصمة روما، كما كانت تعتبر العاصمة القسطنطينية واحدةً من 5 مراكز أساسية للدين المسيحي في العالم إلى جانب روما والإسكندرية وأنطاكية والقدس. هذا هو الفرق بين البيزنطيين و الرومان. الفن البيزنطي
عاشت الامبراطورية البيزنطية في القرن العاشر والحادي عشر فترةً ذهبيةً سجلها التاريخ، وبالرغم من أن مساحتها في تلك الفترة كانت أقل إلا أن سيطرتها التجارية كانت أكبر، وبالتالي حصلت على المزيد من الثروة والرفاه والهيبة، وهذا جعل الفن يزدهر وأخذت الدولة تدعم الفنانين وتنمي المواهب لذا نشأ الفن البيزنطي والذي اشتهر بالفسيفساء البيزنطية. أخذ الحكام البيزنطيون يرممون الكنائس والمباني والقصور والمؤسسات الثقافية ويعززون العلم والأدب اليوناني إلى أن اعتُمدت اللغة اليونانية لغةً رسميةً للدولة. سقوط الامبراطورية البيزنطية
بعد عشرة قرونٍ من المعارك والصمود بدأ سقوط البيزنطيين بسقوط عاصمتهم الأسطورية القسطنطينية في 29 مايو 1453 ميلادي على يد الأتراك العثمانيين ، وهي المدينة التي نعرفها اليوم باسم اسطنبول، حيث لم تتمكن الدولة البيزنطية من الصمود والمقاومة لفترةٍ طويلةٍ بعد سقوط العاصمة وبدأت آثارهم تنتهي في منتصف القرن الخامس عشر، ولكن ذلك لم يمنع استمرار المكانة العالية التي تمتعت بها القسطنطينية فهي لا تزال مركزًا تجاريًا يتحلى بموقعٍ بالغ الأهمية.
هذا هو الفرق بين البيزنطيين و الرومان
المراجع:
1. علي محمد محمد الصلابي، المسيح عيسى بن مريم الحقيقة الكاملة، دار ابن كثير، بيروت، 2019، ط1. 2. نور الدين عادل، مجادلة أهل الكتاب في القرآن الكريم والسنة النبوية، مكتبة الرشد، الرياض، ط1، 2007م، 88 -90. 3. الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، تحقيق: صفوان عدنان الداودي، دار القلم، دمشق / الدار الشامية، بيروت، ط1، 1412ه، ص. ص 767 -768. 4. صلاح الخالدي، مواقف الأنبياء من القرآن، دار القلم، دمشق، ط1، 2010م، 377 – 378. 5. سليمان بن عبد الله بن صالح الرومي، دعوة المسلمين للنصارى في عصر الحروب الصليبية، مكتبة الرشد -ناشرون، الرياض، ط1، 1428ه -2007م، 1/17.
من هم الروم واهم المعلومات حول تاريخهم - موقع مُحيط
3
كان الجزء الشرقي من الدولة أقوى وأقل تعرضًا للهجمات بسبب قوة موقع العاصمة البيزنطية القسطنطينية وقوة أسوارها، لذا فقد صمد هذا الجزء والذي يُعتبر دولة البيزنطيين فترةً طويلةً بعد سقوط العاصمة روما، كما كانت تعتبر العاصمة القسطنطينية واحدةً من 5 مراكز أساسية للدين المسيحي في العالم إلى جانب روما والإسكندرية وأنطاكية والقدس. الفن البيزنطي
عاشت الامبراطورية البيزنطية في القرن العاشر والحادي عشر فترةً ذهبيةً سجلها التاريخ، وبالرغم من أن مساحتها في تلك الفترة كانت أقل إلا أن سيطرتها التجارية كانت أكبر، وبالتالي حصلت على المزيد من الثروة والرفاه والهيبة، وهذا جعل الفن يزدهر وأخذت الدولة تدعم الفنانين وتنمي المواهب لذا نشأ الفن البيزنطي والذي اشتهر بالفسيفساء البيزنطية. أخذ الحكام البيزنطيون يرممون الكنائس والمباني والقصور والمؤسسات الثقافية ويعززون العلم والأدب اليوناني إلى أن اعتُمدت اللغة اليونانية لغةً رسميةً للدولة. سقوط الامبراطورية البيزنطية
بعد عشرة قرونٍ من المعارك والصمود بدأ سقوط البيزنطيين بسقوط عاصمتهم الأسطورية القسطنطينية في 29 مايو 1453 ميلادي على يد الأتراك العثمانيين، وهي المدينة التي نعرفها اليوم باسم اسطنبول، حيث لم تتمكن الدولة البيزنطية من الصمود والمقاومة لفترةٍ طويلةٍ بعد سقوط العاصمة وبدأت آثارهم تنتهي في منتصف القرن الخامس عشر، ولكن ذلك لم يمنع استمرار المكانة العالية التي تمتعت بها القسطنطينية فهي لا تزال مركزًا تجاريًا يتحلى بموقعٍ بالغ الأهمية.
من هم البيزنطيون - موسوعة العربية
[٤]
الخلاصة
كانت الفترة التي حكمت فيها الإمبراطورية البيزنطية الفترة الأطول على الإطلاق بين الحضارات في العالم، وقد كان للدولة البيزنطية مكانة وأهمية جعلتها من أقوى الحضارات ، وكانت عاصمتها القسطنطينية التي تقع في تركيا في الوقت الحالي، وسعت الإمبراطورية للحِفاظ على إرث الحضارة الرومانية من خلال الاعتماد على عدد كبير من موروثاتها. المراجع ^ أ ب Mark Cartwright (19/9/2018), "Byzantine Empire", worldhistory, Retrieved 13/7/2021. Edited. ^ أ ب ت ث "The Byzantine Empire", historyforkids, Retrieved 13/7/2021. Edited. ↑ "Byzantine Empire facts for kids", kiddle, Retrieved 13/7/2021. Edited. ^ أ ب ت ث "Middle Ages ", ducksters, Retrieved 13/7/2021. Edited. ↑ "Byzantine culture and society", khanacademy, Retrieved 13/7/2021. Edited. ↑ "Byzantine Entertainment", byzantineempiretravelguide, Retrieved 13/7/2021. Edited. ↑ The Editors of Encyclopaedia Britannica, "Byzantine Greek language", britannica, Retrieved 13/7/2021. Edited. ↑ "Byzantine Empire", itannica, Retrieved 13/7/2021. Edited. ↑ THE BYZANTINE EMPIRE, THE BYZANTINE EMPIRE, Page 4.
وقال بعضهم: عيسى ابن مريم هو المسيح؛ لأنه مسحت عنه القوة الذميمة من الجهل والشره والحرص وسائر الأخلاق الذميمة. فإذا كان (المسيح) بمعنى اسم الفاعل (ماسح) فإن عيسى عليه السلام لقب به لأنه كان يمسح الأرض بالسياحة والسير فيها، أو لأنه كان يمسح بيده على المريض فيبرأ، وإذا كان (المسيح) بمعنى اسم مفعول (ممسوح)، فإنه لقب به لأن الله مسحه بالبركة. فكان ممسوحاً مباركاً، ونرى أن لقبه جمع بين اسم الفاعل واسم المفعول ويكون صيغة مبالغة على وزن (فعيل). ومن المعاني: الممسوح الأخمص من القدم، أي: أن قدمه مخموصة قطعة واحدة وليس فيها التجويف الداخلي في القدم. ومن المعاني: مسحة من الجمال، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن جرير بن عبد الله "كأن فيه مسحة من ملك". أما معنى المسيح عند النصارى فهو المكرّس للخدمة والفداء، "سُمّي يسوع المسيح؛ لأنه معززٌ ومكرسٌ للخدمة والفداء، ووعد بمجيئه حالاً بعد السقوط". ونسب عيسى عليه السلام إلى أمه مريم (عيسى ابن مريم)؛ لأنه لا أب له، وذلك للرد على مزاعم النصارى حول تأليه عيسى عليه السلام، فهم يقولون: عيسى ابن الله والقرآن يكذبهم قائلاً لهم: إنه ابن مريم، وأمه تعرفونها عن يقين، فكيف ابن الله؟ تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.