كلمات الاغنية
يعني اخونك
يعني اخونك عشان تعرف معنى الخيانه
ليش مو راضي تصدق اني ما اعرف اخون
كل ذره من شكوكك ياهي تعنيلي الإهانه
ليش تقتل امنياتي والسبب شك وظنون
قلبك الطيب وش اللي غيره وغير حنانه
انت غير اللي عشقته قلي انت من تكون
شلي وصلنى لكذا وينها عندك المكانه
كنت ما ترضى علي وعمر قدرك ما يهون
امانه ترحمني انا عمري ما خنت الامانه
خاف ربك عاد فيني ليه تقتلنى الظنون
انا ما فيني كذا خلينى كلن وشانه
دام قلبك شك فيني يعني ما تفرق تخون
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
- كلمات يعني اخونك | , خلطتي
- التعاريف القديمة للبلاغة
- تعريف البلاغة ومعلومات مفيدة حولها
- ما هي البلاغة؟
كلمات يعني اخونك | , خلطتي
التَّيِّب وَش اللَّىّ غَيْرِهِ وَغَيْرِ
حننانَّ شلی وصلنى لِكَذَا ونها
لديك المنصب الذي ترضى عنه
عَلِيٍّ وَعُمَرَ قَدْرُك مَا يَهُون يَعْنِي
أخونك أمانة، ارحمني يا حياتي
إذا خنت الأمانة فاتق ربك. لماذا تعتقد أنني أقتل نفسي؟
لا أستطيع السماح لي بتناول الطعام
طالما كان قلبك يستجوبني
يعني ما يفصلك عن الخيانة يعني أخوك
قدمنا لكم كلمات الاغنية التي شغلت مواقع التواصل في البحث عنها
ما هي البلاغة ؟ سئل بعض البلغاء: ما البلاغة؟ فقال: قليل يفهم، وكثير لا يسأم. وقال آخر: البلاغة إجاعة اللفظ، وإشباع المعنى. وسئل آخر فقال: معان كثيرة، في ألفاظ قليلة. وقيل لأحدهم ما البلاغة؟ فقال: إصابة المعنى وحسن الإيجاز. وسئل بعض الأعراب: من أبلغ الناس؟ فقال: أسهلهم لفظاً، وأحسنهم بديهيةً.. وسأل الحجاج ابن القبعثري: ما أوجز الكلام؟ فقال: ألا تبطئ، ولا تخطئ، وكذلك قال صحار العبدي لمعاوية بن أبي سفيان. ما هي البلاغة؟. وقال خلف الأحمر: البلاغة كلمة تكشف عن البقية. وقال المفضل الضبي: قلت لأعرابي: ما البلاغة عندكم؟ فقال: الإيجاز من غير عجز، والإطناب من غير خطل. وكتب جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي إلى عمرو بن مسعدة: إذا كان الإكثار أبلغ كان الإيجاز تقصيراً، وإذا كان الإيجاز كافياً كان الإكثار عياً. وأنشد المبرد في صفة خطيب: طبيب بداء فنون الكلا... م لم يعي يوماً ولم يهذر فإن هو أطنب في خطبة... قضى للمطيل على المنزر وإن هو أوجز في خطبة... قضى للمقل على المكثر قال أبو الحسن علي بن عيسى الرماني: أصل البلاغة الطبع، ولها مع ذلك آلات تعين عليها، وتوصل للقوة فيها، وتكون ميزاناً لها، وفاصلة بينها وبين غيرها، وهي ثمانية أضرب: الإيجاز، والاستعارة، والتشبيه، والبيان، والنظم، والتصرف، والمشاكلة، والمثل، وسيرد كل واحد منها بمكانه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.
التعاريف القديمة للبلاغة
أما لو قرأت في بعض كتب الكيمياء (تركيب الماء الثقيل) فتفهم أنه يقصد مركبا كيميائيا ولا يقصد الماء الذي يشرب. فقوله (ثقيل) قرينة لفظية. والله أعلم. 2011-12-05, 04:45 PM #3 رد: سؤال في البلاغة: القَرينَة اللفظية والقَرينَة الحَالِيَّة. لو تسمح بامثلة اكثر من القران والحديث
2011-12-05, 04:55 PM #4 2011-12-05, 11:04 PM #5 رد: سؤال في البلاغة: القَرينَة اللفظية والقَرينَة الحَالِيَّة. التعاريف القديمة للبلاغة. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ عبد الرحمن
لو تسمح بامثلة اكثر من القران والحديث وفقك الله وسدد خطاك
قوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}
فقوله (من الفجر) قرينة لفظية اتضح منها أن المراد بياض النهار وسواد الليل. - حديث عائشة أنها اشترت نمرقة فدخل النبي صلى الله عليها، فعرفت في وجهه الكراهية، فهذه قرينة حالية. - ولما دخل أخوها على النبي صلى الله عليه وسلم وهي مسندته إلى صدرها أبده بصره، فعرفت أنه يريد أن يتسوك. فهذه قرينة حالية. - ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده) فبكى أبو بكر؛ لأنه علم أن النبي صلى الله عليه وسلم يعني نفسه، فهذه قرينة حالية.
تعريف البلاغة ومعلومات مفيدة حولها
[2] تعريف البلاغة تُعرّف البلاغة لغةً بالوصول والانتهاء، يقال بلغ المسافر المطار بمعنى وصل إليه، أمّا تعريف البلاغة اصطلاحاً فهي توافق الكلام الفصيح لواقع الحال، فالكلام الفصيح هو الكلام الفصيح العبارة الواضح في معناه الملائم للحدث الذي قيل فيه والأشخاص الذين يتلقونه، والشخص البليغ هو الشخص الذي يملك قدرة ومهارة يستطيع عن طريقها تكوين كلام فصيح وبليغ. [3] ظهرت أقوال عديدة للأدباء العرب في تفسير البلاغة؛ جاءت مختلفة ومنه هذه الأقوال ما يأتي:[4] قول ابن المقفع: أنّ البلاغة اسم جامع لمعانٍ تظهر بوجوه كثيرة منها ما هو بالسكون أو بالاستماع، أو بالاحتجاج، وقد تأتي جواباً أو شعراً أو سجعاً أو خطياً وأحياناً تكون رسائل، فجميع ما يكون في هذه الأبواب الوحي فيها، والإشارة إلى المعنى. قول عبدالقادر الجرجاني: أنّ البلاغة تأتي بالطريقة الصحيحة لتأدية المعنى، وتختار للمعنى اللفظ الذي يخصه ويكشف عنه ويكسبه نبلاً ويظهر به مزية. تعريف البلاغة ومعلومات مفيدة حولها. قول الرماني: أنّ البلاغة تتكون من ثلاث طبقات؛ وهي الطبقة العليا، والطبقة الوسطى والطبقة الدنيا، فما كان في الطبقات العليا فهو لبلاغة القرآن الكريم وإعجازه وما دون ذلك لبلاغة البلغاء من الناس، والبلاغة عند الجرجاني هي توصيل المعنى إلى القلب بأحسن صور اللفظ.
ما هي البلاغة؟
وقال آخر: البلاغة معرفة الفصل من الوصل. وقيل: البلاغة حسن العبارة، مع صحة الدلالة. وقيل: البلاغة أن يكون أول كلامك يدل على آخره، وآخره يرتبط بأوله. وقيل: البلاغة القوة على البيان، مع حسن النظام. ومن قول السيد أبي الحسن أدام الله عزه في صفة كاتب بالبلاغة وحسن الخط: فضل الأنام بفضل علم واسعٍ... وعلا مقالهم بفصل المنطق وحكى لنا وشي الرياض وقد وشت... أقلامه بالنقش بطن المهرق فبلغ ما أراد من الوصف في اختصار وقلة تكلف. ونحو ذلك قوله أيضاً: إذا مشقت يمناك في الطرس أسطراً... حكيت بها وشي الملاء المعضد يروق مجيد الخط حسن حروفها... ويعجب منها بالمقال المسدد
لأنه ، بعد كل شيء ، أساس البلاغة ، كما في كل شيء آخر ، هو الحكمة. في الخطابة ، كما هو الحال في الحياة ، ليس هناك ما هو أصعب من تحديد ما هو مناسب. "(ماركوس تولوس شيشرو ، دي أوراتوري ، 46 قبل الميلاد ، ترجمة HM Hubbell)
كوينتليان (c. 35-c. 100): الرجل الطيب يتحدث بئر ويستند سمعة كوينتليان ، وهي إحدى الخطابات الرومانية العظيمة ، إلى معهد أرتوريا (Institut of Oratory) ، وهو خلاصة وافية لأفضل نظرية بلاغة قديمة. "من ناحيتي ، قمت بمهمة صياغة الخطاب المثالي ، وبما أن رغبتي الأولى هي أنه ينبغي أن يكون رجلاً طيباً ، سأعود إلى أولئك الذين لديهم آراء أعمق حول هذا الموضوع... التعريف الذي هو أفضل يناسب شخصيته الحقيقية هو الذي يجعل الخطاب علم الكلام بشكل جيد ، لهذا التعريف يشمل جميع فضائل الخطابة وشخصية الخطيب كذلك ، حيث لا يمكن لأي شخص أن يتكلم جيدا من هو غير جيد نفسه ". (Quintilian، Institutio Oratoria ، 95، translated by HE بتلر)
القديس أوغسطين هيبو (354-430): هدف الفصاحة كما هو مذكور في سيرته الذاتية ( اعترافات) ، كان أوغسطين طالباً في القانون ولمدة عشر سنوات مدرساً للبلاغة في شمال أفريقيا قبل أن يدرس مع أمبروسيوس ، أسقف ميلانو وخطيب بليغ.
وأمَّا انتظام دلالته على ما يقصد إفادته وإحضاره في الأذهان، فإنك ترى فيه التشابيه الرائعة، والأمثال البارعة، والاستِعارات الطريفة، والمَجازات اللَّطيفة، والكنايات المُنقَطِعة النَّظير، والتعريض الذي يقتضيه المقام، فيكون أقرب إلى حسن البيان من القول الصريح. وقد يخطر على بالك أن في القرآن آيات مشكلة، أو متشابهة، والحق الذي لا مرية فيه أنْ لا إشكال في القرآن عند مَن يتدبره بروية، ويأتي إلى التفقه فيه وقد تزود بقوانين لغة العرب، واستضاء بمعرفة فنون بيانها. وليس في القرآن متشابه على معنى أن في الآيات ما لا يظهر تأويله للناس، بحيث يتلونه أو يستمعون إليه ولا يعودون بفائدة علمية أو أدبية. وأمَّا استيفاؤه للمعاني التي يستدعي الحال الإفصاح عنها أو الإيماء إليها، فإنك تنظر في الآية، وتتدبَّر المعنى الذي سيقت من أجله، فتعود منها ويدُكَ مَملوءة من الفوائد التي تَقَعُ إليْها، من حيثُ تُقَرِّرُ شريعة، أو تُقِيمُ حُجَّة، أو تلقي موعظة، أو ترسل حكمة، إلى نحو هذا مِمَّا تَستبينُ به سبيلُ الرشد، وتنتظم به شؤون الحياة، وترتفع به النفوس إلى أعلى درجات الفلاح في دُنْياها وآخِرَتِها. بلغ القُرآن الطرف الأعلى من حسن البيان، على الرغم من أشياء اجتمعت له، ولو عرضت لكلام مخلوق لنزلت به عن المكانة العالية إلى ما هو أدنى.