المنشد الشيخ عباس مقادمي الذويبي الثبيتي رحمه الله سجلت 3/7/1404 - YouTube
من مشاهيرقراء الحجازقبل خمسه وستون عام ورائدالقراءات الحجازيه
[ تحرير] قالوا عنه في العام 1370هـ قرأ الشيخ عباس مقادمي القرآن الكريم في الحرم المكي بحضور شيخ القراء الشيخ احمد حجازي وقراء الحجاز و الشيخ عبدا لباسط عبدا لصمد الذي أعرب عن انبهاره بالأداء المتميز لشيخ المقادمي، مؤكدا أنه استطاع أن يتنقل بأسلوبه تنقلات تصعب على غيره، ووصفه بأنه أستاذ التلاوة الحجازية. كتبت عنه الصحف المحلية والدولية والمجلات واخرمجلة صدرت في شهر رمضان في 11/9/1429هــ مجله هدى القرآن الصادرة من الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة وصفته بأنه رائد القراءات الحجازية < O
الشيخ محمد عبدا لوهاب جنبي قال عنه: كنت من جلسائه في الكُتاب، وفي الحرم المكي الشريف، وعند بئر زمزم. الشيخ محمد الكحيلي أحد جلساء الشيخ المقادمي في الحرم والمدرسة قال عنه: كان من الحكماء والكرماء، سخي في معاملته مع الناس، عزيز النفس، شديد الذكاء، مميز في الأداء
الشيخ زكي داغستاني الذي يوصف بأنه توأم الشيخ عباس قال: كان كريم الأخلاق، حسن السيرة والسلوك، يحب الخير للناس، صوته جذاب جداً في قراءة القرآن الكريم، كما كان ، يتسم بالذكاء الشديد وقوة الملاحظة،.
سورة النجم - عباس محمد مقادمي الثبيتي
عباس بن محمد الذويبي الثبيتي العتيبي عباس مقادمي معلومات شخصية الميلاد 1342هـ - 1921م مكة المكرمة الوفاة 27 رجب سنة 1411هـ - 1990م العمر(69)عاما مكة المكرمة الإقامة مكة المكرمة الجنسية السعودية الديانة مسلم المذهب الفقهي حنبلي الحياة العملية التعلّم مدرسة القشاشية بمكة المكرمة المهنة إمام، قَارِئ سعودي، داعية إسلامي سبب الشهرة أول قارئ في إذاعة القرآن، بمكة المكرمة. وأول قارئ سعودي في الإذاعة الهندية. الجوائز المركز الأول في مسابقة القرآن الكريم بمكة المكرمة، وحصل على ثلاث جوائز من جامعة الأزهر. تعديل مصدري - تعديل عباس بن محمد بن عباس الذويبي الثبيتي العتيبي وشهرته عباس مقادمي ، قارئ سعودي كان مجيدا للقراءات السبع ، وهو أول قارئ في إذاعة القرآن بمكة المكرمة وإذاعة القرآن الخاصة بـ « أرامكو » وأول قارئ سعودي في الإذاعة الهندية. كان يقرأ في الحرم المكي عند بئر زمزم وعند باب بني شيبة، وعمل مدرسا في مدارس الفلاح بمكة وجدة والهند. نشأته [ عدل] ولد عام 1342 هـ / 1921م، في مكة المكرمة، وكان والده من بني سعد في الطائف وكان له شقيق اسم حسين وأخ من جهة والده اسمه حمزة، اشتهر والده في بيع المقادم، وانتقل إلى مكة ليقطن فيها.
من مشاهير قراءالحجازقبل خمسه وستون عام بمكه ورائدالقراءات الحجازيه - منتديات مكاوي
ولد الشيخ عباس محمد عباس مقادمي قرويش ذويبي الثبيتي ونسبه من بني سعد بقرب الطائف، ولد سنة ألف وثلاثمائة واثنين وأربعين هجرية في مكة ألف وتسعه مائه واحد وعشرون ميلادي التي انتقل إليها والده، كان كأي طفل صغير يشع مرحا وبسمة، لكنه أصيب في سن الثالثة من عمره بمرض الجدري في وجهه، وقتها لم يكن هناك إمكانات طبية للتعامل السريع مع هذا المرض، ما تسبب في فقدانه البصر وهو طفلا لم يتجاوز الثالثة. [تحرير] في نور القرآن
في حي سوق الليل بمكة المكرمة تعايش مع واقعه الجديد في كنف والده الذي أراد أن يعوضه نور البصر بنور الذكر الحكيم، فعهد به إلى عدد من الشيوخ البارزين في حفظ وتلاوة القرآن الكريم، وكان على رأسهم شيخ القراء الشيخ أحمد حجازي رحمه الله، والشيخ محمد سعيد بشناق، والشيخ سعد عون، والشيخ جعفر جميل، والشيخ محمد عبيد وفي الفقه والحديث السيد علوي عباس مالكي ؛الذين أسهموا جميعا في تحفيظه والآلاف غيره كتاب ربهم كأفضل ما يكون الحفظ. أسهمت شخصية الصبي "عباس" المحبة للقرآن، فضلا عن سرعة البديهة والاستيعاب في أن يتخطى حاجز الإعاقة البصرية، ويحفظ القرآن الكريم كاملا في سن صغيره، مستفيضا في كل يوم من أيام شبابه بجميع آداب التلاوة والتجويد وعلوم القراءات، وشهد له شيوخه بالتفوق على أقرانه المبصرين.
كان يعرف بين الناسوالعلماء وتلامذته بالشيخ التيجي. والشيخ محمد سعيد بشناق مدرس في مدرسة التحفيظالقرآن في زقاق الصواغ، والشيخ عبدالرؤف مرعي شيخ المقارئ بمصر ومدرس في تحفيظ في سوق الصواغ والشيخ سعد عون، والشيخ جعفر جميل البر مكي، والشيخمحمد حسين عبيد والشيخ زيني عبدالله باويان مدرس في التحفيظ في زقاق الصواغ والشيخعبدالصمد جمبي في مدرس في تحفيظ في زقاق الصواغ والشيخ سراج قاروتوالشيخ عمر الأربعين في النغم القراءت وفي الفقه والحديث السيد علوي عباس مالكي فيالحرم المكي ؛ وهؤلاء المشايخ ساهموا في تكوين هذه الشخصية القرآنية الفذة. ساهمت شخصية الصبي "عباس" المحبة للقرآن، فضلاً عن سرعة البديهةوالاستيعاب في أن يتخطى حاجز الإعاقة البصرية، فحفظ كاملاً في سنصغيره ، كان رحمه الله متخلقاً بآداب التلاوة وأخلاق القرآن ، عالماً بالتجويدوعلوم القراءات، شهد له شيوخه بالتفوق على أقرانه المبصرين. وحصل على المركزالاولفي مسابقة بمكة المكرمة وشهادة شكر من الشيخ محمد على زينل صاحبمدارس الفلاح في المملكة السعودية والهند وعدة ايجازات من مشايخ الوطن العربي كلهاتؤكد أنه أفضل قارئ حجاز ورائد القراءة الحجازية كان يقراء في الحرم المكي الشريفعند بئر زمزم عند باب بني شيبه وعمل مدرس في مدارس الفلاح بمكه وفلاح جدة وفلاحالهند.
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
(27) انظر معنى "البأساء والضراء" فيما سلف 3: 349- 352. (28) انظر ما سلف 1: 405 ، 406/ ثم 2: 230 ، 331. وقوله: "صلة" أي زيادة ، كما سلف شرحها مرارا ، فاطلبها في فهرس المصطلحات. (29) انظر تفسير "خلا" فيما سلف 3: 100 ، 128 ، 129. (30) انظر ما سلف: 1: 403. (31) الأثر: 4066 - هذا أثر ناقص ، ولم أجد تمامه في مكان آخر. (32) هو امرؤ القيس. (33) ديوانه: 186 ، ومعاني القرآن للفراء 1: 133 وسيبويه 1: 417/ 2: 203 ، ورواية سيبويه: "سريت بهم" وفي الموضع الثاني منه روى: "حَتَّى تَكِــــــلَّ غَـــــزِيّهم" مطا بالقوم يمطو مطوًا: مد بهم وجد في السير. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله. يقول: جد بهم ورددهم في السير حتى كلت مطاياهم فصارت من الإعياء إلى حال لا تحتاج معها إلى أرسان تقاد بها ، وصار راكبوها من الكلال إلى إلقاء الأرسان وطرحها على الخيل. لا يبالون من تبعهم وإعيائهم ، كيف تسير ، ولا إلى أين. (34) قد استوفى الكلام في "حتى" الفراء في معاني القرآن 1: 132- 138 واعتمد عليه الطبري في أكثر ما قاله في هذا الموضع. الآية 213
(152) قوله تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ...} الآية 142 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} ناصر القطامي #تصميم - YouTube
وقيل: المفعول الثاني محذوف: أحسبتم دخولكم الجنة واقعا. و "لما" بمعنى لم. و"مثل" معناه شبه، أي ولم تمتحنوا بمثل ما امتحن به من كان قبلكم فتصبروا كما صبروا. وحكى النضر بن شميل أن "مثل" يكون بمعنى صفة، ويجوز أن يكون المعنى: ولما يصبكم مثل الذي أصاب الذين من قبلكم، أي من البلاء. قال وهب: وجد فيما بين مكة والطائف سبعون نبيا موتى، كان سبب موتهم الجوع والقمل، ونظير هذه الآية { آلم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} [3] على ما يأتي، فاستدعاهم تعالى إلى الصبر، ووعدهم على ذلك بالنصر فقال: " ألا إن نصر الله قريب". والزلزلة: شدة التحريك، تكون في الأشخاص وفي الأحوال، يقال: زلزل الله الأرض زلزلة وزلزالا - بالكسر - فتزلزلت إذا تحركت واضطربت، فمعنى "زلزلوا" خوفوا وحركوا. والزلزال - بالفتح - الاسم. والزلازل: الشدائد. وقال الزجاج: أصل الزلزلة من زل الشيء عن مكانه، فإذا قلت: زلزلته فمعناه كررت زلله من مكانه. ومذهب سيبويه أن زلزل رباعي كدحرج. وقرأ نافع " حتى يقول " بالرفع، والباقون بالنصب. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم. ومذهب سيبويه في "حتى" أن النصب فيما بعدها من جهتين والرفع من جهتين، تقول: سرت حتى أدخل المدينة - بالنصب - على أن السير والدخول جميعا قد مضيا، أي سرت إلى أن أدخلها، وهذه غاية، وعليه قراءة من قرأ بالنصب.