كما بينت دراسة أخرى خصائصها المضادة للأكسدة والمضادة للبكتيريا الملوية البوابية ( Helicobacter pylori) وهي البكتيريا التي تصيب المعدة وتزيد من خطر قرحة المعدة. إن عشبة البعيثران أيضًا قد تمتلك خصائص مضادة للفطريات، فقد تساعد زيوتها في التخلص من فطر الكانديدا ( Candida) وهي من الفطريات الشائعة التي تسبب فطريات في الفم، والمهبل، والجهاز الهضمي، والجلد. 2. فوائد عشبة البعيثران للسرطان وقتل الخلايا السرطانية والصحة - موسوعة. تمتلك خصائص مضادة للطفيليات
تمتلك البعيثران خصائص مضادة للديدان التي تنمو وتتكاثر داخل الجهاز الهضمي، فقد أشارت دراسة لعام 2018 بوجود دور للبعيثران في التخلص من الديدان عن طريق شل حركتها وقتلها. كما تعد عشبة البعيثران أحد أهم العلاجات التي قد تساعد في التخلص من الملاريا، والملاريا هي أحد الطفيليات التي تنتقل إلى الإنسان عن طريق نوع معين من البعوض بحيث تغزو الملاريا كريات الدم الحمراء عند الإنسان. يكمن دورها في التخلص من الملاريا من خلال تفاعلها مع الحديد داخل الملاريا مما يؤدي إلى إنتاج الجذور الحرة التي تعمل على قتل الملاريا من خلال تحطيم الجدار الخلوي لها. 3. تمتلك خصائص مضادة للسرطان
قد تمتلك البعيثران خصائص مضادة للسرطان وخاصة سرطان الثدي، وذلك من خلال التفاعل مع الحديد وإنتاج الجذور الحرة كما في الملاريا، مما يؤدي إلى قتل الخلايا السرطانية.
- فوائد عشبة البعيثران للسرطان وقتل الخلايا السرطانية والصحة - موسوعة
- أحاديث عن صلاة الفجر - موضوع
- ما صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس - ايجاز نت
- شرح حديث جندب: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله"
فوائد عشبة البعيثران للسرطان وقتل الخلايا السرطانية والصحة - موسوعة
10-14-2007, 01:07 AM
#1
المستحضرات يمنع بيعها
د. جابر بن سالم القحطاني
وجَّه صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالعزيز وزير الشؤون البلدية والقروية تعميما رقم 50511بتاريخ 1428/7/24ه الذي يقضي بتحديد ما يسمح وما لا يسمح ببيعه بمحلات العطارة التي ترخص وتراقب من قبل الأمانات والبلديات المجمعات القروية وفقاً لما يلي:
أولاً: ما يسمح ببيعه بمحلات العطارة:
1- جميع الأعشاب (الخام) المفردة التي لم يطرأ عليها أي تغيير غير طريقتي الجمع والتجفيف ولم يكتب عليها أي إدعاءات طبية. 2- جميع الأجزاء النباتية المشتملة على:
- القشور (اللحاء) مثل الدارسين، الكينا، القشرة المقدسة (كسكارة)، قشرة اللألوب وغيرها. - الجذور مثل العرقسوس، الأراك، الأرقطيون، والشمر، والجنسنج، الشفلح والخواجوا. - الجذامير مثل الزنجبيل والراوند والكركم والخولنجان. - الأزهار مثل البابونج، لافاندر (خزامى)، الورد، الخطمي، الاخيلية، البنفسج، الزعفران، زهرة الربيع، زيزفون. - الثمار مثل السنوت (الشمر)، الينسون، الكزبرة، الكراوية، الخلة، النانخة. - البذور مثل الخردل، الفلفل الأسود، الكبابة، بذر الكتان. - الخشب مثل الصندل (مادة عطرية) وغيرها.
بسبب احتواء الخلايا السرطانية على كميات كبيرة من المستقبلات مقارنة بالخلايا الطبيعية فإنها تعمل على امتصاص الحديد بشكل أسرع وأكبر مما يزيد من فعالية البعيثران في التخلص منها. 4. تساعد في علاج بعض المشكلات الهضمية
قد تساعد عشبة البعيثران عند خلطها مع مجموعة من الأعشاب الأخرى، مثل: النعناع، والكراوية، وبذورالشمر في تخفيف أعراض مرض بومزوي أو ما يعرف بالقولون العصبي. كما قد تساعد في تحسين عملية الهضم والحرقة وذلك من خلال تحفيز إفراز اللعاب وإنزيمات وأحماض الهضم في المعدة، أيضًا فإن لعشبة البعيثران دور في تخفيف أعراض مرض كرون وهو أحد الأمراض المزمنة في الجهاز الهضمي. 5. تساعد في تخفيف مشكلات الكبد والمرارة
قد تساعد عشبة البعيثران في تحسين وتنشيط عمل الكبد والمرارة وذلك بسبب احتوائها على مواد فعالة، مثل: الأبسينثين (Absentine)، والأنابسيثين (Anabsithin). 6. فوائد أخرى لعشبة البعيثران
ومن الفوائد الأخرى التي تحتاج أيضًا للمزيد من الأبحاث والإثباتات أنها تساعد في التخفيف أو علاج الحالات الصحية الآتية:
مرض السكري. القلق. التهاب المفاصل. نزلات البرد. اضطراب نبض القلب. الحصبة. التشنج و الشد العضلي.
وفي النهاية نكون قد عرفنا صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس حتى تطلع الشمس وصلى ركعتين كانت تاجر له عمرة أو حجه، حيث ذكر البعض أنه حديث حسن بينما ذكر البعض الآخر أن الحديث ضعيف.
أحاديث عن صلاة الفجر - موضوع
انظر "زاد المسير" (6/339)
وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ،
وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو
حَبوًا)
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن
أقوم ليلة. "الاستذكار" (2/147)
والله أعلم.
ما صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس - ايجاز نت
حديث عن صلاة الفجر
خُصت صلاة الفجر عن غيرها من الصلوات بأحاديث نبوية شريف من باب الترغيب والترهيب، ومن باب بيان أهميتها وعظم مكانتها، ومما جاء في هذا المقام:
روى سمرة بن جندب رضي الله عنه عن رسول الله أنه قال: (من صلَّى الصبحَ في جماعةٍ فهو في ذمَّةِ اللهِ) [المتجر الرابح| خلاصة حكم المحدث: صحيح]، ومن الحديث الشريف يتبين أن الحفاظ على أداء صلاة الفجر يُدخِل العبد في أمان الله وضمانته، فلا ينبغي لأحد أن يؤذيه أو يظلمه، أما مَن فعل فإن الله يطالبه بذمته، وبمعنى آخر فإن تارك صلاة الفجر ينقض بفعله العهد الذي بينه وبين ربه، فيُكب في نار جهنم [٢]. روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن المصطفى عليه الصلاة والسلام أنه قال: (ركعتا الفجرِ خيرٌ من الدنيا وما فيها) [صحيح الترمذي| خلاصة حكم المحدث: صحيح] فنعيم ثواب ركعتي الفجر خير من الدنيا وكل متاعها [٣].
شرح حديث جندب: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله"
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ:
فهذا "باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن، والحث عليه، سواء كان تهجد بالليل أم لا" الاضطجاع بعد ركعتي الفجر، يعني: بعد السنة الراتبة، على جنبه الأيمن؛ لأن النبي ﷺ قد فعله، فكان ذلك من هديه -عليه الصلاة والسلام-. وقد ذكر بعض أهل العلم، كابن القيم -رحمه الله- في ذلك من الحكم: "إن الحكمة في النوم على الجانب الأيمن، ألا يستغرق النائم في نومه؛ لأن القلب فيه ميل إلى جهة اليسار، فإذا نام على جنبه الأيمن طلب القلب مستقره من الجانب الأيسر؛ وذلك يمنع من استقرار النائم واستثقاله في نومه، بخلاف قراره في النوم على اليسار، فإنه مستقره، فيحصل بذلك الدعة التامة، فيستغرق الإنسان في نومه، ويستثقل، فيفوته مصالح دينه ودنياه" [1]. أحاديث عن صلاة الفجر - موضوع. وأهل العلم قالوا: إن لم يستطع ذلك لمانع، من علة فيه، أو نحو ذلك؛ فإنه يضطجع على شقه الآخر، أو على ظهره. وذكر حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان النبي ﷺ إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن" [2] ، رواه البخاري. وكان ﷺ يفعل ذلك في بيته، وهنا لم تذكر عائشة -رضي الله عنها- القيام؛ ولهذا قال المصنف -رحمه الله- في ترجمة هذا الباب: "سواء كان تهجد بالليل أم لا" لأن من أهل العلم من يقول: إن ذلك للاسترواح من طول قيام الليل، فإنه يحتاج إن يستريح بعد هذا القيام.
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا " قال تشهده ملائكة الليل والنهار. عن أبي برزة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر ما بين الستين إلى المائة. قال رسولُ الله صلَّى الله عليْه وسلَّم: إنَّ أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يَعلمون ما فيهما لأتوْهُما ولو حبوًا ، ولقد هممتُ أن آمُر بالصَّلاة فتقام، ثمَّ آمُر رجلاً فيصلِّي بالنَّاس، ثمَّ أنطلق معي بِرجالٍ معهُم حزمٌ من حطَب إلى قومٍ لا يشْهدون الصَّلاة، فأحرق عليهم بيوتَهم بالنَّار. قال صلّى الله عليه وسلم: يتعاقبون فيكم ملائكة باللّيل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يَعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهو يصلون وأتيناهم وهم يصلون. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعد ما طلعت الشمس. ما صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس - ايجاز نت. قال صلّى الله عليه وسلم: مَن صلّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف اللّيل ومن صلّى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله. عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة.
السؤال العشرين: هل صح حديث " من صلى الفجر أربعين يوماً لا تفوته تكبيرة الإحرام إلا كتب الله له براءتين من النفاق والنار"؟
الجواب: نعم الحديث يحسنه جمع, ومنهم شيخنا الألباني رحمه الله هذا الحديث: جاء في سنن الترمذي بلفظ: ( من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق) الترمذي برقم 241، وحسنه الألباني. هل الحديث الصحيح إدراك تكبيرة الإحرام في كل الصلوات؟
نعم لمدة أربعين يوماً ، لا يقوى على أداء الصلاة مع إدراك تكبيرة الإحرام لأربعين يوما متتاليات من غير قطع بينهما إلا من برأه الله تعالى من النفاق ومن برء من النار. حديث من صلي الفجر في جماعه. لو انقطعت يوم تحتاج إلى أن تعيد من جديد ، طيب تسعة وثلاثين يوما تحتاج تعيد من جديد. حديث موضوع "من أدرك أربعين صلاة" وليس" أربعين يوما" " من أدرك أربعين صلاة – تكبيرة الإحرام- في مسجدي هذا فقد كُتبت له برءاة من النار" هذا الحديث ضعيف. لذا أغلب الحجيج الأعاجم خاصة والأتراك على وجه الأخص لما يأتون المدينة في الحج دائماً, ينتظرون ثمانية أيام. لماذا ثمانية أيام؟
لأجل الأربعين صلاة ، هذا الحديث بالتقييد في عدد الصلوات وليس أربعين يوماً مع عدد الصلاة ، وتقييد بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث لم يرد, وأما تقييد الصلاة بأربعين يوما في أي مسجد من مساجد المسلمين، فمن أدرك تكبيرة الإحرام في أربعين يوما كُتبت له براءتان.