درجة البكالوريوس: يجب أن تتضمن برنامج يمنح للطلاب درجة البكالوريوس في عدة مجالات يصل عددها إلى ثلاثة مجالات على الأقل. وفرة الموارد: يجب أن تكون قادرة على تحمل التكلفة الكلية لبرامج الخريجين والأبحاث العلمية، وتضم جميع المرافق اللازمة لذلك. مالفرق بين الكلية والجامعة واتخذ القرار الصحيح. الاعتماد: يجب أن تكون معتمدة ومرخصة. أيهما أفضل الكلية أم الجامعة
لا يمكن الجزم بأفضلية أي منهما على الآخر ولكن الأكثر شيوعًا بين الطلاب هو تفضيل الجامعة، لرغبتهم في عيش فترة دراسية أكثر حيوية وتنوع، بالإضافة إلى رغبتهم في الحصول على وظيفة بعد الجامعة، وهذا ما لا تقدمه الكثير من الكليات، بالإضافة إلى العديد من الفروق النسبية بين الطلاب التي تجعل منهم من يفضل الكلية عن الجامعة والعكس. شاهد أيضًا: كيف احسب معدلي الجامعي
وفي الختام نكون أجبنا عن ما الفرق بين الكلية والجامعة وذكرنا مميزات كل منها وعلى الطالب اتخاذ القرار الأفضل بالنسبة له في الالتحاق في أي منهما.
مالفرق بين الكلية والجامعة واتخذ القرار الصحيح
والسؤال كيف تحصد تقدير معيّن؟ مثلًا عندما نقول أنّ الشخص حقق تقدير "جيد جدًا" فما الذي يعنيه ذلك؟
في الواقع، مسألة حساب التقديرات تختلف من كلية لأخرى، فمثلًا في بعض الكليات لكي تحصل على تقدير "مقبول" فإنّك بحاجة لإحراز نسبة 50%، وفي جامعات أخرى لتحصل على نفس التقدير فإنك تحتاج إلى نسبة 60%. بالتالي من المهم من البداية أن تعرف النظام الذي تتبعه جامعتك، وهذا سوف يساعدك كثيرًا في الدراسة وتحقيق التقديرات التي تريدها. أيضًا، في المرحلة الثانوية هناك درجة معينة يجب تحقيقها في كل مادة للنجاح، ولو قلّت الدرجة فإنّ الشخص يعد راسبًا في المادة. أمّا في الجامعة، فهناك بعض الكليّات التي تتبع مبدأ "درجات الرأفة"، حيث يوجد للطالب عدد من الدرجات التي يتم توزيعها للطالب، وهذه الدرجات أحيانًا تمنعه عن الرسوب في مادة معينة، فبدلًا من أن يكون تقديره "ضعيف" يصبح "مقبول". الشيء الأخير أنّ نظام الدراسة في الكلية يختلف كذلك من مكان لآخر، فهناك نظام الدراسة التقليدي، وهناك من يتّبع نظام "الساعات المعتمدة"، وهذه الأنظمة تؤثر على كيفية دراستك، وعلى قواعد النجاح والرسوب. غالبًا لن تجد من يخبرك كل هذه الأشياء في بداية الدراسة، إلّا لو كنت تعرفها مسبقًا من خلال تجارب من سبقوك.
تعريف الجامعة
يُمكن تعريف الجامعة على أنّها من المؤسسات الأكاديمية التي تقدّم التعليم بأرقى وأعلى مُستوياته، وتمتلك ضمن أقسامها كلّيات مُتعدّدة مثل: الفنون الحرّة، والطب، والهندسة، والقانون، وتتمتع الجامعات بصفة رسميّة تُمكّنها من منح الطلبة شهادات البكالوريوس، أو الدكنوراه والماجستير من تخصّصات الدراسات العُليا. [٣]
تعريف الكلية
تُعرف الكُليّة على أنّها واحدة من الكيانات البنائيّة التي تضمها الجامعة، سواء كانت داخلها أم خارجها، وتتيح لطلابها فُرصة التعليم المُستقل للفنون الحرة، أي منُفصلاً عن التطبيقات المهنيّة، وتقوم على مبدأ إعطاء دورات أكاديمية في العديد من التخصّصات منها الفنون، وعلم الحريات، وقد تكون الكليّة مُختصةً بحد ذاتها بالتعليم التطبيقي لبعض تخصّصات المهن والحرف، مثل: الطب، والصيدلة، والموسيقى، والزراعة. [٣]
المراجع
^ أ ب "WHAT IS THE DIFFERENCE BETWEEN COLLEGE AND UNIVERSITY? ",, Retrieved 6-10-2018. ↑ Kelci Lynn Lucier (16-2-2018), "College vs. University: What's the Difference? " ،, Retrieved 6-10-2018. Edited. ^ أ ب "university",, Retrieved 6-10-2018. Edited.
علمًا أن غيرهنَّ أَولى بذلك منهن. فهل يقال: "أيها الرجال، لا تخافوا على قلوبكم من الرِّجس (ضد الطهارة) إلا إذا خاطبتم أزواجَ النَّبي صلى الله عليه وسلم، أما غيرهنَّ، فلا تخافوا على أنفسكم شيئًا"؟! سبحانك هذا بهتان عظيم! وهذا الذي مرَّ بك من عمومية الآية هو الذي ذهب إليه المفسرون:
قال شيخ المفسرين الإمامُ الطبري رحمه الله: (وإذا سألتم أزواجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللَّواتي لسن لكم بأزواج متاعًا، فاسألوهنَّ من وراء حجاب). قال القرطبي رحمه الله: (وفي هذه الآية دليل على أنَّ الله تعالى أذِن في مسألتهنَّ من وراء حجاب في حاجةٍ تَعرِض، أو مسألة يُستفتين فيها، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى... ). قال الجصاص: (وهذا الحكم عام، وإن نزل خاصًّا في النَّبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه، فالمعنى عام فيه وفي غيره). قال الشيخ حسنين محمد مخلوف - مفتي الديار المصرية السابق - في كتابه "صفوة البيان لمعاني القرآن" (2/ 190): (وحكم نِساء المؤمنين في ذلك حكم نسائه صلى الله عليه وسلم). ص325 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة. ونكتفي بهذه الأقوال طلبًا للاختصار[1]. [1] وإذا أردت الاستزادة من هذه الأقوال، فارجع إلى كتاب "عودة الحجاب"؛ للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم.
ص325 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
والعلة الرابعة: أنه منكر المتن؛ لأنه لا يليق بـأسماء أن تدخل على النبي ﷺ وهي امرأة كبيرة؛ امرأة الزبير من خيرة أصحاب النبي ﷺ، ومن العشرة المشهود لهم بالجنة، لا يليق بها أبدًا ولا يظن بها أن تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، هذا لا يظن بها رضي الله عنها ولا يليق بها أبدًا، وهي أكبر من عائشة وأسن من عائشة، فلا يظن ظان ولا ينبغي أن يظن ظان أنها تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، يعرض عنها النبي ﷺ، يرى منها شعرها وصدرها وبدنها، هذا لا يظن بها أبدًا، فهو باطل المتن منكر المتن.
ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟
أزواجُ الرسولِ بعدَ أن نزلَت آيةُ الحِجاب حتى الوجه يجبُ تغطيتُه علَيهِنّ، أمّا غيرُ أزواجِ الرّسول وجههن ليسَ بعَورة إنما العورةُ هو ما سوى الوجهِ والكفّين بالنِّسبةِ إليهنّ.
وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب
نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
اقرأ ايضا.. عمليات التجميل لإزالة التجاعيد حلال للرجال والنساء هذه هى أدلة الإفتاء
ولكن ما المقصود في الحجاب هنا ومن المخاطب في الأية، المخاطب في الآية هنا ليست زوجات النبى وليس نساء أمة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، ولكن المخاطب هنا هم الرجال الذين بقى منهم ثلاثة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فالاية من ظاهرها وبدون تأويل تخاطب الرجال وتفرض عليهم ( على الصحابة/ الرجال) الحجاب عن نساء النبى/ النساء وهم يتحدثون لهن بأن يتكلمن لهن من وراء حجاب، والحجاب هنا في الخطاب مطلوب من الرجال وليس من النساء.
السؤال:
تقول: كثير من النساء يسمين تغطية الرأس وكشف الوجه حجابًا فأرجو من سماحتكم توضيح هذا اللبس وبيان معنى كلمة الحجاب، والفائدة التي تعود على المرأة إذا غطت وجهها عن الرجال الأجانب؟ وجزاكم الله خير الجزاء. الجواب:
الحجاب حجابان: حجاب واجب عند الجميع؛ عند جميع أهل العلم، وهذا هو غطاء الرأس وغطاء البدن، ماعدا الوجه والكفين، أما غطاء الوجه والكفين عن الرجال فهذه مسألة خلاف بين العلماء، والصواب أنه يجب عليها أن تحجب وجهها وكفيها عن الرجال؛ لأن الوجه عورة وزينة واليدان كذلك، والله جل وعلا يقول: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] فالوجه من الزينة العظيمة، واليدان كذلك، فهي تمنع من إبداء زينتها للأجانب في الأسواق أو عند إخوة زوجها وأعمام زوجها، أو عند الخدم.. ونحو ذلك، حذرًا من الفتنة عليها وبها.