تعد الارض الكوكب الاول قربا من الشمس كما يسعى "موقع سيد الجواب" بتقديم كل ما هو جديد ومتداول في شتى المجالات العلمية والتربويه والصحية والثقافية ، ونتمنى أن نكون عند حسن ظنكم وتكون هذه زيارة سعيدة لكم وأن تسعدوا معنا فيما نقدمه لكم من الألغاز الثقافية وحلول العاب والمشاهير العرب والاخبار... الخ، وإليكم الجواب: تعد الارض الكوكب الاول قربا من الشمس الاجابة الصحيحة هي: عبارة خاطئة.
- ما هو النظام الشمسي؟ و ما هو أقرب كوكب للشمس؟
- ما هو أقرب كوكب للشمس
- ألوان الوطن | هل المريخ أقرب كوكب للأرض؟.. إجابة السؤال الذي حيَّر الكثيرين
- بحث عن الفن الإسلامي - موضوع
- الخلافة في قريش / الموضوع الذي يتحاشاه علماء السلاطين - YouTube
- الورقات التربوية: القرينة الثانية : حديث الخلافة في قريش
ما هو النظام الشمسي؟ و ما هو أقرب كوكب للشمس؟
5 مليار كيلومتر ، وسمي على اسم إله الماء عند الإغريق، ويسمى كذلك ب الكوكب الأزرق نظرا لتمتعه بهذا اللون. تبلغ كتلته 17 مرة كتلة الأرض، وتكتمل دورته حول الشمس مرة كل 164. 8 سنة، أما عن اليوم الواحد لكوكب نبتون فيستغرق 16 ساعة أرضية، ويصنف كوكب نبتون على أنه كوكب جليدي إذ يتكون من صخور وثلج، ويبلغ متوسط درجات حرارته -200 درجة مئوية، كما أنه من الكواكب التي تشهد مرور رياح قوية. ما هو النظام الشمسي؟ و ما هو أقرب كوكب للشمس؟. ويتكون غلاف نبتون الجوي من غازي الهيدروجين والميثان ، ويحيط بكوكب نبتون 14 قمرًا يدورون في خمسة حلقات رئيسة. وتمكن العلماء من الوصول إليه بالفعل في عام 1989م من خلال مركبة فضائية اسمها فييرجر 2، بينما تم اكتشافه في 23 سبتمبر عام 1846. عبر المعادلات والتوقعات الرياضية. اقرأ أيضا: خريطة دول الخليج العربي صماء.. مساحة و حدود الدول العربية الـ7 لماذا خرج بلوتو من المجموعة الشمسية لماذا خرج بلوتو من المجموعة الشمسية وقبل أن نختتم مقالنا عن اقرب الكواكب للشمس بالترتيب، تجدر الإشارة إلى أنه حتى عام 2006 كان عدد كواكب المجموعة الشمسية تسعة ، ثم استبعد علماء الفلك الكوكب التاسع بلوتو الذي سبق اكتشافه عام 1930. [2] جرى ذلك لاعتباره غير مستوفي للشروط اللازمة لتصنيفه ضمن الكواكب والتي وضعها الاتحاد الفلكي الدولي IAU.
ما هو أقرب كوكب للشمس
الزهرة أم المريخ أقرب كوكب للأرض؟
وبالرغم من القرب الشديد لكوكب الزهرة من الأرض أثناء دورانه حول الشمس، إلا أن هناك دراسات تُشير إلى أن عطار هو الأقرب إلينا، وذلك لسبب كونه الكوكب الأول في المجموعة الشمسية من حيث ترتيب قربه من النجم الأكبر والأشهر، وبذلك فأنه يكون هو الأقرب إلينا، إذ أنه جزءٌ كبير من المدار الذي يسلكه كوكب الزهرة يأخذه بعيدًا عن الأرض، لمسافة أكثر من تلك التي تفصلنا عن عطارد، بحسب «روسيا اليوم»، وبذلك فإن مقولة المريخ أقرب كوكب للأرض، تكون غير حقيقية، ويصبح عطارد هو الإجابة على سؤال «ما هو الكوكب الأقرب إلى الأرض؟». وربما يكون السبب وراء ظنَّ الكثير من الناس بأن المسافة بين كوكبي المريخ والأرض، هي الأقل مقارنة بالمسافة بين الأرض وأي كوكب آخر في المجموعة الشمسية، هو أن المريخ يأتي في المرتبة الرابعة بعد الأرض من حيث قربه من الشمس. بالإضافة لعدة أسباب أخرى قد يكون من بينها، التشابه في التركيب مع كوكب الأرض، إذ تتداول عليه الفصول الأربعة خلال العام، إلا أنه اعتقاد ثبت خطئه، إذ أن أقرب مسافة بين كوكبي المريخ والأرض تقدر بنحو 54. ألوان الوطن | هل المريخ أقرب كوكب للأرض؟.. إجابة السؤال الذي حيَّر الكثيرين. 6 مليون كيلومتر، وهي في حال أن تكون الأرض في أبعد نقطة عن الشمس والتي تسمى بـ«الأوج»، والمريخ يكون في أقرب نقطة للشمس والتي تسمى بـ«الحضيض»، وهو ما لم يحدث على مدار التاريخ بالكامل، إذ أن أقرب مسافة سجلها المريخ من كوكب الأرض كانت في عام 2003 والتي قُدرت حينها بـ55.
ألوان الوطن | هل المريخ أقرب كوكب للأرض؟.. إجابة السؤال الذي حيَّر الكثيرين
وبالعودة إلى التساؤل الذي مفاده هل كوكب نبتون هو أقرب كوكب للشمس؟ يجب التأكيد على أنّ كوكب عطارد هو أقرب الكواكب إلى الشمس، ويمتلك نوعين اقتران معها، أحدهما: حالة الاقتران السفلي والتي تحدث عندما يمر الكوكب بين كل من الشمس والأرض، أما الآخر يعرف بالاقتران العلوي ويحدث عندما تكون الأرض والكوكب الآخر على طرفي نقيض من الشمس.
[٧] يعد كوكب عطارد أقرب كواكب المجموعة الشمسية إلى الشمس وأسرعها دورانًا حولها، ويتشابه سطحه مع سطح القمر إذ يحتوي على العديد من الفوهات المتفاوتة في الحجم، ويعد من الكواكب صغيرة الحجم ولكنه بكثافة عالية لأن لُبه يتكون من المعادن الثقيلة كالحديد، كما يصعب رصده بالعين المجردة لصغره وقربه من الشمس، ويحتوي النظام الشمسي على ثمانية كواكب رئيسية، هي؛ عطارد، والزهرة، والأرض، والمريخ، والمشتري، وزحل، وأورانوس، ونبتون، وبلوتو. المراجع
تاريخ النشر: الإثنين 23 رجب 1436 هـ - 11-5-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 295783
22597
0
294
السؤال
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد جعل الخلافة في قريش فما هو التوجيه الشرعي للخلافة العثمانية، هل هو التغلب؟ وهل وجبت طاعتهم وقتها؟ وهل هم آثمون في إقامة الخلافة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتأمير القرشيين؟
وبارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق لنا بيان كلام أهل العلم حول حديث: الأئمة من قريش. وأن شرط القرشية كغيره من شروط الإمامة العظمى لا يكون إلا عند الاختيار من قبل أهل الحل والعقد، أما إذا كان تولي الإمام للإمامة بغير هذه الطريقة، فلا يشترط فيه القرشية، كالمتغلب مثلاً، ومن عهد إليه من إمام سابق وخشيت الفتنة إن عُزل، ففي مثل هذه الحالة تجب طاعته في غير معصية، والجهاد معه ونحو ذلك، وله من الحقوق ما للقرشي بنص الأحاديث السابقة والموجبة لطاعة المتغلب وإن لم تكتمل فيه جميع هذه الشروط، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 220354.
بحث عن الفن الإسلامي - موضوع
سنن أبي داود أول كتاب المهدي 4279 ( صحيح)
حدثنا عمرو بن عثمان ، ثنا مروان
بن معاوية ، عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن أبيه ، عن جابر بن سمرة قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "" لا يزال
هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم
تجتمع عليه الأمة "" فسمعت كلاما من النبي صلى الله عليه وسلم لم
أفهمه ، قلت لأبي: ما يقول ؟ قال: كلهم من قريش.
[٥]
المراجع [+] ↑ "هل كان العثمانيون خلفاء كالعباسيين والأمويين ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-05-2019. بتصرّف. ^ أ ب "العصر الراشدي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-05-2019. بتصرّف. ^ أ ب "دولة بني أمية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-05-2019. بتصرّف. ^ أ ب "الدولة العباسية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-05-2019. بتصرّف. ^ أ ب "الدولة العثمانية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-05-2019.
الخلافة في قريش / الموضوع الذي يتحاشاه علماء السلاطين - Youtube
ان نتائج كره الامة لامر السماء اتى على كل مافي الامة من ثروة واخلاق ومروءة، فهل ستعود لرشدها، وتبايع صاحب الرؤية والمشروع، وتجمع له كل الزعامات مادام انقاذها على يده، هذا الحال وكره مااراد الله ورسوله، يتمدد اليوم ليشمل بعض من يدعون الانتماء لمن بايع واستحاب لارادة السماء وهذا حال العراق يتردى، والسبب رفض القوم ان تجتمع الزعامة الدينية والسلطة لدى اصحابها، ولا اخال ان هذه الامة في كل اجزائها ستعي لتصحح اخطائها حتى يظهر صاحبها الشرعي ليملئها عدلا وقسطا، ويجمع استحقاقه واستحقاق ابائه النبوة والخلافة.
521938 4 بابكر فيصل /
تمثل قضية تدوين السنة (الحديث) إحدى الإشكاليات الكبيرة في التاريخ الإسلامي ذلك لأنها تمت بعد مرور حوالي قرن ونصف القرن من وفاة الرسول الكريم محمد، وتدخلت فيها عوامل كثيرة شملت التحيزات المذهبية والتباينات الاجتماعية والقومية والخلافات السياسية وغير ذلك من العوامل التاريخية الأخرى. وتنبع أهمية الإشارة لقضية التدوين من حقيقة أن الأحاديث المنسوبة للرسول قد استخدمت بطريقة ذرائعية من أجل خدمة المصالح المذهبية والسياسية، كما أنها شكلت أحد الأسباب التي ساهمت بفاعلية في جمود العقل الإسلامي لا سيما وأنه قد تم تثبيتها كمصدر تشريعي مساو للنص المؤسس (القرآن). من بين الأحاديث التي شكلت مرتكزا أساسيا في مسألة اختيار الحاكم لدى المدرسة الفقهية السلفية المعروفة باسم "أهل السنة والحديث" هو الحديث المنسوب للرسول والذي يقول إن أئمة المسلمين وخلفائهم يجب أن يكونوا من قريش، وإنه لا يجب منازعتهم في هذا الأمر. الورقات التربوية: القرينة الثانية : حديث الخلافة في قريش. الحوار الذي دار في السقيفة كان حوارا سعى كل طرف فيه لتعزيز أحقيته بتعيين خليفة الرسول
ورد الحديث في صحيحي البخاري ومسلم وكتب الحديث الأخرى بألفاظ متعددة، ففي صحيح البخاري عن معاوية قال: قال رسول الله: "إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله في النار على وجهه ما أقاموا الدين".
الورقات التربوية: القرينة الثانية : حديث الخلافة في قريش
وهذا ما أميل إليه من أن العِبرة بوجود الشروط التي تليقُ بمقام الإمامة وتساعد على تحقيق المصلحة العامة، ولا يَغيب عنا قوله ـ صلّى الله عليه وسلم ـ "إذا وُسِّد الأمر إلى غير أهله فقد ضُيِّعت الأمانة" رواه البخاري ، وما جاء من الأحاديث التي تنهى عن تولية من ليس كُفُؤًا للولاية في أي قطاع من القطاعات، وما فعله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من تفضيله تولية القيادة والإمارة مَن يصلح أكثر من غيره من السابقين في الإسلام، ومن عدم الاستجابة لأبي ذر عندما طلب منه ولاية، حيث قال له: "إنك ضعيف وإنها أمانة" رواه مسلم. ولعل بعض القائلين بعدم اشتراط القرشيّة في الإمامة لاحَظوا في أزمانِهم ذهاب القوة التي كان يتمتع به القرشيّون. وقد أشار إلى ذلك ابن خلدون في مقدّمته فقال: ومن القائلين بنفي اشتراط القرشيّة أبو بكر الباقِلاني لما أدرك ما عليه عصبيّة قريش من التلاشِي والاضمحلال واستبداد ملوك العَجم على الخلفاء، فأسقط القرشيّة، وإن كان موافِقًا لرأي الخوارج لما رأى عليه حال الخلفاء لعهده.
فقد كان للأنصار تصور تام عن مسألة الخلافة، وأنها لم تكن مجهولة عندهم، وأن حديث «الأئمة من قريش» كان يرويه كثير منهم، وأن الذين لا يعلمونه سكتوا عندما رواه لهم أبو بكر الصديق ، ولهذا لم يراجعه أحد من الأنصار عندما استشهد به، فأمر الخلافة تم بالتشاور والاحتكام إلى النصوص الشرعية والعقلية التي أثبتت أحقية قريش بها، ولم يسمع عن أحد من الأنصار بعد بيعة السقيفة أنه دعا لنفسه بالخلافة، مما يؤكد اقتناع الأنصار وتصديقهم لما تم التوصل إليه من نتائج. وبهذا يتهافت ويسقط قول من قال: إن حديث الأئمة من قريش شعار رفعته قريش لاستلاب الخلافة من الأنصار، أو أنه رأي لأبي بكر وليس حديثاً رواه عن الرسول، وإنما كان فكر ً ا سياسياً قرشياً ، كان شائعا في ذلك العصر، يعكس ثقل قريش في المجتمع العربي في ذلك الحين. وعلى هذا فإن نسبة هذه الأحاديث إلى أبي بكر وأنها شعار لقريش، ما هي إلا صورة من صور التشويه التي يتعرض لها تاريخ العصر الراشدي وصدر الإسلام، الذي قام أساس ً ا على جهود المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان، وعلى روابط الأخوة المتينة بين المهاجرين والأنصار، حتى قال فيهم أبو بكر: نحن والأنصار كما قال القائل: (أبوا أن يملونا ولو أن أمنا تلاقي الذين يلقون منا لملت)
4
2
23, 574