فضلهما
لصلاة الشفع والوتر فضل عظيم، فهي من أكثر الأعمال التي تقرّب العبد إلى ربه، لمحبة الله تعالى لها ولمن يقوم بها، فمن قام بها كسب الأجر والثواب العظيم، لقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: "يا أهل القرآن أوتروا فإنّ الله وتر يحبّ الوتر"، وهذا الحديث يدلّ على فضل هذه الصلاة، لذلك يجب على كل مسلم الالتزام بها وتجنّب تركها، لأنّ عندما يتركها يكون قد خسر الكثير من الأجر والثواب، وهي من السنن التي كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يلتزم بها ويؤدّيها على أكمل وجه، وللمصلّي حرية الاختيار في القيام بعدد ركعاتها، فيحقّ له أن يقوم بصلاة ركعة أو ثلاث أو خمس ركعات، وذلك حسب قدرته ورغبته.
كم وقت صلاة الوتر وقيام الليل؟ - صحيفة البوابة
ما هي طريقة صلاة الوتر؟ تعد صلاة الوتر إحدى السنن المؤكدة التي حث عليها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في قوله: "اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ باللَّيْلِ وِتْرًا" ، بل إن فقهاء مذهب أبي حنيفة يرون بأن صلاة الشفع والوتر من الفروض وليستا فقط من السنن المؤكدة وذلك استناداً لقوله صلى الله عليه وسلم: "الوِترُ حَقٌّ، فمَن لم يُوتِرْ فليس مِنَّا، الوِترُ حَقٌّ، فمَن لم يُوتِرْ فليس مِنَّا، الوِترُ حَقٌّ، فمَن لم يُوتِرْ فليس مِنَّا. كم ركعة صلاة الوتر. " وهو حديث من سنن أبي دواوود غير مقطوع بصحته، لذلك خالف جمهور الفقهاء الحنفية واعتبروا صلاة الوتر من السنن المؤكدة عن رسول الله ولكنها ليست فرضاً كما رأى الأحناف. خلال السطور التالية من هذا المقال الذي نقدمه لحضراتكم عبر مخزن المعلومات، نتعرف على طريقة صلاة الوتر وعدد ركعاتها حسب المذاهب الفقهية المختلفة، تابعونا خلال السطور الآتية. طريقة صلاة الوتر
تصلى صلاة الوتر بين صلاتي العشاء والفجر، وتجوز صلاتها بأكثر من طريقة حسب آراء الفقهاء الأربعة، فقد كانت آراء الفقهاء الأربعة في كيفية صلاة الشفع والوتر كما يلي:
المالكية
يرى المالكية أن الشفع والوتر ثلاث ركعات الشفع اثنتان والوتر واحدة.
يرى فقهاء الحنفية أنّ صلاة الوتر واجبة، لا يجوز تركها بحالٍ، وقد استدلّ أصحاب هذا القول على ما ذهبوا إليه بأدلّة؛ منها: أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- جعل الوتر حقّ واجب على جميع المسلمين ، ونفى صفة اتّباعه عمّن ترك صلاة الوتر، وذلك ظاهر بقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث، وترداده لذلك بقوله: (الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا) ، [٣] كما استدلّوا بأنّ صلاة الوتر هي صلاة مؤقتة، وأنّها تُقضى كما جاء في السنة، فدلّ ذلك على وجوبها. [٤]
وقت صلاة الوتر
لصلاة الوتر وقت مخصوص، لا يجوز أداؤها إلّا فيه، فإن خرج وقتها لم يجز للمسلم أن يصلّيها إلّا قضاءً، على قول من أجاز قضاءها، وفيما يأتي بيان وقت صلاة الوتر تفصيلاً: [٤]
ذهب الفقهاء بالاتفاق إلى القول بأنّ وقت صلاة الوتر يبدأ من بعد صلاة العشاء، ويمتدّ إلى دخول وقت صلاة الفجر، فإذا دخل وقت الفجر انتهى وقت صلاة الوتر، يرى الفقهاء كذلك أنّ أفضل أوقات صلاة الوتر هو وقت السحر. اختلف الفقهاء في أداء صلاة الوتر بعد طلوع الفجر ، فقالت جماعة أنّه يجوز أداؤها بعد طلوع الفجر، ما لم يكن قد صلّى الفجر، فإذا صلّى الفجر لم يجز له أن يصلّيها، وذهب آخرون إلى القول بأنّه لا يجوز أداؤها بعد طلوع الفجر.
من القائل ان الله مبتليكم بنهر، يعد القرآن الكريم مصدر الاحتجاج والاستشهاد والدستور الذي ينظم حياة المسلمين، ونجد ان القرآن الكريم معجزة خالدة، آية قرآنية مذكورة في سورة البقرة، ترافق قصة عن اختيار بني إسرائيل لهم حاكماً، والتي من خلالها نتعامل مع المثل القائل بأن الله تعالى، أصابك بنهر مع القصة الكاملة في معركته مع جليات وكيفية كسبها، بالإضافة إلى ذكر آيات قرآنية شريفة تشير إليه. تفسير: (فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر ...). من القائل ان الله مبتليكم بنهر جاءت سورة البقرة بقصص كثيرة وخطباء منها قصة هر يشرب منه، قالوا لا طاقة لنا اليوم مع جالوت وقال جنوده أولئك الذين يعتقدون أن لديهم ميكروفون. طالوت. من هو طالوت ذكر الله سبحانه وتعالى قصة تالوت ملك قصته تتعلق ببني إسرائيل، فطلب بنو إسرائيل من نبيهم صموئيل أن يختار لهم ملكًا يوحد كلمتهم ويجمع جيوشهم لهم، لهزيمة العمالقة والكنعانيين الذين نجحوا في سرقة التابوت الذي ورثه بنو إسرائيل من زمن موسى وهارون، وأخبرهم صموئيل أن الله – سبحانه وتعالى – أعطاهم تالوت كما أرسل الملك، و إنه رجل متواضع من بني إسرائيل، أعطاه الله المعرفة والحكمة، وأعطاه القوة الجسدية والحكمة العسكرية، وممتلكاته، كما وضع التابوت في يد تالوت، أو قيل في بيته، وفيها راحة من عند الله وبقية مما تركه آل موسى وآل هرون.
من قال ان الله مبتليكم بنهر
5710 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: حدثني بعض أهل العلم ، عن وهب بن منبه قال: لما فصل طالوت بالجنود قالوا: إن المياه لا تحملنا ، فادع الله لنا يجر لنا نهرا! فقال لهم طالوت: " إن الله مبتليكم بنهر " الآية.
" والنهر " الذي أخبرهم طالوت أن الله مبتليهم به ، قيل: هو نهر بين الأردن وفلسطين. 5712 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع قال: " إن الله مبتليكم بنهر ، قال الربيع: ذكر لنا - والله أعلم - أنه نهر بين الأردن وفلسطين. 5712 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " إن الله مبتليكم بنهر " قال: ذكر لنا أنه نهر بين الأردن وفلسطين. 5713 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة قوله: " إن الله مبتليكم بنهر " قال: هو نهر بين الأردن وفلسطين. من قال ان الله مبتليكم بنهر. 5714 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن ابن عباس: فلما فصل طالوت بالجنود غازيا إلى جالوت ، قال طالوت لبني إسرائيل: " إن الله مبتليكم بنهر " قال: نهر بين فلسطين والأردن ، نهر عذب الماء طيبه. [ ص: 341]
وقال آخرون: بل هو نهر فلسطين.
ومن شرب فأكثر عصى فلم يرو لمعصيته. 5723 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق في حديث ذكره عن بعض أهل العلم ، عن وهب بن منبه في قوله: " فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده " يقول الله - تعالى ذكره -: " فشربوا منه إلا قليلا منهم " وكان - فيما يزعمون - من تتابع منهم في الشرب الذي نهي عنه لم يروه ، ومن لم يطعمه إلا كما أمر غرفة بيده ، أجزاه وكفاه.