عدد عيال عبدالمجيد عبدالله يملك عبد المجيد عبدالله ثلاثة أبناء وهم عبدالله وابنه محمد وابنته منار، ولكن بعيدًا عن المعلومات عن عائلته بسبب حرصه على حريتهم الشخصية مساحة معينة يرغب أبناءه بالتمتع بها بعيدًا عن أضواء الشهرة التي تريدها. حقيقة عودة عبدالمجيد عبدالله من الاعتزال 2022 نشر تركي آل شيخ وعبدالمجيد عبدالله عن عودة الفنان بعد غيباه عن مسرح الغناء فترة طويلة، جوائز سيحي، حفلتين في 28/29 يناير 2022، موسم الرياض، وقد حضر حفل تكرم صناع الترفيه، جوائز، مصرحاً، انه عائد وقد صرح الكثيرون تذاكر حفلة عبدالمجيد نفذت بدأ حفل قادم في حفل زفاف، وقد ذكرت، وقد ذكرت، وقد سمحت، وقد سمحت، بتأسيس حفل قادم في جدة، وقد كرم. أشهر أعمال عبدالمجيد عبدالله الغنائية لقد كانت خطوات كثيرة ومرآة وجبت وجوه من الأعمال الغابية ألبوم عالم موازي. الخطايا العشر. ألبوم اسمعني. مليون خاطر. ألبوم حلم. إنسان أكثر. الحب الجديد. ألبوم ليالينا. أعز الناس. إنت العزيز. ألبوم غالي. يا طيب القلب. صورة والدة عبدالمجيد عبدالله والشبه بينهما صادم - موقع شمس الاخباري. ألبوم رايق. روحي تحبك. ألبوم رهيب. لا ترحلي. ألبوم الوعد. إنت تستاهل. ألبوم حبيبي. عندك خبر. ألف ليلة وليلة. ألبوم عاتب. رد السلام.
- مرض عبدالمجيد عبدالله اخذت القلب
- مرض عبدالمجيد عبدالله
- مرض عبدالمجيد عبدالله من مثلك
- وصايا الرسول للنساء | المرسال
- حديث الرسول عن الزوج الصالح | المرسال
- حديث المرأة التي رغبت عن اقتراب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها - الإسلام سؤال وجواب
- …المرأة العابدة المؤذية لجيرانها - موقع د. علي بن يحيى الحدادي
مرض عبدالمجيد عبدالله اخذت القلب
الإعلانات
صورة والدة عبدالمجيد عبدالله.. نشر الفنان السعودي عبدالمجيد عبدالله لأوّل مرة صورة والدته التي توفيت في وقت سابقٍ اليوم، وكان الفنان السعودي أعلن وفاة والدته ونعاها بكلماتٍ مؤثرة. وقال عبدالمجيد عبدالله عبر "تويتر": "وبشّر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم واولئك هم المهتدون. الله يرحمك ياأمي وجزاك الله عني وعن اخوتي خير الجزاء لااقول وداعاً بل الى لقاء قريب طال او قصر عند مليك مقتدر والحمدلله رب العالمين. مرض عبدالمجيد عبدالله الجديده. ". وبشّر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم واولئك هم المهتدون. الله يرحمك ياأمي وجزاك الله عني وعن اخوتي خير الجزاء لااقول وداعاً بل الى لقاء قريب طال او قصر عند مليك مقتدر والحمدلله رب العالمين. — عبدالمجيد عبدالله (@Abdulmajeed6531) November 27, 2020
وتلقى عبد المجيد عبد الله عددا كبيرا من التعازي من قبل المتابعين والفنانين وكبار الشخصيات، فقد رد تركي آل الشيخ على تغريدته قائلاً: "عظم الله اجرك والله يغفر لها ويرحمها وجعل ماجها تكفير ان شاء الله"، وقال مجاهد الأميري:" عظم الله أجركم وغفر الله لوالدتكم وألهمكم الصبر والسلوان انا لله وانا اليه راجعون".
مرض عبدالمجيد عبدالله
ما هو مرض الفنان عبدالمجيد عبدالله - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مرض عبدالمجيد عبدالله من مثلك
تصدَّر المطرب والملحن الشهير عبدالمجيد عبدالله مؤشرات البحث في محرك البحث العالمي «جوجل» ومواقع التواصل الاجتماعي بعد قرار إغلاق حسابه على «تويتر» إثر مشادة كلامية مع أحد المغردين العراقيين بعد مسيرة فنية مستمرة منذ أكثر من 36 عامًا. بدا قرار عبدالمجيد عبدالله إغلاق حسابه الرسمي على موقع «تويتر» صادمًا لنحو 3 ملايين شخص يتابعون حسابه الرسمي الذي دشنه في ديسمبر 2011، لكنهم حاولوا ثنيه عن قراره، مقدمين له الدعم. عبدالمجيد عبدالله يترك «تويتر» بعد جدال حاد مع معلق عراقي وبدأت الأزمة عندما علق أحد المغردين العراقيين على تغريدة عبدالمجيد عبدالله قال فيها: «يا شيخ، معليش راح تبقون أقزام قدام الأغاني العراقية»، فرد المطرب الشهير قائلًا: «وأنت تبقى قزم قدام خشمي مع حبي للأغاني العراقية وجمالها.. مرض عبدالمجيد عبدالله اخذت القلب. المقارنة في نظرك فقط.. أغنيتنا من أجمل لأجمل». وبعد الجدل الحاد الذي استمر ساعات، قرر عبدالمجيد عبدالله إغلاق حسابه على «تويتر»، قائلًا: «مشواري الفني 36 سنة وكل هذه الألفاظ أسمعها وأنا في الخمسين من عمري.. طز في الفن وطز في تويتر وطز في كل إنسان أرسل كلامًا جارحًا الله عالم كيف كان وقعه علي، مع حبي وتقديري لجمهوري الحبيب».
ما هو مرض الفنان عبدالمجيد عبدالله لقد تصدرت العديد من المواقع من قبل المتابعين له عن معرفة ما هو المرض الذي يعاني منه الفنان عبد المجيد، وقد تصدرت الدكتور الخاص من خلال الراد على سؤال المتابعين ان المرض يطلق عليه (مرض المانير)، حيث يعتبر اضطراب داخل الأذن الداخلية التي يمكن أن تؤدي إلى نوبات الدوار والدوخة وفقدان السمع كذلك، وعلى الرغم أنه مرض مزمن لكن يمكن تقليص أعراضه وتأثيراته بالعلاج. ما هي أشهر ألبومات عبد المجيد عبد الله لقد تألق الفنان الكبير عبد المجيد عبدالله بالكثير من الأعمال والإنجازات، ومن بين تلك الألبومات الغنائية الناجحة له التي نال من خلالها على الشهرة الواسعة نذكر كالتالي: ألبوم سيد أهلي في فترة الثمانينات. ألبوم ظل الهدب في فترة الثمانينات. بنت بلدي في فترة الثمانينات. ألبوم تخيل في فترة الثمانينات. ألبوم يا الله اليوم في فترة الثمانينات. رسالة حب في فترة الثمانينات. ألبوم انتظروني في فترة الثمانينات. موقع خبرني : ما هو مرض (المانير) الذي أصيب به عبدالمجيد عبدالله. ألبوم ارجع بالسلامة في سنة 1987 م. آن الأوان في سنة 1988 م. ألبوم رد السلام في سنة 1989 م. عاتب وألف ليلة وليلة في سنة 1990 م. ألبوم عندك خبر في سنة 1992 م. ألبوم حبيبي وأنت تستاهل والوعد في سنة 1993 م.
قَالُوا هَذَا رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ. قَالَتْ: كُنْتُ أَنَا أَشْقَى
مِنْ ذَلِكَ)
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله:
"
وقال غيره: يحتمل أنها لم تعرفه صلى الله عليه وسلم ، فخاطبته بذلك. وسياق القصة من مجموع طرقها يأبى هذا الاحتمال. نعم
سيأتي في أواخر الأشربة من طريق أبي حازم ، عن سهل بن سعد – فذكر الرواية الأخيرة ،
ثم قال: –
فإن
كانت القصة واحدة فلا يكون قوله في حديث الباب: ( ألحقها بأهلها) ، ولا قوله في
حديث عائشة: ( الحقي بأهلك) تطليقا ، ويتعين أنها لم تعرفه. وصايا الرسول للنساء | المرسال. وإن
كانت القصة متعددة – ولا مانع من ذلك – فلعل هذه المرأة هي الكلابية التي وقع فيها
الاضطراب " انتهى. "فتح الباري" (9/358)
2- ويذكر بعض أهل العلم أن سبب استعاذتها من النبي صلى الله عليه وسلم ما غرها به
بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم ، حيث أوهموها أن النبي صلى الله عليه وسلم يحب هذه
الكلمة ، فقالتها رغبة في التقرب إليه ، وهي لا تدري أن النبي صلى الله عليه وسلم
سيعيذها من نفسه بالفراق إن سمعها منه. جاء ذلك من طرق ثلاثة:
الطريق الأولى:
يرويها ابن سعد في "الطبقات" (8/143-148)، والحاكم في "المستدرك" (4/39)، من طريق
محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف في الحديث.
وصايا الرسول للنساء | المرسال
ومنهم من قال: إنها لا تؤجر على هذا الترك؛ لأنه يفرق بينها وبين المسافر والمريض، في أن المسافر أو المريض كان ينوي أن يدوم على هذه العبادة، فهو يفعلها على سبيل نية الدوام، بخلاف الحائض فهي من الأصل تنوي ألا تصوم ولا تصلي أثناء الحيض. والتفريق في هذا كما ذكر الحافظ ابن حجر فيه نظر، فإن هذا الفرق يحتاج إلى أن نعرف، أنه مؤثر في عدم أجر الحائض على تركها للصلاة والصيام، ويتجه أن يقال: بالتفريق بين النساء في الأجر وعدمه. حديث الرسول عن المرأة السلفع. ولكن ظاهر الأمر أن ترك الحائض للصوم والصلاة تعبداً لله جل وعلا حال حيضها، أنه مما تؤجر عليه، فلا يكون ذلك نقصاً بسببها، لكنه نقص فطري جبلت عليه، فهي في ذلك كما هي في شأن نقص عقلها، فإن كون شهادتها بنصف شهادة رجل، مما ثبت في القرآن الكريم: فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ [البقرة:282]، وذلك مؤذن بأنها في الحفظ والضبط والإتقان أقل من الرجل، ومع ذلك لا عتب. إذاً: يظهر لي أنها إن تركت ذلك تديناً وتعبداً -يعني: احتسبت- فهي مأجورة؛ لأنه إن شعرتْ بأنها تتمنى الصلاة والصيام، وتتطلع إليها فهي في ذلك مأجورة، أما إن كانت تفرح بذلك وتُسرُّ به، فيبعد -والله تعالى أعلم- أن تؤجر، بل حُدِّثت عن بعضهن: أن منهن من تستخدم عقاقير لنزول الحيض؛ لئلا تصلي.
حديث الرسول عن الزوج الصالح | المرسال
في الحديث التنبيه على أن إثم أذى الجار يمحق كثيراً من حسنات العبد، فإن السيئات تذهب الحسنات كما أن الحسنات تذهب السيئات كما قال تعالى (فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ومن خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هيه نار حامية) فأي الكفتين رجحت بالأخرى بُني عليها مصير العبد من جنة أو نار. في الحديث التنبيه على ما يفعله بعض الناس فإنهم قد يظلمون ويسيئون وهم يطلبون الأجر والثواب كمن يؤذي الناس في الطواف أو السعي أو رمي الجمار، وكذا من يأكل مال غيره بغير وجه كالربا والرشوة والغش ثم يتصدق منه للفقراء ويساهم به في أعمال الخير. حديث الرسول عن المرأة. جواز ذكر الشخص بما فيه من العيب إذا كان لقصد شرعي كالاستفتاء أو التظلم أو كان من أهل البدع فتذكر بدعته وغلطه حتى يحذر الناس منه فهذا ليس من الغيبة المذمومة بل هو من النصيحة المحمودة. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليهم حين ذكروا أن المرأة تؤذي جيرانها لأنهم ما قصدوا مجرد عيبها وغيبتها إنما أردوا معرفة حكمها في الشريعة، كما أقر هنداً رضي الله عنها حين وصفت زوجها بأنها شحيح فلم ينكر عليها لأنها مستفتية أو متظلمة تريد معرفة حقها الشرعي ولهذا حذر السلف من الصحابة ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان من أهل البدع بأوصافهم وبأسمائهم أفراداً وفرقاً وجماعات دون نكير والله أعلم.
حديث المرأة التي رغبت عن اقتراب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها - الإسلام سؤال وجواب
وقد روى الترمذي وابن ماجة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي"،وإن شرح هذا الحديث كالتالي:
معنى إذا خطب إليكم: أي إذا طلب منكم أن تزوجوه فتاة من أقاربكم أو من أبنائكم. معنى من ترضون: أي تستحسنون. دينه أي ديانته، وخلقه أي معاشرته. فزوجوه أي أعطوه إياها. إن لا تفعلوه أي إن لا تزوجوه. تكن أي تقع. فتنة في الأرض وفساد عريض ومعنى ذو عرض أي كثير لأنكم إن لم ترضوا أن تزوجوا ابنتكم إلا لرجل ذي مال وجاه، فربما في هذه الحالة تبقى نسائكم بلا أزواج، وأكثر رجالكم سيبقون دون نساء، فيكثر الافتتان بالزنا وربما يلحق الأولياء عار، فيسبب تهيج في الفتن والفساد، ويترتب عليه قطع النسب بالإضافة إلى قلة الصلاح والعفة. حديث الرسول عن الزوج الصالح | المرسال. قَالَ الطِّيبِيُّ – رَحِمَهُ اللَّهُ -: " وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ لِمَالِكٍ فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا يُرَاعَى فِي الْكَفَاءَةِ إِلَّا الدِّينَ وَحْدَهُ " انتهى من " مرقاة المفاتيح "، وقال رجل للحسن: " قد خطب ابنتي جماعة فمن أُزَوِّجُهَا؟ قَالَ: مِمَّنْ يَتَّقِي اللَّهَ ، فَإِنْ أَحَبَّهَا أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها " انتهى من "إحياء علوم الدين".
…المرأة العابدة المؤذية لجيرانها - موقع د. علي بن يحيى الحدادي
الحمد لله. أولا:
هذه القصة صحيحة ، وردت في أحاديث عدة وسياقات يكمل بعضها بعضا:
فروى البخاري رحمه الله في صحيحه (5254) عن الإمام الأوزاعي
قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِي أَي أَزْوَاجِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم
اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ ؟
قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: ( أَنَّ ابْنَةَ
الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَنَا
مِنْهَا قَالَتْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ لَهَا: لَقَدْ عُذْتِ
بِعَظِيمٍ ، الْحَقِى بِأَهْلِكِ). …المرأة العابدة المؤذية لجيرانها - موقع د. علي بن يحيى الحدادي. وروى البخاري أيضا في صحيحه (5255) عَنْ أَبِى أُسَيْدٍ رضى الله عنه قَالَ:
(
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ
يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا
بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اجْلِسُوا هَا هُنَا. وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِىَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي
بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا
حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: هَبِي نَفْسَكِ لِي.
هذا
ما تحصَّل ذكرُه من أسباب جاءت بها الروايات وكلام أهل العلم ، وكله يدل على كريم
أخلاقه صلى الله عليه وسلم ، حيث لم يكن يرضى أن يتزوج مَن يشعر أنها لا ترغبه ،
وكان يأبى صلى الله عليه وسلم أن يصيب أحدا من المسلمين بأذى في نفسه أو ماله. والله أعلم.