التقديم على الإقامة المميزة تعد المملكة العربية السعودية من الدول الحريصة على تيسير الأمور على عملائها وسياحها، كما أن انتشار الأوبئة والأمراض جعلها من أحرص الدول على صحة المواطنين السعوديين والمقيمين بها، وللتقديم على الإقامة المميزة يمكن ذلك من خلال موقع الكتروني يمكن التسجيل به بكل سهولة ويسر للتخفيف من التزاحم والضغط على الموظفين، وتسهيل الإجراءات على المقيمين، ويمكن ذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول للموقع المعتمد للتقديم وهو موقع الإقامة المميزة الإلكتروني. نضغط على أيقونة سجل الآن. نقرأ الشروط والأحكام، ثم نضغط على أوافق أعلاه. تظهر لنا نافذة التسجيل مكونة من شطرين، الشطر الأول يطلب منك تعبئة البيانات الشخصية. الشطر الثاني يطلب منك تعبئة بيانات الحساب الخاص بالمقيم. الضغط على أيقونة تسجيل. يتم إصدار الإقامة بعد شهر من التسجيل وينبغي على المقيم في هذه الفترة تحضير التقرير الطبي، والأوراق المطلوبة مثل خلو السجل الجنائي، كما ينبغي توفير المبلغ المالي حسب نوع الإقامة المميزة. في نهاية مقالنا أعزائي، شروط الاقامة المميزة في السعودية وما انواعها، تم تسليط الضوء على الاقامة المميزة في السعودية من جميع النواحي لمعرفة كل ما يختص بالحصول على الإقامة المميزة وشروطها وانواعها، وآلية التقديم لها الكترونيًا وعرض بعض التجارب لأشخاص.
- شروط الاقامة المميزة في السعودية وطريقة التقديم عليها - موسوعة
- شروط الإقامة المميزة في السعودية | فنجان
- حديث أدبي(6) قراءة بيت:دع المكارم لا ترحل لبغيتها
- قصيدة دع المكارم بين عمر والحطيئة
- ينابيع الشعر العربى: دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
شروط الاقامة المميزة في السعودية وطريقة التقديم عليها - موسوعة
إذا صدر قرار قضائي بإبعاد حامل الإقامة عن المملكة. إذا كان الحصول على الإقامة المميزة متضمنة لمعلومات غير صحيحة. عدم التقيد بالنظام واللائحة التنفيذية الخاصة بنظام الاقامة المميزة المعمول به في المملكة. إذا تنازل حامل الإقامة طوعا. وفاة حامل الإقامة أو فقدانه الأهلية لها. تحديث:
بالنسبة للأبناء الذين أعمارهم أقل من 21 عام، يكونوا تابعين لحامل الإقامة المميزة، أما الأبناء الذكور فينتقلون على كفالة حامل الاقامة المميزة إذا كان طالبا حتى عمر 25 عاما، والإناث ينتقلن على كفالة حامل الإقامة المميزة مالم تكن متزوجة أو موظفة. صرح الرئيس التنفيذي لمركز الإقامة المميزة أن هناك حوالي 27 جنسية من 50 دولة تقدموا فعليا للحصول على الإقامة المميزة بينهم أطباء ومستثمرون وباحثون عن الاستقرار بالمملكة. المصدر
3/12/2019 – خدمات الإقامة المميزة والمستثمرين الآن في منصة أبشر الجديدة لتنفيذ خدماتهم أونلاين: حاملي الاقامة المميزة يمكنهم عمل تأشيرة خروج وعودة من خلال منصة أبشر وقريبا تحديث معلومات الجواز، أما المستثمرين فيمكنهم الآن عمل تأشيرة خروج وعودة عبر أبشر وقريبا: تحديث معلومات الجواز وتجديد الإقامة – المصدر.
شروط الإقامة المميزة في السعودية | فنجان
يشترط سداد المقابل المادي والرسوم الخاصة والتي تحدد حسب مدة الإقامة وأن يكون الوافد قادر علي سداد الرسوم حسب اللائحة التنفيذية. يشترط وجود لدي الوافد جواز سفر يكون ساري المفعول، بالإضافة إلي تقديمه تقرير صحي يثبت خلوه من الأمراض المعدية. لابد من تقديم المتقدم وثيقة تأمين طبي حسب نظام الضمان الصحي التعاوني وإثبات نظافة الحالة الجنائية من أي سوابق. عمر المتقدم يشترط ألا يقل عن 21 عاما مع تقديم إقامة نظامية في حالة أذا كان المتقدم موجود داخل المملكة. شروط الحصول علي الإقامة المميزة في السعودية وأسعارها
الأوراق المطلوبة للحصول على الإقامة المميزة بالسعودية
يمكن للوافدين والمقيمين الحصول علي الإقامة المميزة الذين تنطبق عليهم الشروط من خلال تقديم الوثائق والأوراق التالية:
لابد من تقديم سجل جنائي يثب خلو صحيفة المتقدم من أي سوابق. تقديم جواز سفر للمتقدم يكون ساري المفعول. تقديم ما يثبت علي قدرة المتقدم علي سداد رسوم الإقامة. تقديم تقرير صحي بحيث لا يزيد تاريخه عن 6 أشهر من تاريخ التقدم يثبت خلو المتقدم من أي مرض معدي. أسعار الإقامة الدائمة المميزة في السعودية
تختلف سعر الإقامة بحسبن نوع الإقامة، حيث توجد نوعين من الإقامة المميزة الأولي محددة المدة لسنة وتكون قابلة للتجديد والأخري غير محددة وجاءت الأسعار علي النحو التالي:
رسوم الإقامة المؤقتة: تصل رسوم الإقامة المحددة المدة سنويا حوالي 100 ألف ريال ما يساوي 27 ألف دولار أمريكي.
صدور حكم قضائي/قرار حكومي بالإبعاد النهائي عن أراضي المملكة. إخلال الوافد أو أحد أسرته بالضوابط المقررة في قانون الإقامة المميزة. تنازل الشخص عن الإقامة المميزة في السعودية طواعيةً. وفاة حامل الإقامة المميزة بالمملكة أو فقدانه الأهلية بصورة نهائية. وأخيرًا، فإن نظام الإقامة المميزة في السعودية يمثل نقلة نوعية ذات أثر واضح على عالم الاستثمار في السعودية، فهي لا تعد تنظيمية وفقط، بل آلية قانونية جديدة تسمح لقطاعات عريضة من أصحاب المدخرات بدخول سوق العقارات في السعودية. تعرف أيضًا على:
حي الرمال الرياض
حي العارض في الرياض
ضوابط الإعلانات العقارية الجديدة بالسعودية
المؤشرات العقارية في السعودية
شراء عقار في السعودية للاجانب
أهم وأبرز الأسئلة الشائعة حول نظام الإقامة الجديد في السعودية
ما هي الإقامة المميزة ؟
تتضمن قواعد الإقامة المميزة إتاحة نوعين من الإقامة أمام الوافدين والأجانب وعوائلهم، هما:
وبناءً على هذه يستفيد منها فئات معينة من الوافدين، أبرزهم:
رسوم الاقامه المميزه السنوية في القانون الجديد على النحو التالي:
أما رسوم إعادة تجديد الإقامة للأجنبي وأسرته بحسب العمر أو الطبيعة المهنية المنخرط فيها:
2000 ريال لشركاء الوافدين ولكن بدون عمل.
قصيدة دع المكارم بين عمر والحطيئة زياد أبو رجائي تفاصيل القصة ********************** كان الزبرقان قد سار إلى عمر بصدقات قومه، فلقيه الحطيئة ومعه أهله وأولاده يريد العراق فراراً من المجاعة والجدب والقحط وطلباً للعيش، فقال الحطيئة: وددت أني أصبت رجلاً يحملني وأصفيه مديحي وأقتصر عليه. قال الزبرقان: قد أصبته، تقدم على أهلي فإني على إثرك، فأمره الزبرقان أن يقصد أهله وأعطاه أمارة يكون بها ضيفاً له حتى يلحق به، وقد كان بين الزبرقان وبين بني قريع مقارضة في الشعر فقد كانا يتنازعان الشرف، فأراد أن يستعين بالحطيئة عليهم وبشعره، وقال له: إلـْحقْ ببني سعد حتى آتيك فإنما أؤدي هذه الصدقة إلى أبي بكر ثم ألحق بك، قال: عمن أسأل؟ قال: أم مطلع الشمس ثم سل عن الزبرقان بن بدر ثم ائت أم سدرة فقل لها: يقول لك بعلك الزبرقان بن بدر أحسني إلى قومك، فإنها ستفعل.
حديث أدبي(6) قراءة بيت:دع المكارم لا ترحل لبغيتها
هؤلاء الستة الغاية في الهجاء وغيره ، ولم يكن في الجاهلية ولا في الإسلام لهم نظير(النقائض:1048) كني باسم ابنته: أبو مليكة كان جوالاً في الآفاق يمتدح الكبار ويستجديهم، وكان سؤولاً، يمتدح الرؤساء من الناس، ويستجديهم ويقال كان بخيلا (2) كتاب الاغاني (2/157) وكتاب الاصابة (1/ 378): لقب بالحطيئة لانه ضرط ضرطة بين قوم، فقيل له، ما هذا ؟ فقال: إنما هي حطيئة: فسمي الحطيئة. ينابيع الشعر العربى: دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي. والحطيئة تصغير حطأة: فعلة من قولهم حطأ حطأ إذا ضرط (انظر: تاج العروس). (3) البخاري (3007) ومسلم (2494). (4) أهل الحديث يحبون الصحابي لإسلامه وصحبته, ويترحّمون عليه ويرضون عنه, ويذكرون ماله من الفضائل ولا يسبّونه ولا يؤذونه. (5) متفق عليه (البخاري ( 1 / 11) ، و مسلم ( 1 / 49)) واللفظ للبخاري (6) رواه البخاري انظر فتح الباري (9/ 198) (7) رواه أحمد في الزهد كما في الدر المنثور (7/565) (8) شعب الإيمان:(6/323) برقم (8345) (9) البيهقي رقم 7992 ، وكنز العمال 44372 (10) ( خرأ) الخرء بالضم العذرة خرئ خراءة، واسم السلح الخرء انظر لسان العرب
قصيدة دع المكارم بين عمر والحطيئة
ويا للعجب، وكأن القضية أن تكون فلانا أو لا تكن، ثم إن المطلوب ليس أن تكون موسوعة علمية شاملة بل، وعلى أقل تقدير، إدراك معرفي معقول لعلوم مختلفة على سبيل الكلية لا التفصيلية. إن العلوم النظرية لا يلزم منها التخصص البحت، فلا تحتاج لمختبرات وتجارب لعلوم كعلم اللغات، الدين، القانون، والعلوم الاجتماعية ونحوها، تقتصر حاجة هذه العلوم على الإرادة والهمة وبذل الوقت في النظر والمطالعة والتأمل ثم الاستنتاج دون وسيط بشري أو تجهيزات معملية أو منشآت صناعية كسائر العلوم التطبيقية، ولهذا السبب تُقبل في كثير من تلك العلوم النظرية الدراسة بالانتساب. ورغم دراستي الجامعية في العلوم الشرعية إلا أنني وغيري، نرى عدم لزوم التخصص المنهجي في المجالات النظرية، فكم من علماء وطلاب علم برزوا في تلك المجالات ولم تطأ أقدامهم صرحا جامعيا. قصيدة دع المكارم بين عمر والحطيئة. وعليه، فإن من ارتقت همته، علت مهمته، أما أصحاب «دع العلم لأهله» فقد كفانا بهم الحطيئة بقوله:
دعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغيتها
واقعدْ فإنك أنت الطاعمُ الكاسي! فمن حق المسلم أن يطّلع ويقرأ ويبحث بنفسه في العلوم الإسلامية ويتناول المسائل الخلافية بتمعن في النصوص والأقوال، كي يتخذ رأيه الفقهي بدراية وقناعة شخصية، دون الالتزام بمذهب أو فقيه معين.
ينابيع الشعر العربى: دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
ومن تيسير الله تعالى أن جعل دينه يسيرا سهل المعارف لمن أراده من عامة الناس، وليس حكرا على خواصهم، وبالتالي فإن منع الخوض في المسائل الشرعية كهنوت ما أنزل الله به من سلطان، وحرمان للمسلم من حقه الطبيعي. والنصوص التي تتحدث عن تحريم القول بالحلال أو بالحرام في الأحكام إنما هي عمن يتحدث بغير سابق علم ومعرفة واطلاع، فإذا تحققت هذه الأمور انتفى المانع. هذا في جانب الفرد على وجه العموم، أما المثقف فالمهمة الثقافية التي تقع عليه أكبر. إنه لا يليق بمثقف يعيش في بيئة معينة ألا تكون له دراية ومعرفة بعلوم وثقافات بيئته، فلا يليق بمثقف مسلم ألا تكون له قراءة واطلاع على الحضارة الإسلامية وفنونها وعلومها. كذلك هو المثقف العربي لا يسعه الجهل بالعلوم والفنون العربية. ولا يسع مثقفا عصريا إلا أن تكون له معرفة واطلاع بما يدور في عصره من علوم ومعارف وحضارة.
السؤال:
ما وجه الهجاء في هذا البيت؟
يقول الحطيئة بدءًا: لا ترحل للمكارم التي لا تملكها، ففاقد الشيء لا يعطيه، فنحن نرحل لطلب شيء غير حاصل بين أيدينا، فلو كانت عنده المكارم لما لزم الرحيل إليها، و(اقعد) شأنه شأن (دع)- فعل بحد ذاته أمر يراد به التحقير، فأنت المطعوم المكسوّ، وهنا جاء اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول، وهو من المجاز العقلي. وهذه الصيغة واردة في كلام العرب، ففي قوله تعالى "فهو في عيشة راضية"- (الحاقة 21) يعني بها مرْضِية، و "خُلق من ماء دافق"- (الطارق 6) يعني بها اسم المفعول، "ولا عاصمَ اليوم"- هود 43 بمعنى المعصوم، ونعرف ذلك من خلال صحة استعمال الفعل المبني للمجهول: (عيش، عُصمَ)...
ويمكن أن تكون السخرية والهجاء من باب النسب، فالعرب تقول (تامر) صاحب تمر، و (لابن) …إلخ
إذن فالمعنى الذي قصده الحطيئة أنك تُنسب إلى الطعام والكساء، ومن هنا نفهم جواب الزبرقان:
"أو ما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس؟". غير أني كنت قرأت فيما مر من قراءاتي شرحًا طريفًا أغلب الظن أنه لمارون عبود (لم أهتد للمصدر مع الأسف):
ذلك أن البيت هو مدح تعمده الشاعر، فالمقصود أنه ابن المكارم ولا يرحل لبغيتها فهي قائمة لديه وحاصلة، وهو الذي يطعم ويكسو وهو الكريم، ومع ذلك فقد يئس الشاعر منه، وهذا هجاء لا أقل.