فائدة الابتسامه 1. باب من ابواب الخير و الصدقة. سبب فكسب موده الناس و محبتهم. فيها ترويح للنفس و اجمام للروح و دواء للهموم. تبعث على الاطمئنان بين المسلمين و تصفى القلوب من الغل. مظهر من مظاهر حسن الخلق التي يدعوا اليها الاسلام. حديث (لا تُظهر الشماتة لأخيك) – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب. فيها تاس بسيد الخلق و اعظمهم خلقا و اكثرهم ابتسامه رسول الله صلى الله عليه و سلم ينبغى لمن كان عبوسا منقبض الوجة ان يبتسم و يحسن خلقة و يمقت نفسة على رداءه خلقة ، فكل انحراف عن الاعتدال مذموم و لا بد من نفس مجاهده و تاديب. و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على الة و صحبة اجمعين. حديث عن الابتسامة حديث شريف عن الابتسامة احاديث عن الابتسامة احاديث عن الابتسامه حديث كان النبي لايقوم من مصلاه الذي يصلي حديث الابتسامة حديث نبوي يتحدث عن الابتسامه حديث شريف عن الابتسامه حديث الإبتسامة حديث الرسول عن الابتسامه 2٬989 مشاهدة
حديث (لا تُظهر الشماتة لأخيك) – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب
ومراده كثرة ذلك لا أنه مطرد على ما لا يخفى.
هناك حقيقة يجهلها الناس وهي (أن عاقبة المكر السئ تعود على الماكرين بأسوأ العقاب وأشد العذاب). وهذه حكمة بالغة ينبغي على كل مؤمن أن يأخذ منها العظة والعبرة. والعافية من الله كلمة واسعة الدلالة في معناها ومغزاها ومرماها ، فهي تعني معافاة الأبدان من الأمراض والعلل ، ومعافاة القلوب من الحقد والحسد والغيرة والنفاق وسائر ما يعكر صفو الإيمان من الآفات ومعافاة الأموال من التلف أو النقصان أو خلطها بحرام أو إنفاقها في غير وجهها. ومثلها العفو ، فمن عفا الله عنه عافاه في دينه ودنياه وأُخراه ، ولهذا أوصى النبى – صلى الله عليه وسلم – المؤمنين أن يدعو كل منهم في الأوقات المباركة بأن يعفو عنه ، لأن الخير كل الخير فيه. قالت عائشة – رضي الله عنها: (يارسول الله ، أرأيت إن علمتُ أي ليلة القدر ما أقول له). قال: قولي: (اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عني). (أخرجه أحمد بن حنبل وابن ماجه والترمذي)
وضد العفو الإبتلاء ، وهو أنواع:
فهناك إبتلاء بالخير ، وهناك إبتلاء بالشر. مصداقاً لقوله تعالى في سورة الأنبياء الآية (35):
(وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ). وكل منهما (الإبتلاء بالخير والشر) قد يكون عقاباً للمبتلى ، وقد يكون تمحيصاً له ومضاعفة لأجره.
لهذا لا بد من تنبيه العامة والجهلة إلى خطر مثل هؤلاء، والتحذير منهم، نسأل الله السلامة والعافية. وقد ذكر العلماء أن شروط الرقية الشرعية ثلاثة:
أولها: أن تكون من القرآن الكريم والسنة النبوية. وثانيها: أن تكون باللغة العربية. ثالثها: أن يعتقد الراقي والمسترقي أن الشفاء من الله حقيقة. ومن أعظم الأسباب التي تعين على الشفاء -بإذن الله- استشعار عظمة آيات الله، والتوكل على الله -جل وعلا-، فلا بد من اليقين أن الشفاء بيد الله وحده، وكذلك قوة إيمان الراقي والمرقي بالله وحده وثقتهم بأن النفع الضر بيده وحده؛ لأن من الناس من يسلك كل طريق في العلاج ثم يقول: "أجرّب الرقية الشرعية، وهذا خطأ عظيم، وقد يكون له أثر في عدم حصول المقصود من الرقية الشرعية". والأفضل للمريض أن يقرأ على نفسه ولا يطلب ذلك من غيره، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: " ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّم مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ: بِاسْمِ اللَّهِ، ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ "(رواه مسلم4082).
شروط الرقية الشرعية - موسوعة
شروط الرقية الشرعية | الشيخ نواف السالم - YouTube
نقدم لك في موسوعة شروط الرقية الشرعية ، يشير مفهوم الرقية الشرعية إلى مجموعة من آيات القرآن الكريم وأدعية السنة النبوية التي تُقرأ بنية الشفاء، كما أنها تستخدم بغرض التحصين من كل سوء، وتُقرأ آيات وأدعية الرقية الشرعية بواسطة راقي أو أو من خلال المريض بنفسه، وتتم الاستعانة بها بغرض الشفاء من السحر أو المس أو الحسد. والاستعانة بآيات القرآن الكريم في الشفاء أمر مشروع لقوله تعالى (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ)، والرقية الشرعية من بين السنن النبوية إذ روت عائشة رضي الله عنها:"أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أوى إلى فراشِه جمَع كفَّيْهِ ثمَّ نفَث فيهما وقرَأ فيهما بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثمَّ يمسَحُ بهما ما استطاع مِن جسدِه يفعَلُ ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ". شروط الرقية الشرعية
هناك عدد من الشروط التي يجب الالتزام بها قبل بدء الرقية الشرعية والتي تشمل ما يلي:
يجب أن تتضمن آيات من القرآن الكريم أو تُقرأ بأسمائه أو صفاته. يجب اليقين بقدرة الله تعالى على الشفاء والتحصين. يجب أن تُقرأ الرقية الشرعية باللغة العربية سواء في الآيات أو في الأدعية، وفي حالة لغة أخرى يجب أن تكون الرقية الشرعية مفهومة في معانيها.
شروط الرقية الشرعية | الشيخ نواف السالم - Youtube
قراءة الإنسان لنفسه آيات وأدعية الرقية الشرعية ينال منها الأجر والثواب. في حالة أن المرأة ترقي نفسها فهي تحمي نفسها من التعامل مع الرجال الأجانب عنها. قراءة الإنسان للرقية الشرعية لنفسه سنة من السنن النبوية الشريفة. شروط الرقية في الماء
تعد الرقية الشرعية بالماء من بين أبرز طرق العلاج بالرقية الشرعية والتي تتمثل في التالي:
أن يتم البدء أولاً بقراءة آيات الرقية الشرعية وأدعيتها على ماء. بعد الانتهاء من القراءة، يشرب الراقي كوب من الماء، أو يقوم بالاغتسال بالماء. كما ذكرنا في السابق أن الرقية الشرعية تتضمن آيات من القرآن الكريم وأدعية من السنة النبوية الشريفة، وتشمل آيات القرآن الكريم ما يلي:
الرقية الشرعية من القرآن الكريم
سورة البقرة
(الم* ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ).
وبهذا نصل إلى نهاية المقال الذي قدمنا لكم فيه ما هي شروط الرقية الشرعية الصحيحة، حيث يجب الالتزام بالشروط التي حددها الشرع حتى تُعطي الرقية النتائج المطلوبة.
ما هي شروط الرقية الشرعية الصحيحة – المنصة
والرقية الشرعية فيها أجر عظيم لمن احتسب الأجر في ذلك، قَال -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ "(رواه مسلم:4077). وهي من طُرُق وسُبُل الدعوة إلى الله -سبحانه-، خاصة أن بعض المراجعين والمرضى يكون لديهم تقصير في أمور دينهم. ولكن في الآونة الأخيرة انتشر الرقاة بكثرة عجيبة، وفتحوا دورًا للرقية الشرعية، وهذا لم يكن معروفًا في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أصحابه ولا في عهد السلف الصالح، وقد افتتن الناس بهؤلاء الرقاة، وأقبلوا عليهم وهم قد يُعْذَرُونَ في ذلك؛ لكون من عنده مرض أو لديه قريب مريض فإنه يبحث عن العلاج بكل ما يستطيع وبشتَّى الطرق، ولكن بعض الرقاة استغل هذا الجانب في الكذب على الناس وجمع أموالهم والعبث بمحارمهم. بل إنه قد وجد من بعض الرقاة تحرّش ببعض من يراجعنه من النساء ومسّ أجسادهن وعوراتهن بحجّة أنه يريد إخراج الجنيّ أو إبطال السحر، وربما يكون بعض هؤلاء الرقاة ليسوا على عقيدة سليمة، وربما تعاطوا السحر والاستعانة بالجن. وقد دلَّس كثير من المشعوذين والدجالين والضالين على فئام من الناس؛ فلبسوا ثياب المشايخ والدعاة، وظهروا بمظهر الصالحين التقاة، وخلطوا القرآن مع السحر؛ ليخدعوا الناس وليلبسوا عليهم دينهم.
اشترط العلماء رحمهم الله لجواز الرقية شروطًا؛ ومن كلامهم في هذا: • قال ابن عبدالبر رحمه الله [1]: "لا أعلم خلافًا بين العُلماء في جواز الرُّقية من العين، أو الحُمة، وهي لدغةُ العقرب، وما كان مثلها، إذا كانت الرُّقية بأسماء الله عز وجل، ومما يجوزُ الرَّقْي به، وكان ذلك بعد نُزول الوجع والبلاء، وظُهور العلة والداء". • وقال أبو الوليد الباجيُّ رحمه الله [2]: "وقد أجرى الله تبارك وتعالى العادةَ بأن يَبرَأ من ذلك بالاسترقاء، كما أجرى العادة بأن يَبرأ من الأدواء المخصوصة بأدويةٍ مخصوصةٍ… ولا خلاف في جواز ذلك بأسماء الله تعالى، وكتابه، وذكره". • ونقل ابن الحاج عن القرطبي رحمه الله قال [3]: "هذا مذهبُ الجُمهور من العُلماء والأئمَّة من الفُقهاء في إباحة الدواء والاسترقاء وشُرب الدواء". • وقال النوو رحمه الله [4]: "وقد نقلوا بالإجماع على جواز الرُّقى بالآيات وأذكار الله تعالى، قال المازريُ: جميعُ الرُّقى جائزةٌ إذا كانت بكتاب الله أو بذكره". • وقال ابن حجر رحمه الله [5]: "وقد أجمع العُلماءُ على جواز الرُّقى عند اجتماع ثلاثة شُروطٍ: 1- أن يكون بكلام الله تعالى، أو بأسمائه وصفاته. 2- وباللسان العربي، أو بما يُعرفُ معناه من غيره.