فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
- تكربم الإعلامية سهى شاهين بفعالية نادي الوصل الرياضي : صحافة 24 نت
- نادي الجيل - ويكيبيديا
- نادى الجبيل الرياضى | وزارات وهيئات حكومية | دليل الاعمال التجارية
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي التوزيع
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي رضا
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي بابا
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي مؤسسات المجتمع
تكربم الإعلامية سهى شاهين بفعالية نادي الوصل الرياضي : صحافة 24 نت
أ. فرحــان الصفج.
رحلة إلى نادي الفناتير الرياضي بالجبيل - YouTube
نادي الجيل - ويكيبيديا
02:51
الأربعاء 27 أكتوبر 2010
- 19 ذو القعدة 1431 هـ
في خطوة جيدة تجاه الرياضة النسائية تشهد الجبيل الصناعية خلال الشهرين المقبلين افتتاح مركز خدمة النساء الاجتماعي الذي يعتبر أول نادٍ رياضي وثقافي للمرأة في السعودية، تنشئه جهة حكومية، ويتميز النادي بإطلالته على الخليج العربي بالواجهة البحرية برأس الفناتير، ويضم مسبحا مغطىً وفق القيم الشرعية، وصالة للألعاب الرياضية والترفيهية، وقاعات للحاسب الآلي، والمحاضرات والندوات، بتكلفة تصل لحوالي 20 مليون ريال. وذكر الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية في الجبيل الدكتور مصلح العتيبي لـ"الوطن" أمس "سيتم افتتاح المركز خلال الشهرين المقبلين، وسيمثل قفزة نوعية في الأنشطة المخصصة للمرأة، وستوكل إدارته والعمل فيه للكفاءات السعودية النسائية، وسيتم تشغيله حسب ما يناسب المجتمع، سواء كان ذلك من قبل الهيئة الملكية، أو طرحه كمشروع استثماري". آخر تحديث
04:07
الاحد 24 أبريل 2022
- 23 رمضان 1443 هـ
اختي ، ولو اني مب من الجبيل ولا من السعودية ،
لكني اعرف في الجبيل الصناعية النادي الرياضي هناك ممتاز جدا
والمدربة السعودية ام أحمد الكل يشهد بأخلاقها وطريقة تدريبها هذه شهادة من جماعة أعرفهن هناك يتدربون عندها وانا سرت النادي وشفته وشفت الجماعة اللي هناك والاهتمام بالعضوات لكن طبعا عليك المداومة
النادي في حي الحويلات مقابل مركز الحويلات التجاري:27:
نادى الجبيل الرياضى | وزارات وهيئات حكومية | دليل الاعمال التجارية
قضية مشاركة اللاعب سلطان الداوودي حملت الكثير من التناقضات. لم نرسل للاتحاد الدولي
البداية كشف رئيس اللجنة الفنية بالاتحاد السعودي لألعاب القوى الدكتور حبيب الربعان أن اللاعب سلطان الداودي (موقوف) عن اللعب محلياً ودولياً عن المشاركة بسبب قرار لجنة مكافحة المنشطات بإيقاف اللاعب لمدة موسمين، مشيراً إلى أن مشاركة اللاعب في بطولة أندية المملكة العربية السعودية التي اختتمت الموسم الرياضي تندرج تحت مشاركة اللاعب خارج السباق. تكربم الإعلامية سهى شاهين بفعالية نادي الوصل الرياضي : صحافة 24 نت. وأضاف: "النقاط التي حققها فريقه الجبيل في البطولة لم تقيد لناديه ومؤكد أن هناك مفهوماً تحت اسم (مشاركة اللاعب تحت الاحتجاج).. وأضاف الربعان: "إذا أراد مدرب المنتخب مشاركة لاعب (موقوف) فإنه يسمح له بداعي قياس مستوى اللاعب، مشيراً إلى أن الإيقاف لمدة موسمين في ألعاب القوى أو حتى سنة ليس بالأمر السهل على لاعب دولي كالداودي". وأشار: "اللاعب تم منحه ميدالية ذهبية بالخطأ رغم أنه حقق المركز الأول إلا أنه كان من المفترض ألا يتم إعطاؤه الميدالية الذهبية وكان من الأولى أن تذهب للاعب الآخر لأن اللاعب كما أسلفت نتائجه غير محتسبة ولا تسجل نقاط لفريقه في المجموع العام للبطولة". وتابع الربعان قائلاً: "جميع النتائج التي تحقق في البطولة يتم إرسالها إلى الاتحاد الدولي للعبة ونتائج الداودي لم ترسل لأنها غير محتسبة".
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اخر تعديل كان بواسطة » Designy Al-Hilal في يوم » 06/11/2008 عند الساعة » 09:10 PM
وكذلك رفقه مع الرجل الذي قبل امرأة وجاء نادماً فبين له أن الصلاة كفارة لذنبه ولم يعنف عليه وهذا ثابت في الصحيح. 8- الرفق في التعامل مع الكفار: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك ففهمتها فقلت: عليكم السام واللعنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله، فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد قلت عليكم). 9- الرفق بالناس في العبادات: قال جابر بن عبد الله: (أقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يُصلي فترك ناضحه وأقبل إلى معاذ ، فقرأ بسورة البقرة أو النساء ، فانطلق الرجل وبَلَغَه أن معاذا نال منه ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إليه معاذاً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ أفتان أنت أو فاتن ثلاث مرار فلولا صليت بـ سبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل إذا يغشى ، فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذوالحاجة). وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إ ني لأدخل الصلاة أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي فأخفف من شدة وجد أمه به). إسلام ويب - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب أحكامه صلى الله عليه وسلم وأقضيته وفتاويه - الباب الثامن في فتاويه صلى الله عليه وسلم - في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في المرض والطب وما يتعلق بهما- الجزء رقم5. ومع كون الرفق غالباً على تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من أحواله إلا أنه استعمل الشدة في أحوال خاصة كانت الشدة هي اللائقة بها والمناسبة لها وتتحقق فيها المصلحة أكثر من الرفق وسلوكها مقتضى العدل وكمال العقل الذي دل عليه الشرع كما في إقامته الحدود و التعزير وقتال الكفار.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي التوزيع
بحار الأنوار ج37 ص306 ح35. 9- عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إن الله عزّ وجل يباهي بعلّي بن أبي طالب كل يوم على الملائكة المقربيّن). ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص272 ح2
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي رضا
فتبين بهذا الحديث مواقف الناس من النعم، وأنهم ينقسمون عند نزولها إلى مؤمن بها وكافر، وأن الواجب على العبد أن لا يضيف نعم الله إلى غيره، بل يضيفها إلى واهبها ومسديها الذي أنعم بها عليه بفضله ورحمته. المصدر.. كتاب أحاديث القدسية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي بابا
قال النووي "فالبنات أربع بلا خلاف، والبنون ثلاثة على الصحيح". المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي مؤسسات المجتمع
اهـ. وقال ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين: "من صلى الفجر" ظاهره من صلى في جماعة أو غير جماعة, وقوله: " فهو في ذمة الله " أي: في عهده، يعني أنه دخل في عهد الله, فكأنه معاهد لله عزّ وجلّ أن لا يصيبه أحد بسوء؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: " فلا يطلبنكم الله في ذمته بشيء" يعني لا يترك عهد على من صلى الفجر؛ لأنه في ذمة الله, وفي عهده، فإياكم أن يطلبكم الله تعالى من ذمته بشيء، "فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في النار". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي مؤسسات المجتمع. ففي هذا دليلٌ على أنه يجب احترام المسلمين الذين صدقوا إسلامهم بصلاة الفجر؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن، وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم. باختصار. 23-12-2017, 12:33 AM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17, 451
اللَّهُمّے صَلّ علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما صَلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَ
وعلَےَ آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّك حَميدٌ مَجِيدٌ. وبارك علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ
كما باركـت علَےَ ابراهيم وعلَےَ آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حَميدٌ مَجِيدٌ
23-12-2017, 01:27 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 159, 326
الله يجزاك الخير
05-04-2018, 01:28 AM
المشاركه # 9
بارك الله فيكم
11-05-2018, 03:41 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 7, 313
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
قال الفقيه الحافظ البغوي في شرح السنّة بعد ذكر النسب إلى عدنان "ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان"، وقال ابن القيم بعد ذكر النسب إلى عدنان أيضا "إلى هنا معلوم الصحّة، متفق عليه بين النسابين، ولا خلاف ألبتة، وما فوق عدنان مختلف فيه، ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام". وفي مدونته المنشورة على الجزيرة نت، نقل المؤرخ والفقيه الليبي علي الصلابي، عن ابن سعد في طبقاته قوله إن "الأمر عندنا الإمساك عما وراء عدنان إلى إسماعيل". نسب النبي إلى إبراهيم
أما نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام فليس محل خلاف، فعن عروة بن الزبير أنه قال "ما وجدنا من يعرف وراء عدنان ولا قحطان إلا تخرصا". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى الصبح فهو في ذمة الله كيف أكون في ذمة الله؟ - هوامير البورصة السعودية. وقال الذهبي رحمه الله "وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام بإجماع الناس، لكن اختلفوا فيما بين عدنان وإسماعيل من الآباء". "كان وما زال شرف النسب له المكانة في النفوس، لأن ذا النسب الرفيع لا تنكر عليه الصدارة، نبوّة كانت، أو ملكا، وينكر ذلك على وضيع النسب، فيأنف كثيرون من الانضواء تحت لوائه، ولـما كان محمد صلى الله عليه وسلم يُعدّ للنبوة، هيأ الله تعالى له شرف النسب، ليكون مساعدا له على التفاف الناس حوله"، حسب المؤرخ الليبي.
وقد أخرج أحمد من طريق عمرو بن دينار عن كريب عن ابن عباس في قيامه خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الليل وفيه: " فقال لي ما بالك ؟ أجعلك حذائي فتخلفني. فقلت: أوينبغي لأحد أن يصلي حذاءك وأنت رسول الله ؟ فدعا لي أن يزيدني الله فهما وعلما " والمراد بالكتاب القرآن لأن العرف الشرعي عليه ، والمراد بالتعليم ما هو أعم من حفظه والتفهم فيه. حديث: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لميقاتها. ووقع في رواية مسدد " الحكمة " بدل الكتاب وذكر الإسماعيلي أن ذلك هو الثابت في الطرق كلها عن خالد الحذاء ، كذا قال وفيه نظر; لأن المصنف أخرجه أيضا من حديث وهيب عن خالد بلفظ: " الكتاب " أيضا ، فيحمل على أن المراد بالحكمة أيضا القرآن ، فيكون بعضهم رواه بالمعنى. وللنسائي [ ص: 205] والترمذي من طريق عطاء عن ابن عباس قال: دعا لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أوتى الحكمة مرتين ، فيحتمل تعدد الواقعة ، فيكون المراد بالكتاب القرآن وبالحكمة السنة. ويؤيده أن في رواية عبيد الله بن أبي يزيد التي قدمناها عند الشيخين: " اللهم فقهه في الدين " لكن لم يقع عند مسلم " في الدين ". وذكر الحميدي في الجمع أن أبا مسعود ذكره في أطراف الصحيحين بلفظ " اللهم فقهه في الدين ، وعلمه التأويل " قال الحميدي: وهذه الزيادة ليست في الصحيحين.