ختام الدورة الرمضانية الاولى في لعبة الكاراتيه بنادي المدينة المنورة بالاقصر
الأقصر–حماده النجار السليمى
أقام نادي المدينة المنورة بالاقصر ختام فعاليات الدورة الرمضانية الاولى في لعبة الكاراتيه. وذلك بمشاركة ٨٤ لاعب من اعضاء نادي المدينة المنورة بالاقصر التابع لإدارة شباب الاقصر يوم أمس الجمعة الموافق ٢٢/٤/٢٠٢٢
وذلك تحت رعاية الدكتور اشرف صبحي وزير الشباب والرياضة و المستشار مصطفى الهم محافظ الاقصر و صلاح رشوان مدير مديريه الشباب والرياضة بالاقصر. وذلك بحضور الدكتور محمد عبدالوهاب وكيل المديرية للرياضة
و عمر محمد حرزالله مدير إدارة شباب الاقصر
و طلعت الامير رئيس مجلس ادارة نادي المدينة المنورة بالاقصر
و احمد طلعت عضو مجلس الادارة نادي المدينة و القباحى احمد امام عضو مجلس إدارة نادي المدينة
و عبد الرحمن ابو الوفا المدير التنفيذي
ك محمود محمد الجيلاني المدير فنى الكاراتيه بنادي المدينة.
نادي المدينة المنورة وظائف
نجح مسئولو مجلس إدارة نادي المدينة المنورة الرياضي في التعاقد مع اللاعب حسام حسن صانع ألعاب فريق شبان قنا لمدة موسم واحد من أجل دعم خط وسط الفريق الأول لكرة القدم بالنادي خلال منافسات الموسم الجديد بالمجموعة الأولي الصعيد بالدوري الممتاز ب بعد مرحلة من المفاوضات المكثفة معه في الفترة الماضية بناء علي طلب من محمود عويس المدير الفني للفريق الذي تابع مشاركات اللاعب مع ناديه السابق. ووقع اللاعب حسام حسن صاحب ال27 عاما علي عقود انضمامه لفريق نادي المدينة المنورة في الموسم الجديد بالدوري الممتاز ب في حضور مسئولي مجلس الإدارة وأعضاء الجهاز الفني للفريق بقيادة المدرب محمود عويس الذي كشف عن إعجابه الشديد بحسم الصفقة التي كانت محور اهتمام عدد كبير من أندية دوري القسم الثاني للاستفادة من خبرات اللاعب الكبيرة وجهوده في تحقيق الصعود للدوري الممتاز بجانب حضور المدربين محمود صلاح وأحمد أبوالحسن بعد أن لعبا دور كبير في المفاوضات مع اللاعب من خلال الاتفاق علي مدة التعاقد والمقابل المادي لإتمام الصفقة. وأبدي اللاعب حسام حسن سعادته الكبيرة بالتوقيع لفريق نادي المدينة المنورة العريق في الموسم الجديد من أجل المشاركة مع الفريق خلال منافسات الدوري الممتاز ب خاصة في ظل وجود المدير الفني محمود عويس الذي يمتلك فكر تدريبي عالي وقدراته تؤهله لقيادة فريق المدينة المنورة لتحقيق انجاز جديد بالصعود لدوري الأضواء والشهرة بعدما حقق الصعود للممتاز ب في ظل منافسة شرسة من فرق المجموعة الأولي بدوري القسم الثالث في الموسم الماضي.
نادي المدينة المنورة تحتضن اجتماع
أقام نادي المصارف غبقته السنوية في فندق الفورسيزون ، بحضورالأمين العام لاتحاد مصارف الكويت الدكتور حمد الحساوي ورئيس مجلس الإدارة يوسف الرويح وعضوا مجلس الإدارة قتيبة البسام ويوسف بورسلي وأمين الصندوق سليمان السلمان ورئيس لجنة العلاقات والتسويق ورئيس اللجنة الإجتماعية أيمن المطيري ومدير عام النادي عباس البلوشي. بداية هنأ الدكتور الحساوي الحضور بالعشر الأواخر،مؤكدا ان الغبقة فرصة للخروج من أجواء العمل والتواصل في ليالي رمضان المباركة. الخطوي: 'نادي أحد في المدينة المنورة.. وتدريبه أمنية الجميع'. كما أعرب عن سروره بعودة الحياة الاجتماعية في البلاد إلى طبيعتها المعهودة، "بعدما تجاوزنا، بفضل الله ثم جهود المخلصين من أبناء الكويت،بعد زوال الجائحة التي قيَّدت حياة الناس، ومنعتنا من مزاولة الكثير من عاداتنا وتقاليدنا التي جُبلنا عليها جيلاً بعد جيل. من جانبه هنأ الرويح القيادة السياسية والمواطنين والمقيمين بما تبقى من الشهر الفضيل ، مؤكدا حرص النادي على إقامة الغبقة سنويا لانها من عادات وتقاليد أهل الكويت ، واعرب عن سعادته بعودة الحياة الى طبيعتها بعد القيود التي فرضتها ازمة كورونا ، لافتا إلى النادي سيعمل على عودة الأنشطة الاجتماعية بهدف توطيد أواصر الأسرة الواحدة بين العاملين في القطاع المصرفي وأسرهم.
نادي المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
رياضة
شديد قناوي
السبت 23/أبريل/2022 - 04:50 م
تعاقد مجلس إدارة نادي سوهاج مع شديد قناوي المدير الفني السابق لفريق المنيا، مديرًا فنيًا للفريق الأول، بعد توجيه الشكر لضياء الزعيم المدير الفني السابق من جانب مجلس إدارة النادي بعد سلسلة من النتائج السلبية وآخرها الخسارة من فريق الإعلاميين. خلال أداء مناسك العمرة.. وفاة مهندس وزوجته في حادث أتوبيس بالمدينة المنورة. شديد قناوي مديرًا فنيًا لـ سوهاج وجاء تشكيل الجهاز الفني لفريق سوهاج كالتالي: شديد قناوي مديرًا فنيًا، وعادل شعبان مدربًا عام، وأحمد ميمي مدربًا لحراس المرمي، ومؤمن زكريا مديرًا إداريًا، ويقود قناوي فريق سوهاج خلال فترة التوقف؛ استعدادًا لاستكمال المباريات المتبقية من عمر مسابقة دوري الدرجة الثانية. ويستعد فريق سوهاج لمواجهة فريق المدينة المنورة يوم الاثنين الموافق 9 مايو على ملعب المدينة المنورة في تمام الساعة الرابعة عصرًا، ضمن مباريات الجولة 26 من عمر المسابقة من مجموعة الصعيد، ويسعي فريق سوهاج للحصول على الثلاث نقاط من أجل البحث عن طريق إلى النجاة من شبح الهبوط هذا العام. ويحتل فريق سوهاج المركز الثالث عشر بجدول ترتيب المجموعة الأولي برصيد 25 نقطة لعب فريق سوهاج 25 مباراة حقق الفوز في 5 مباريات وتعادل في 10 مباريات، وخسر في 10 مباريات، سجل 22 هدفا ودخلت شباكة 29 هدفا.
الطقم الأساسي
الدعاء الثاني بقولنا (اللهم أرحم أرواحًا بريئةً كانت ترتقب رمضان معنا وتفرح معنا بقدومه، واليوم هم في قبورهم، واغفر لهم وارحمهم إنك أنت الغفور الرحيم)، (دعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان، اللهم لا تحرمني أجرهم ولا تضلني بعدهم اللهم اجعل عن يمينهم نورًا وعن شمالهم نورًا ومن أمامهم نورًا ومن فوقهم نورًا حتى تبعثهم مطمئنين في نور من نورك)، وهذا من ضمن دعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان. الدعاء الثالث (دعاء اللهم أرحم من كان معنا في رمضان صاموا وقاموا وعبدوا وشكروا وابتغو وجهك يارب العزة، اللهم اجعل قبورهم مسكن تغفو به أعينهم إلى يوم نبعث، اللهم لا تفتنا بعدهم يا عزيز يا جبار يا رحمن يا رحيم، (دعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان واعف عنهم واغفر لهم، فلا غافر للذنوب إلا أنت ياأرحم الراحمين). الدعاء الرابع (دعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان ولم يبلغه هذا العام، فإنه الآن في عتمة القبر، اللهم خفف عنه السؤال وأنر اللهم قبره بنورك إنك أنت القادر على كل شيء وسعت رحمتك كل شيء،(دعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان، اللهم ارحمه ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، ووسع عليه في قبره فليس له اليوم سواك يا الله يا مجيب الدعاء، مانحن إلاأقوياء بحولك وقوتك لاحول ولاقوة لنا إلا بدعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان).
اللهم ارحم من اشتاقت لهم ارواحنا تحت التراب
الدعاء السادس (دعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان). الدعاء السابع (اللهُمّ ارحم من لا يصِوم معنا هذا العام واجعل رمضانهُ أجمل في الجنة، يارحمن يارحيم) الدعاء الثامن (اللهُمّ ارحم من كان يفرحُ بقدوم شهر رمضِان في كل عام، وانتهى عُمره قبل قدومه). الدعاء التاسع (ربي أرحم أرواحاً كانت ترتقب رمضان واليوم هم في قبورهم ساكنون، اللهم بشرهم بالفردوس الأعلى وجنان النعيم، اللهم أسقهم من حوض نبيك شربة لا يظمئون بعدها أبداً). الدعاء العاشر (اللهمّ احشر أموات المسلمين في هذا الشهر الكريم، مع أصحاب اليمين، واجعل تحيّته سلامٌ لك من أصحاب اليمين). الدعاء الحادي عشر (رحم الله من كان يصوم ويقوم معنا في شهر رمضان في الأعوام السابقة، ولم تُبلغه رمضان هذا العام). الدعاء الثاني عشر (اللهم ارحم من استوفيت أجلهم وأخذتهم من بين أهلهم، اللهمّ ارحمهم و اغفر لهم واجمعنا بهم في جنتك). الدعاء الثالث عشر (أقبل رمضان ولنا في القبور أحبه، فاللهم نور قبورهم برحمتك، اللهمّ في هذا الشهر الكريم أسالك بأن تغفر لحيّنا وميّتنا). الدعاء الرابع عشر (اللهم ارحم من كان ينتظر معنا ليالي رمضان، والآن ينتظر منا أبسط الدعوات، اللهم ارحمهم رحمةً تنجيهم من النار وتدخلهم الجنة).
اللهم ارحم من سبقونا اليك
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 767- وَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. الشيخ: الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بأحكام الحجِّ:
فالأول يتعلق بالرمي، وفيه بيَّن ابنُ عمر رضي الله عنهما أنَّ النبي ﷺ كان يرمي الجمرات الثلاث أيام التَّشريق جميعًا: يرمي الأولى بسبع حصيات، يُكبِّر مع كل حصاةٍ، ثم يتقدم فيسهل ويجعلها عن يساره، ويدعو طويلًا، ويرفع يديه، ثم يأتي الوسطى فيرميها بسبع حصيات، ثم يأخذ ذات الشمال فيجعلها عن يمينه، ويرفع يديه ويدعو طويلًا عليه الصلاة والسلام، ثم يرمي الأخيرة ولا يقف عندها، من بطن الوادي، هذه هي السنة.
اللهم ارحم من فارقونا وهم تحت التراب
أما يوم العيد فإنه يرمي جمرة العقبة بسبع حصياتٍ، والأفضل من بطن الوادي، وإن رماها من جنبها من يمينٍ أو شمالٍ فلا بأس، ولكن من بطن الوادي أفضل، يجعل الكعبة عن يساره، ومنى عن يمينه، ويرميها، هذا هو الأفضل، وكيفما رمى أجزأ بسبع حصياتٍ. وفيه أنه وقف يوم العيد، وجعل الناسُ يسألونه بعدما رمى الجمرات عليه الصلاة والسلام، وقف للناس يسألونه، فهذا يقول: حلقتُ قبل أن أذبح؟ فيقول: اذبح ولا حرج ، والآخر يقول: نحرتُ قبل أن أرمي؟ فيقول: ارمِ ولا حرج ، والآخر يقول: أفضتُ قبل أن أرمي؟ فيقول: ارمِ ولا حرج ، فما سُئل يومئذٍ عن شيءٍ قُدِّم ولا أُخِّر إلا قال: افعل ولا حرج ، وهذا من تيسير الله جلَّ وعلا.
اللهم ارحم منتدى
المقصود أن المحصر ما عليه قضاء؛ لأن الرسول ﷺ ما أمرهم –المحصرين- بالقضاء، فدلَّ ذلك على أنَّ المحصر لا قضاءَ عليه، وهذا معنى قوله: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ يعني: فاذبحوا، فانحروا الهدي، ثم الحلق بعده، ولهذا قال بعده: وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ، هذا في المحصرين، أما الحُجَّاج فلهم أن يحلقوا قبل، كما قال النبيُّ ﷺ للصحابي الذي قال: حلقتُ قبل أن أذبح؟ قال: لا حرج هذا في الحجِّ، وأما في المحصر فلا، يبدأ بالنحر، ينحر ثم يحلق. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: وقت بداية رمي الجمرات بعد يوم العيد؟
ج: بعد الزوال. س: وإن رمى قبل هذا الوقت؟
ج: ما يُجزئه، الرمي بعد الزوال. س: حتى في اليوم الثاني إن نوى الاستعجال؟
ج: نعم، الرمي في العاشر والحادي بعد الزوال، وفي الليل أيضًا إلى طلوع الفجر. س: ضابط هذا الوقت أذان الظهر؟
ج: زوال الشمس، حتى ولو ما سمع الأذان إذا زالت الشمسُ. س: ما رأي سماحتكم في الحديث: مَن قال حين يُصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السَّميع العليم من الشيطان الرجيم، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر؛ وكَّل الله به سبعين ألف ملكٍ يُصلُّون عليه حتى يُمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدًا، ومَن قالها حين يُمسي كان بتلك المنزلة ، رواه الترمذي عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد الزبيري، به، وقال: غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه؟
ج: الذي أذكر عنه أنه ضعيفٌ، حديثٌ ضعيفٌ.
س: إن كان يرمي عن مُوكِّله: هل يرمي عن نفسه ثم يعود؟
ج: الأفضل أن يرمي عن نفسه، ثم عن مُوكِّله، بل هو الواجب. س: في موقفٍ واحدٍ؟
ج: هذا هو الصواب. س: عند كل جمرةٍ؟
ج: هذا الصواب. س: الذبح بعد أيام التَّشريق؟
ج: إذا فاته ذبح ولا بأس، إذا فات يذبح حتى الهدي، ما هو ملزومٌ بأيام النحر، أما الضَّحية فلا، إذا فاتت فاتت الضَّحيةُ، أما الهدي فيذبحه ولو بعد؛ لأنه واجبٌ عليه، أما هدي التَّطوع والضَّحايا فينتهي، إذا ذهب اليوم الثالث انتهت الضَّحيةُ وهدي التطوع، أما الهدي الواجب فالواجب ذبحه في أيام النحر الأربعة، فإن فات قضى، صار قضاءً. س: بغروب شمس اليوم الثالث عشر؟
ج: إذا غربت الشمسُ انتهت الضحيةُ، وانتهى هدي التطوع، أما الهدي الواجب فلا ينتهي، يقضى، يُؤديه حتى ولو بعد ذهاب الأيام. س: ذبح الأضحية في اليوم الثالث من أيام التَّشريق؟
ج: ما في بأس، الصحيح أنها أربعة، هذا الصواب: يوم العيد وثلاثة أيام إلى غروب الشمس، هذا الصواب، قال بعضُ أهل العلم: يوم العيد فقط، وقال بعضُهم: يومان بعد العيد، والصواب أنها ثلاث. س: الأفضل أول يوم أو الثالث؟
ج: أول يوم: يوم العيد، ثم الحادي عشر، ثم الثاني عشر، الأفضل المقدم فالمقدم.