الأحد 08/مارس/2020 - 10:34 ص
images - 2020-03-08T103115. 342
إذاعة البرنامج العام.. الراديو واحد من أفضل الوسائل التى لا زال يستخدمها المواطنون لتلقى الوسائل الاعلامية المختلفة، وذلك لسهولة تنقله مع المواطنون فى أى مكان واى وقت دون الحاجة الى التقييد بالمنطقة، وحتى تكونوا مع تواصل دائم للراديو نقدم لكم اليوم تردد إذاعة البرنامج العام الذى يقدم العديد من البرامج المميزة. وترصد لكم بوابة الوكالة نيوز خلال التقرير الأتى تردد إذاعة البرنامج العام وأهم البرامج التى تقدم على المحطة الاذاعية الكبرى التى تهم وتخص كل المصريين بفضل تنوعها واختلافها واحتوائها على البرامج الاذاعية السياسية والرياضية. تردد اذاعة البرنامج العام
والتردد الرسمى لاذاعة البرنامج العام هى 107. 4 اف ام، والتى يمكن للجميع من خلال الدخول على الراديو والبحث الهوائى والتى يمكن للجميع ان يتابع البرامج من خلال الاستماع اليها. البرامج المقدمة على البرنامج العام
من البرامج القوية التى تذاع على اذاعة البرنامج العام مساء الخير يا مصر، والتى يذاع من خلاله مجموعة من الفقرات المنوعة والمختلفة والتى تضم فقرات سياسية ورياضية وفنية، وغيرها من الفقرات الخاصة.
- اذاعة البرنامج العاب طبخ
- اذاعة البرنامج العام مصر
- اذاعة البرنامج العام
- أهل السنة والجماعة نشأة المصطلح وإشكالية الفهم (الحلقة الأولى) – رابطة علماء إرتريا
- شبهو الخالق بالمخلوق - بصمة ذكاء
- حل سؤال شبهو الخالق بالمخلوق - رمز الثقافة
اذاعة البرنامج العاب طبخ
عبد الرحمن رشاد
سطور فى حياة مذيع
أهم برامج اليوم الجمعة 16 يناير 2009
برنامج أبلة فضيلة - للصغار التاسعة والنصف صباحاً برنامج على الناصية - الساعة الواحدة والنصف ظهراً - برنامج هنا القاهرة. تقديم الإعلامى / عبد الرحمن رشاد - رئيس اذاعة البرنامج العام
إبعث بشكواك ورسائلك لاذاعة البرنامج العام
عزيزى المستمع نحن معك يسرنا أن تبعث برسائلك ومقترحاتك وآرائك أو شكواك إلى إذاعة البرنامج العام على إيميل إذاعتنا ( اذاعة البرنامج العام)
صورة من أسرة البرنامج العام 1
الإعلامى / عبد الرحمن رشاد - رئيس شبكة البرنامج العام ونائب رئيس الشبكة المخرج / مجدى سليمان والمذيعات / وفاء فاضل ، وجيهان طلعت ، وصفية صبرى
حكايات بابا شارو
حكايات بابا شارو
اذاعة البرنامج العام مصر
بالإضافة إلى هذا هناك برنامج صباحي يومي نسمعه على أثير شبكة البرنامج العام يُعد فقرة مفتوحة يومية لمناقشة كافة ما نبدأ به اليوم من أحداث متنوعة. ولمحبي التاريخ تقدم إذاعة البرنامج العام برنامج ورق البردي الذي يحكي كل ما كان في العصر الفرعوني ويُعرفنا بتراثنا وما كان يدور في هذا العصر من أفكار وثقافات وحروب وغيرها.
اذاعة البرنامج العام
كما أكد رئيس المجلس السياسي الأعلى، ضرورة اضطلاع الجميع بالمسؤولية في حل مشاكل الناس وهمومهم وتقديم الخدمات لهم، موضحاً بقوله: "اعتبر الكرسي الذي تجلس عليه لتحل كثير من مشاكل الحياة وهموم الناس، وتقديم الخدمات لهم، قدّس هذا العمل وانطلق معه بقداسه وفي نهاية المطاف تؤدي مسؤوليتك، الذي يعتبر من أهم مسؤولياتك إقامة القسط وإصلاح واقع الحياة". ودعا إلى الإسراع في عملية الإصلاح، مشدداً على ضرورة التركيز على إصلاح المحيط من خلال بدء الانطلاق لإصلاح النفس أولاً، ومن ثم الواقع المحيط، وهي نقطة مهمة جداً يجب التركيز عليها في عملية التقييم. ومضى بالقول: "الاختبار الحقيقي، هو كادرك الذي تنعكس نفسيتك، وينعكس اهتمامك عليهم، هم الاختبار الحقيقي الاهتمام بالمحيط، اعتبر أنها مرآة المسؤول في الاهتمام بنفسه أولاً والاهتمام بمحيطه ثانياً". ونبه الرئيس المشاط على: "الاهتمام بالمحيط مدخلاً كبيراً جداً من حبائل الشيطان، فأكثر من يُفسد هم المحيط، خاصة لما تأتي تستلم مؤسسة جديدة، أول ما توصل عند الكادر الموجود يقدّم لك قائمة أنت استحقاقك كذا ومعك حق كذا، يذهبك عن همومك وتطلعاتك العامة إلى سفاسف الأمور". ووجه كل الطواقم الموجودة بالتخلي عن طرح استحقاقات المسؤول المادية، قائلاً: "يجب على كل مسؤول من الآن سواء أنتم أو من يسمع كلامي لاحقاً الحذر من هذه البطانة والمحيط، ويتم الامتناع عن هذه الطريقة والمفروض، أول ما يصل المسؤول يكون لديه دافعاً كبيراً في هذا المحيط، لتعزيز روح المسؤولية".
وقال القاضي المتوكل" نستحضر في هذه الذكرى مواقف الشهيد البطل صالح الصماد الذي ترك أثرا في نفوس أبناء الوطن لا نظير، له كونه مثل القدوة الحسنة في سلوكيات القيادة وحسن إدارته للدولة". وأضاف" كان وفيا حكيما صادقا تحرك من واقع المسؤولية وفق المشروع القرآني حريصا على وحدة الصف ولم الشمل وتعزيز الأخوة بين أبناء الشعب اليمني بحسن تعامله فكان أنموذجا استثنائيا للقادة". ولفت رئيس مجلس القضاء، إلى أن استشهاد الرئيس الصماد لم يزد أبناء الشعب اليمني إلا تماسكا وثباتا وصمودا واندفاعا إلى الجبهات لمواجهة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي وأعوانه. بدوره أوضح وزير العدل القاضي نبيل ناصر العزاني، في الفعالية، أن الشهيد الصماد تجاوز التحديات وصنع فارقا كبيرا في الأداء وترك بصماته الوطنية والتنموية في بناء الدولة وهو على قمة هرم السلطة انطلاقا من ثقافته القرآنية. وأشار القاضي العزاني إلى أن الشهيد الصماد عمل على تصحيح وضع مؤسسات الدولة ومسار عملها لتحقيق أهدافها ومهامها في خدمة المواطنين والتخفيف من معاناتهم جراء العدوان والحصار. واستعرض مناقب الشهيد الصماد ومشروعه الوطني "يد تحمي ويد تبني" الذي أسس للرؤية الوطنية لبناء الدولة اليمنية الحديثة والتي تعمل جميع مؤسسات الدولة على تنفيذها في مختلف المجالات.
وسطية الإسلام بين الأديان
الوسط: العدول الخيار. أولا: في توحيد الله وأسمائه وصفاته. فاليهود: وصفوا الرب تبارك وتعالى بصفات النقص التي يختص بها المخلوق، وشبهوا الخالق بالمخلوق، فقالوا: (إنه بخيل، وأنه فقري) قال تعالى:{ {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}}
والنصارى: وصفوا المخلوق بصفات الخالق التي يختص بها، و شبهوا المخلوق بالخالق، فقالوا: (إن الله هو المسيح، وأن الله ثالث ثلاثة). شبهو الخالق بالمخلوق - بصمة ذكاء. ما المسلمون: فقد وحدوا الله عز وجل ، ووصفوه بصفات الكمال ، ونزهوه عن جميع صفات النقص ، أو أن يماثله شيء من المخلوقات في شيء من الصفات ، وقالوا: ليس كمثله شيء ال في ذاته وال في صفاته. ثانيا: في باب أنبياء الله تعالى ورسله عليهم السلام:
اليهود: قتلوا الأنبياء والذين يأمرون بالقسط من الناس ورموهم بالكبائر. و النصارى: غلوا فيهم ، فزعموا أن المسيح عيسى عليه السلام ابن الله، قال تعالى:{ {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ}}
أما المسلمون: فانزلوا الأنبياء والرسل عليهم السلام منازلهم ، وصدقوهم ولم يكذبوهم وأحبوهم ولم يبغضوهم ، و َ آمنوا بهم جميعا ً عبيد الله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين ، ولم يعبدوهم أو يتخذوهم ً أربابا من دون اهلل تعالى.
أهل السنة والجماعة نشأة المصطلح وإشكالية الفهم (الحلقة الأولى) – رابطة علماء إرتريا
اول من شبه الخالق بالمخلوق؟ اهلا وسهلا بكم طلابنا الكرام على موقع رمز الثقافة، يسرنا أنّساعدكم في التعرف على بعض أسئلة الطالب العلمية وإجابتها والتي تكررت مع بعض الطلاب في أسئلة المناهج الدراسية، حيث أن أهم الأسئلة وأبرزها والذي إنتشر وأحدث ضجة كبيرة في إنتشاره هو سؤال اول من شبه الخالق بالمخلوق ويتساءل الكثير الطلاب والطالبات في المنهج السعودي حول هذا السؤال، ونحن بدورنا في موقع رمز الثقافة سنقدم لكم حل السؤال: الاجابة الصحيحة هي: اول من شبه الخالق بالمخلوق هم النصارى
شبهو الخالق بالمخلوق - بصمة ذكاء
وسطية أهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد
أولا: في توحيد أسماء الله وصفاته:
فمن أصولهم التي يدينون بها: إثبات ما ورد يف كتاب الله عز وجل أو في سنة رسوله من أسماء الله وصفاته، لا يفرقون بين أسماء اهلل وصفاته ولا بين بعض صفاته وبعض. فهم وسط بين المعطلة الذين عطلوا صفات الخالق سبحانه وتعالى، وبني الممثلة الذين مثلوا صفات الخالق. سبحانه وتعالى. ثانيا: في الأسماء و الأحكام:
الكبيرة: كل ذنب توعد عليه بغضب أو لعن أو حد. المراد بالأسماء: أسماء الدين التي تطلق على المكلفين، مثل (مؤمن، مسلم، كافر، فاسق). المراد بالأحكام: ما يترتب على هذه الأسماء والأوصاف من الثواب والعقاب. أهل السنة والجماعة نشأة المصطلح وإشكالية الفهم (الحلقة الأولى) – رابطة علماء إرتريا. ف الخوارج: يقولون بكفر مرتكب الكبيرة، وأنه في الآخرة خالد في النار. و المعتزلة: يقولون إن مرتكب الكبيرة في منزلة بين الإيمان والكفر، وهو في الآخرة خالد في النار. و المرجئة: يقولون لا يضر مع الإيمان ذنب، وفي الآخرة يدخل الجنة بإيمانه. أما أهل السنة والجماعة: فيقولون في مرتكب الكبيرة: (مؤمن بإيمانه ، فاسق بكبيرته) ، وحكمه في الآخرة إذا مات ولم يتب داخل تحت مشيئة الله، إن شاء غفر له وأدخله الجنة دون عذاب ، وإن شاء أدخله النار و عذبه بقدر ذنوبه ، ثم إنه لا يخلد في النار كالكفار ، بل لا بد أن يخرج منها ويدخل الجنة.
حل سؤال شبهو الخالق بالمخلوق - رمز الثقافة
ويمكن مراجعة بقية الكلام هناك لتمام الفائدة، فإنه يزيد على عشر صفحات، وفيها نقل شيء من محنة خلق القرآن، وأنه لما قرئ على علماء بغداد كتاب المأمون الذي دعا الناس فيه إلى التجهم، فيه: لا يشبه الأشياء بوجه من الوجوه، أقر بذلك من أقر به، وأما الإمام أحمد فقال: لا أقول: لا يشبه الأشياء بوجه من الوجوه ـ وهذا يبين كمال علمه ومعرفته بالأقوال المنافية لدين الإسلام، واحترازه فيها، مع أن كثيرا من الناس يطلق هذه العبارة، ويريد بذلك نفي المماثلة ومقصوده صحيح، وقد يريد ما يجمع الحق والباطل، أو يريد تنزيها مطلقا لا يحصل معناه. اهـ. ومما قاله الدكتور المحمود في التعليق على تقرير شيخ الإسلام لذلك، قوله: فالأخذ بظاهر هذه العبارة ـ أنه واحد في صفاته لا شبيه له ـ يؤدي إلى نفي جميع الصفات والأسماء عن الله تعالى، لأن ما من موجودين إلا وبينهما قدر مشترك وقدر مميز، وأقرب مثال على ذلك: الوجود، فالله موجود والمخلوق موجود، والوجود له معنى مشترك يصدق على وجود الله ووجود المخلوق، وإن كان وجود المخلوق ليس كوجود الله، لأن المخلوق ممكن، حادث، قابل للعدم، فهل يمكن القول بأن الله موجود بدون فهم معنى الوجود؟ إلا أن يقال بأننا خوطبنا بألغاز لها معاني أخر لا نفهمها، ولم يدل عليها الخطاب!!
وقد قال لي أحدهم في دولة خليجية، حين شكوت إليه صنيع أفورقي بنا: عليك السمع والطاعة فهو أميرك الشرعي. ضحك مصاحبي مقهقها فنهره، ولزمت أنا الصمت، ولقد لفت نظري هذه الأيام، كثرة الحلقات، على (اليوتيوب) التي تستهدف الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمهما الله – بالتحامل الشديد المجافي للحقيقة. بعضها يظهر العداوة، تدفعه عصبية تصوف زائغ، لا راشد، وتشيع منحرف، أو يد استخبارات تخطط للفوضى الخلاقة، يزين للناس بناء الأضرحة، والاستغاثة بالصالحين، ويعيب على الوهابيين إنكارهم هذا، ويُدِينُ هدمهم لها، وتطهير الحجاز منها، ويصفه خروجا على إجماع المسلمين، ومفارقة لأهل السنة والجماعة. وينادي بنزع الحرمين من أيديهم، ونفوذ سلطانهم، ووضعه تحت قيادة مشتركة، لتعود فيه القبور كما كانت، يطاف بها كما يطاف بالكعبة، وينحر لها كما ينحر الحجيج، في منى، تقربا. ويستجدي عطف الغرب بحرية المعتقد، وحق التعبير عنه، عسى أن يجد منهم عونا. وبعضها جاء في صورة نقد علمي، ومن قلب نجد، معقل الوهابيين أنفسهم، وقد يكون كذلك، ولكن النظر إليه ضمن الحالة الراهنة، من استهداف الإسلام، بشكل عام، والسعي إلى إسقاط رموزه، تثير العديد من التساؤلات، وتبعث الكثير من التشككات.