مزار شريف (أخبار الآن) الإرهابيون يضربون في أفغانستان مجدداً
شهدت أفغانستان الخميس سلسلة انفجارات خلف أحدها عشرات القتلى والجرحى
أحد الانفجارات دوى داخل مسجد "سه دكان" في مدينة مزار شريف، رابع أكبر مدن البلاد
أعلن تنظيم داعش الإرهابي مسؤوليته عن الهجوم
شهدت أفغانستان الخميس سلسلة انفجارات خلف أحدها عشرات القتلى والجرحى في أحد أكبر المساجد للشيعة في البلاد. وأكدت تقارير إعلامية أفغانية أن أحد الانفجارات دوى داخل مسجد "سه دكان" في مدينة مزار شريف، رابع أكبر مدن البلاد، أثناء أداء صلاة العصر. الحاضرون كانوا يصلون صلاة الجماعة عندما وقع الانفجار ثم هربت الجموع
داود
وأشارت منصة "هرات تايمز" الإعلامية على قناتها في "تيليغرام" إلى أن مسجد "سه دكان" يعد من أكبر وأقدم مساجد أفغانستان. الأسطى: الحكومة الليبية شكّلت لجنتين وزاريتين بشأن الميزانية العامة ومشاكل الحدود وتقييم الموقف الحالي – قناة ليبيا الحدث. وأعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن الهجوم. في مقابلة خاصة مع أخبار الآن يقول محمد آصف وزيري المتحدث باسم شرطة بلخ إن أعداء أفغانستان قاموا بمحاولة مأساوية اليوم ، للأسف المنطقة التي تراها مرتبطة بالمنطقة الثانية، منطقة ساي دوكان، هنا وقع الانفجار ، وجرح وقتل ما يقرب من 25 شخصاً. ويضيف المسؤول الأفغاني إن السلطات تبحث بهدف العثور على الأشخاص المسؤولين عن هذا الهجوم، وأيضاً لنكتشف كيف تم إحضار هذه المواد الكيميائية المتفجرة إلى هنا.
- اشكال الدرج الداخلي الحرس
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - القول في تأويل قوله تعالى " ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها "- الجزء رقم22
- #سورة_الأحقاف (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ ) فجر الخميس 02/ 05/ 1442هـ - YouTube
- ﴿ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube
- بِر الوالدين في القرآن الكريم
اشكال الدرج الداخلي الحرس
نشر في 23 أبريل 2022 الساعة 6 و 05 دقيقة انعقد اليوم الجمعة 22 أبريل 2022،بمقر ولاية جهة طنجة تطوان الحسيمة،اجتماع عمل،من أجل تعزيز دينامية مشروع المدينة الجديدة الشرافات،وإبراز المؤهلات التي تزخر بها المنطقة. وأبرزت مجموعة العمران،أنه جرى خلال هذا الاجتماع المهم،الذي ترأسه والي الجهة،محمد مهيدية،بحضور عامل إقليم الفحص-أنجرة عبد الخالق المرزوقي،رئيس مجلس إدارة مجموعة العمران،بدر الكانوني،تقديم المدينة الخضراء الجديدة الشرافات. اشكال الدرج الداخلي لوزارة الحرس الوطني. كما حضر الاجتماع مسؤولي أهم الوحدات الصناعية ورجال الأعمال الراغبين في الاستثمار بالمنقطة الترابية لطنجة المتوسط،وفي مقدمتهما منطقة معدات السيارات(أوتوموتيف سيتي – مجموعة رونو المغرب)،وممثلي الاتحاد العام لمقاولات المغرب ومختلف الأطراف المعنية. وخصص الاجتماع،الذي يأتي بعد أسابيع من زيارة وفد حكومي لمدينة الشرافات،تقوده وزيرة إعداد التراب الوطني والتعمير والإسكان وسياسة المدينةفاطمة الزهراء المنصوري،إلى تأكيد الإرادة لتعزيز دينامية هذا المشروع العمومي الكبير،وكذا استعراض أهم المؤهلات التي يزخر بها. وتتطلب مدينة الشرافات،التي كان قد أعطى الملك محمد السادس انطلاقة أشغالها، استثمارات تصل إلى 2.
متابعة – علي معلا:
بات وجود شكل الفرن بالشكل العادي، أمر بديهي لجميع السيدات، وككثير من السيدات، لربما راودك سؤال حول فائدة ذلك الدرج أسفل الفرن لديكِ، هل هو لتخزين أدوات الطبخ، كما تفعل معظم السيدات، بإخفاء بعض أدوات المطبخ الضرورية التي تستخدمها بشكل يومي، بهذا الدرج الخفي، والبعض يستخدمها لإخفاء بعض الأدوات التي لا تلزم بالشكل الضروري، وبالشكل اليومي. ولكن في الحقيقة فإن هدف هذا الدرج بكل بساطة هو الاحتفاظ بالطعام ساخناً حتى يحين وقت تقديمه، وهذا يؤكد وجود هذا الدرج بكل أشكال أفران الغاز، مهما تجددت ألوانه وأشكاله وأحجامه، والحفاظ على وجود هذا الدرج السحري له فائدة مهمة وكبيرة لديك وهي الحفاظ على طعامكِ دافئاً حتى تقديمه. ويجب استخدام هذا الدرج بالصورة الصحيحة، وأن يكون دائماً فارغاً، وتجنبي الاحتفاظ بأدوات المطبخ بداخله، فبعد إعدادكِ للطعام، بدلاً من وضع صواني البطاطس، والكفتة، والمسخن، والدجاج المشوي والمحمر على أعين الغاز، أو على طاولة المطبخ، ضعي الطعام بالدرج المخصص لذلك، فيحتفظ بسخونة الطعام، ويجعله بدرجة حرارة مناسبة لتقديمه على سفرتك.
ويبدأ بالوصية بالوالدين. وكثيرا ما ترد هذه الوصية لاحقة للكلام عن العقيدة في الله أو مصاحبة لهذا الحديث. ذلك أن وشيجة الأبوة والبنوة هي أول وشيجة بعد وشيجة الإيمان في القوة والأهمية، وأولاها بالرعاية والتشريف. وفي هذا الاقتران دلالتان: أولاهما هي هذه. والثانية أن آصرة الإيمان هي الأولى وهي المقدمة، ثم تليها آصرة الدم في أوثق صورها. وفي هذا الشوط نموذجان من الفطرة: في النموذج الأول تلتقي آصرة الإيمان وآصرة الوالدين في طريقهما المستقيم المهتدي الواصل إلى الله. وفي الثاني تفترق آصرة النسب عن آصرة الإيمان، فلا تلتقيان. والنموذج الأول مصيره الجنة ونصيبه البشرى. والنموذج الثاني مصيره النار ونصيبه استحقاق العذاب. وبهذه المناسبة يعرض صورة العذاب في مشهد من مشاهد القيامة، يصور عاقبة الفسوق والاستكبار. ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا..
فهي وصية لجنس الإنسان كله، قائمة على أساس إنسانيته، بدون حاجة إلى أية صفة أخرى وراء كونه إنسانا. وهي وصية بالإحسان مطلقة من كل شرط ومن كل قيد. فصفة الوالدية تقتضي هذا الإحسان بذاتها، بدون حاجة إلى أية صفة أخرى كذلك. وهي وصية صادرة من خالق الإنسان، وربما كانت خاصة بهذا الجنس أيضا.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - القول في تأويل قوله تعالى " ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها "- الجزء رقم22
القول في تأويل قوله تعالى: ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين ( 15)) [ ص: 112]
يقول - تعالى ذكره -: ووصينا ابن آدم بوالديه الحسن في صحبته إياهما أيام حياتهما ، والبر بهما في حياتهما وبعد مماتهما. واختلفت القراء في قراءة قوله ( حسنا) فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة " حسنا" بضم الحاء على التأويل الذي وصف. وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة ( إحسانا) بالألف ، بمعنى: ووصيناه بالإحسان إليهما ، وبأي ذلك قرأ القارئ فمصيب ؛ لتقارب معاني ذلك ، واستفاضة القراءة بكل واحدة منهما في القراء. وقوله ( حملته أمه كرها ووضعته كرها) يقول - تعالى ذكره -: ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا برا بهما ، لما كان منهما إليه حملا ووليدا وناشئا ، ثم وصف - جل ثناؤه - ما لديه من نعمة أمه ، وما لاقت منه في حال حمله ووضعه ، ونبهه على الواجب لها عليه من البر ، واستحقاقها عليه من الكرامة وجميل الصحبة ، فقال: ( حملته أمه) يعني في بطنها كرها ، يعني مشقة ، ( ووضعته كرها) يقول: وولدته كرها يعني مشقة.
#سورة_الأحقاف (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ ) فجر الخميس 02/ 05/ 1442هـ - Youtube
وقوله: ( وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا) يقول: (ووصينا الإنسان) ، فقلنا له: إن جاهداك والداك لتشرك بي ما ليس لك به علم أنه ليس لي شريك، فلا تطعهما فتشرك بي ما ليس لك به علم ابتغاء مرضاتهما، ولكن خالفهما في ذلك (إليّ مرجعكم) يقول تعالى ذكره: إليّ معادكم ومصيركم يوم القيامة ( فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) يقول: فأخبركم بما كنتم تعملون في الدنيا من صالح الأعمال وسيئاتها، ثم أجازيكم عليها المحسن بالإحسان، والمسيء بما هو أهله. وذُكر أن هذه الآية نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب سعد بن أبي وقاص. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا... ) إلى قوله: ( فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) قال: نـزلت في سعد بن أبي وَقَّاص لما هاجر، قالت أمه: والله لا يُظِلُّني بيت حتى يرجع، فأنـزل الله في ذلك أن يحْسِن إليهما، ولا يطيعَهما في الشرك. --------------------- الهوامش: (1) هذه أبيات ثلاثة من مشطور السريع، وهي من شواهد الفراء في معاني القرآن (ص 178) قال: والعرب تقول: أوصيك به خيرًا، وآمرك به خيرًا، وكأن معناه: آمرك أن تفعل به، ثم تحذف أن، فتوصل الخير بالوصية، وبالأمر، قال الشاعر: " عجبت... " الأبيات.
﴿ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - Youtube
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (8) القول في تأويل قوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8) يقول تعالى ذكره: ( وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ) فيما أنـزلنا إلى رسولنا (بِوَالِدَيْهِ) أن يفعل بهما (حُسْنا). واختلف أهل العربية في وجه نصب الحسن، فقال بعض نحويِّي البصرة: نُصب ذلك على نية تكرير وصيّنا. وكأن معنى الكلام عنده: ووصينا الإنسان بوالديه، ووصيناه حسنا. وقال: قد يقول الرجل وصيته خيرا: أي بخير. وقال بعض نحويي الكوفة: معنى ذلك: ووصينا الإنسان أن يفعل حُسنا، ولكن العرب تسقط من الكلام بعضه إذا كان فيما بقي الدلالة على ما سقط، وتعمل ما بقي فيما كان يعمل فيه المحذوف، فنصب قوله: (حُسْنا) وإن كان المعنى ما وصفت وصينا؛ لأنه قد ناب عن الساقط، وأنشد في ذلك: عَجِــبْتُ مِــنْ دَهْمـاءَ إذْ تَشْـكُونا وَمِــن أبــي دَهْمـاءَ إذْ يُوصِينـا خَيْرًا بها كأنَّنا جافُونا (1) وقال: معنى قوله: يوصينا خيرا: أن نفعل بها خيرا، فاكتفى بيوصينا منه، وقال: ذلك نحو قوله: فَطَفِقَ مَسْحًا أي يمسح مسحا.
بِر الوالدين في القرآن الكريم
#سورة_الأحقاف (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ) فجر الخميس 02/ 05/ 1442هـ - YouTube
فما يعرف في عالم الطير أو الحيوان أو الحشرات وما إليها أن صغارها مكلفة برعاية كبارها. والمشاهد الملحوظ هو فقط تكليف فطرة هذه الخلائق أن ترعى كبارها صغارها في بعض الأجناس. فهي وصية ربما كانت خاصة بجنس الإنسان. وتتكرر في القرآن الكريم وفي حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - الوصية بالإحسان إلى الوالدين. ولا ترد وصية الوالدين بالأولاد إلا نادرة، ولمناسبة حالات معينة. ذلك أن الفطرة وحدها تتكفل برعاية الوالدين للأولاد، رعاية تلقائية مندفعة بذاتها لا تحتاج إلى مثير. وبالتضحية النبيلة الكاملة العجيبة التي كثيرا ما تصل إلى حد الموت - فضلا على الألم - بدون تردد، ودون انتظار عوض، ودون من ولا رغبة حتى في الشكران! أما الجيل الناشئ فقلما يتلفت إلى الخلف. قلما يتلفت إلى الجيل المضحي الواهب الفاني. لأنه بدوره مندفع إلى الأمام، يطلب جيلا ناشئا منه يضحي له بدوره ويرعاه! وهكذا تمضي الحياة! والإسلام يجعل الأسرة هي اللبنة الأولى في بنائه; والمحضن الذي تدرج فيه الفراخ الخضر وتكبر; وتتلقى رصيدها من الحب والتعاون والتكافل والبناء. والطفل الذي يحرم من محضن الأسرة ينشأ شاذا غير طبيعي في كثير من جوانب حياته - مهما توافرت له وسائل الراحة والتربية في غير محيط الأسرة - وأول ما يفقده في أي محضن آخر غير محضن الأسرة، هو شعور الحب.