[٦]
أكياس الشاي لعلاج احمرار العين
يفيد وضع كمادات الشاي على العين في التقليل من احمرارها؛ إذ يحتوي الشاي بأنواعه على مضادات الأكسدة والكافيين التي قد تقاوم الأمراض والالتهابات، [٧] وذلك ما أشارت إليه مراجعة منهجية نُشرت في مجلة ( Anti-Inflammatory & Anti-Allergy Agents in Medicinal Chemistry) في عام 2016م. [٨] ويجب توخّي الحذر عند استخدامها على العين؛ لأنّ العين حساسة للغاية، ويجب أخذ الأمور الآتية بعين الاعتبار: [٩]
غسل اليدين والوجه وإزالة المكياج والعدسات اللاصقة قبل التطبيق. علاج احمرار العين في المنزل | صحتنا. تجنّب استخدام أكياس الشاي الساخنة. التوقّف عن استخدامها عند الشعور بالألم والتهيّج. عشبة لسان الحمل لعلاح احمرار العين
تحتوي أوراق عشبة لسان الحمل (Plantago) على العديد من المركبات المضادّة للالتهابات؛ ك مركبات الفلافونويد والتربينويدات، [١٠] لذا يُعتقد أن هذه العشبة قد تخفف من احمرار العين وتهيّجها إذا تم تطبيقها على العين، ولكن لا توجد أدلة علمية تؤكد ذلك. [١١] وقد تتسبّب هذه العشبة بحدوث ردود فعلٍ تحسسية لدى البعض، لذا يجب التوقف فورًا في حال ظهور أي أعراض تدل على ذلك. [١٢]
عشبة العرقون لعلاج احمرار العين
قد تُعزز عشبة العرقون (Eyebright) صحة العين، [١٣] ويُعزى ذلك إلى خصائصها المضادّة للأكسدة وللالتهابات، ممّا يخفّف الإجهاد التأكسدي، والتهاب العين واحمرارها ، وفقًا لدراسة مخبرية تم نشرها في مجلة ( Photochemistry and Photobiology B) في عام 2017م.
- علاج احمرار العين وأسبابه | كورونا أم حساسية - طبيبي
- علاج احمرار العين بطرق طبيعية لكافة الأعمار | طب و صحة | وكالة جراسا الاخبارية
- علاج احمرار العين في المنزل | صحتنا
- إسلام ويب - المصنف - كتاب الصلاة - يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله- الجزء رقم1
- النهي عن الإمامة في سلطان رجل أو بيته | موقع المسلم
- شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله
- يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
- المراد بحديث "يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله" - العلامة صالح الفوزان - YouTube
علاج احمرار العين وأسبابه | كورونا أم حساسية - طبيبي
منع انتشار احمرار العين
يعتبر احمرار العين الفيروسي والبكتيري معديا. يمكنك نشر العدوى من عين إلى عين أو الى أشخاص آخرين. إذا كنت مصابًا باحمرار العين، فمن المهم غسل الأشياء التي كانت على اتصال مباشر بعينيك لمنع انتشار العدوى. قد تشمل العناصر:
أكياس الوسائد الأوراق المناشف أدوات المكياج من المهم غسل يديك قبل لمس وجهك وعينيك – تنطبق هذه القاعدة دائمًا. يمكنك منع الإصابة بالعديد من الفيروسات عن طريق غسل يديك بشكل متكرر وقبل لمس عينيك ووجهك. لا تشارك العناصر المذكورة أعلاه مع أشخاص آخرين، لأنك قد تنقل العدوى إلى شخص آخر. علاج احمرار العين بطرق طبيعية لكافة الأعمار | طب و صحة | وكالة جراسا الاخبارية. علاجات يجب تنجنبها عند علاج احمرار العين في المنزل
قد يوصي بعض الأشخاص باستخدام حليب الثدي للمساعدة في علاج احمرار العين عند الأطفال، لكن هذه الحكمة الشعبية لا تدعمها الأبحاث. يمكن أن يؤدي وضع حليب الثدي في عين الطفل أو الشخص البالغ إلى نشر البكتيريا. هناك تقارير قصصية تفيد بأن الناس نجحوا في علاج احمرار العين بالشاي. ومع ذلك، لا يوجد دليل قوي على أن الشاي يمكن أن يساعد في علاج العدوى. هناك أيضًا احتمال أن يؤدي وضع أكياس الشاي على عينيك أو حولهما إلى تفاقم المشكلة وتهيج عينيك.
علاج احمرار العين بطرق طبيعية لكافة الأعمار | طب و صحة | وكالة جراسا الاخبارية
يمكن أن يؤدي الاستيقاظ بعيون متهيجة إلى إفساد يومك بسرعة. احمرار العين، والمعروف أيضًا باسم التهاب الملتحمة، هي حالة شائعة. هناك عدة أنواع من العين الوردية وطرق مختلفة من اجل علاج احمرار العين في المنزل – معظم حالات احمرار العين تختفي من تلقاء نفسها. علاج احمرار العين وأسبابه | كورونا أم حساسية - طبيبي. ومع ذلك، إذا لم يساعد العلاج في المنزل في حل الأعراض أو تفاقمت الأعراض، فمن الأفضل التماس العناية الطبية على الفور. يجب على الناس أيضًا توخي الحذر إذا كان الطفل يعاني من أعراض احمرار العين لأنها يمكن أن تكون علامة على حالة أكثر خطورة. احمرار العين عند الاطفال
نظرًا لأن احمرار العين هي أحد أعراض الحصبة ، وهو فيروس خطير ومعدٍ ولا علاج له، فمن المهم علاج الأطفال المصابين باحمرار العين على الفور لاستبعاد احتمال الإصابة بالحصبة لدى طفل غير محصن. إذا تم تطعيم الطفل، فمن المحتمل أن يكون احمرار العين الوردية مجرد حالة عادية عابرة، وعادة ما يكون علاج احمرار العين في المنزل كافياً لهذه الحالة. يجب على الناس مراقبة العين المتهيجة عن كثب للتحقق من الأعراض الإضافية أو المتفاقمة التي قد تتطلب رعاية الطبيب. احمرار العين والحصبة
عند الأطفال المصابين بسوء التغذية، يمكن أن تسبب الحصبة العمى في النهاية.
علاج احمرار العين في المنزل | صحتنا
الإصابة بعدوى الفطريات والأميبا والطفيليات. الإصابة بحساسية العين والتي تتعرض للالتهابات عند تعرضها لعوامل محفزة مثل حبوب اللقاح أو الدخان أو الغبار. دخول بعض المواد التي تسبب تهيج العين مثل الشامبو أو الكلور. الإصابة بالتهاب القرنية. الإصابة بالجلوكوما الحادة الناتج عن ارتفاع ضغط العين. الإصابة بالتهاب الجفن. الإصابة بمرض السيلان. وفي حالة الإصابة بالرمد الربيعي فإن ذلك نتيجة العوامل التالية:
ارتفاع درجات الحرارة. التعرض لعوادم السيارات. انتشار عث الفراش المنزلي. ارتفاع نسبة الرطوبة بسبب الفطريات. كما يحدث الرمد الربيعي بسبب التعرض للغبار وحبوب اللقاح وريش الطيور ووبر الحيوانات. أعراض رمد العين
الشعور بألم في العين. الرغبة في حكة العين الملتهبة. نزول الدموع. نزول إفرازات صلبة. الإصابة بحساسية الضوء. مضاعفات رمد العين
في الغالب لا تحدث مضاعفات من رمد العين إلا في حالات نادرة، وذلك إذا كان السبب وراء الإصابة به عدوى فيروس الهيربس. تتمثل مضاعفات رمد العين الناتج عن فيروس الهيربس في الإصابة بتحدب العين وضعف النظر. كيفية الوقاية من الإصابة برمد العين
هناك العديد من الإرشادات الصحية التي تقي من الإصابة بالعدوى التي تتسبب في التهاب العين، وتشمل هذه الإرشادات ما يلي:
الاهتمام بنظافة الأيدي من خلال غسلها باستمرار.
نعم من الممكن أن يخفف الشاي من احمرار العين ، عن طريق عمل كمادات باردة أو دافئة باستعمال أكياس الشاي، فيعد استعمال كمادات الشاي من العلاجات الطبيعية التقليدية الشائعة للتخفيف من احمرار العين. كيفية عمل كمادات الشاي يمكنك عمل كمادات الشاي من خلال اتباع الآتي:
انقعي أكياس الشاي بالطريقة المعتادة. اعصري أكياس الشاي لإخراج الشاي الزائد من الأكياس. دعي الأكياس لتبرد إلى أن تصبح دافئة. ضعي الأكياس الدافئة على عين طفلك المغلقة، واتركيهم 15 - 30 دقيقة. بإمكانك الضغط بلطف على عين طفلك بطرف أصابعك. لا تنسَي غسل يديك، ووجه طفلك قبل استخدام كمادات الشاي، وتجنبي أكياس الشاي التي تحتوي على كبسات حديدية، وفي حال شعر طفلك بالألم أو تحسس منه توقفي عن استعماله ، ومن الجدير بالذكر يمكنكِ استعمال الشاي الأخضر أو البابونج حيث من الممكن أن تكون فعاليتهم أفضل من الشاي الأسود. وقد يكون احمرار العين سببًا لمشاكل صحية كالالتهاب العين لذا يجدر بكِ الذهاب للطبيب المختص ليقوم بفحصه، ووصف العلاج المناسب له، فلا يعد الشاي بديلًا عن الأدوية في بعض الحالات، ومن الممكن أن لا يكون استعمال كمادات الشاي مناسبًا لعمر طفلك.
التقليل من لمس العين بقدر الإمكان. تنظيف المناشف المستخدمة في تجفيف الوجه والعين باستمرار. الاهتمام بنظافة أغطية الوسائد من خلال غسلها بانتظام. الابتعاد عن مشاركة أدوات التجميل العين مع الغير. في حالة ارتداء العدسات اللاصقة فإنه يجب استشارة الطبيب المختص حول استخدامها وتنظيفها بطريقة صحيحة. أنواع رمد العين
ينقسم رمد العين إلى عدة أنواع تشمل رمد العين البكتيري ورمد العين الفيروسي، إلى جانب رمد العين التحسسي الذي يضم الأنواع التالية:
التهاب الملتحمة الحليمي العملاق: ويحدث نتيجة التحسس من ارتداء العدسات اللاصقة. رمد العين الموسمي: وهو الرمد الذي ينتج عن التعرض لحساسية حبوب اللقاح. التهاب جلد العين والملتحمة التماسي: يحدث نتيجة استخدام قطرة العين أومستحضرات التجميل. رمد العين الدائم: وهو الرمد الذي يحدث نتيجة التحسس من التعرض للغبار ووبر الحيوانات الأليفة. وفي ختام هذا المقال نكون قد أوضحنا لك طرق علاج رمد العين سواء رمد العين البكتيري أو الفيروسي أو التحسسي، إلى جانب العوامل التي تؤدي إلى الإصابة بهذه الحالة، كما استعرضنا لك أعراض الإصابة برمد العين وأنواعه، فضلاَ عن كيفية الوقاية منه. ويمكنك الإطلاع على المزيد من المعلومات عن رمد العين في المقال التالي من الموسوعة العربية الشاملة.
حل سؤال قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله) نرحب بكم في موقع مـــا الحــــل التعليمي، حيث يسرنا أن نفيدكم بكل ما هو جديد من حلول المواد الدراسية أولاً بأول، فتابعونا يومياً اعزائنا الطلاب والطالبات حتى تحققوا أفضل استفادة ممكنه. حل سؤال قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله) طلابنا الأعزاء, نأمل أن ننال إعجابكم وأن تجدوا في موقعنا Maal7ul، ما يسعدكم ويطيّب خاطركم، ونتمنى لكم التوفيق والنجاح. وإليكم إجابة السؤال التالي: حل سؤال قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله) الإجابة الصحيحة هي: حافظ القرآن يؤم غيره في الصلاة.
إسلام ويب - المصنف - كتاب الصلاة - يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله- الجزء رقم1
النهي عن الإمامة في سلطان رجل أو بيته
الأحاديث الواردة في النهي عن الإمامة في سلطان رجل أو بيته
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنًا ولا يؤمنَّ الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه » وفي لفظ: « لا يؤمنَّ الرجل الرجل في أهله ولا سلطانه » وفي لفظ: « سلمًا » بدل «سناً». إسلام ويب - المصنف - كتاب الصلاة - يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله- الجزء رقم1. (1)
وعن مالك بن الحويرث قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « من زار قومًا فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم »(2).
حكم الإمامة في سلطان رجل أو بيته
اتفق الفقهاء على كراهة إمامة الرجل الرجل في بيته أو سلطانه وأن صاحب البيت الصالح للإمامة أولى بها من غيره إلا من الإمام الأعظم أو نائبه كالقاضي لأن ولايتهما عامة(3). كما اتفقوا على أن صاحب البيت وذي السلطان الصالح للإمامة يُقدّم على الأقرأ، والأفقه، والأقدم هجرة أو إسلاماً أو سناً(4). واختلفوا هل أحقية صاحب البيت بالإمامة هي للوجوب بمعنى أن مخالفتها حرام أم أن النهي الوارد في ذلك هو للكراهة على قولين(5):
القول الأول:
أن النهي للتحريم وقد نص عليه من الحنابلة ابن النجار الفتوحي في (المنتهى)(6) والبهوتي(7) والرحيباني(8) -في شرحهما للمنتهى- وهو لازم قول الظاهرية(9) وأطلق غالب الحنابلة في كتبهم القول بالأحقية أو الأولوية فقط لصاحب السلطان والبيت دون ذكر للتحريم (10).
النهي عن الإمامة في سلطان رجل أو بيته | موقع المسلم
الشيخ: وفي هذا الخبر الصريح، لكن ليس على شرطه أخرج مسلم: يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلمًا يعني: إسلامًا، وفي رواية: فأكبرهم سنًا. من حديث ابن مسعود. شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله. س: الأحفظ أو الأفقه إذا اجتمعا؟
الشيخ: الأقرأ، الأجود قراءة، والأكثر قراءة، إذا تساووا في الجودة فالأكثر قراءة،؛لحديث عمر بن سلمة: ويؤمكم أكثركم قرآنًا. س: قد يكون حافظًا للقرآن لكنه حليق للِّحية ومسبل للثوب؟
الشيخ: يقدم العَدْل، لا يُقدّم الفاسق. بَاب إِذَا لَمْ يُتِمَّ الإِمَامُ وَأَتَمَّ مَنْ خَلْفَهُ
694 - حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عبدالرَّحْمَنِ بْنُ عبداللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ. الشيخ: يعني الأمراء يصلون؛ فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخطئوا فلكم وعليهم. بَابُ إِمَامَةِ المَفْتُونِ وَالمُبْتَدِعِ
وَقَالَ الحَسَنُ: «صَلِّ وَعَلَيْهِ بِدْعَتُهُ».
شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله
وسنحاول في شرح هذا الحديث أن نتعرف على المقصد الأسمى من هذا الترتيب مع معرفة الأحكام التي تضمنها، والله المستعان. قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَؤُمُّ الْقَوْمَ " جملة خبرية في اللفظ طلبية في المعنى، يعني فليؤم القوم، يدل عليه حديث: " إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ". والمراد بالقوم هنا الذكور بالأصالة والإناث بالتبعية؛ لأن العرب يطلقون هذا اللفظ على الذكور دون الإناث، فلا يدخل الإناث معهم إلا بقرينة. يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله. والقرينة هنا موجودة وهي قرينة شرعية؛ لأن المرأة مكلفة بالصلاة في بيتها، ولكن لها أن تصلي مع الجماعة في المسجد، فكانت بهذا تابعة للقوم. والدليل على أن المراد بالقول عند الإطلاق الذكور دون الإناث قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ} (سورة الحجرات: 11). وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ " أي أكثرهم حفظاً له، وأمهرهم قراءة به وأعلمهم لمعانيه ومراميه؛ فإن القراء هم الفقهاء بأحكام القرآن وقصصه وأمثاله ومحكمه ومتشابهه.
يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
فإنْ كانوا في الهِجرَةِ سَواءً، فأقدَمُهُم إسلامًا، وفي رِوايةٍ قال موضِعَ: «سِلمًا»: «سِنًّا»، أي: إذا تَساوَوْا في كُلِّ ما سَبقَ في الفقهِ والقراءةِ والهجرةِ، ورجَحَ أحدُهما بتقدُّمِ إسْلامِه أو بكِبَرِ سنِّه؛ قُدِّمَ لأنَّها فَضيلةٌ يُرجَّحُ بها. ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وَلا يَؤُمَّنَّ الرَّجلُ الرَّجلَ في سُلطانِه» وهو مَكانُه الَّذي يَنفرِدُ فيه بالأمرِ والنَّهيِ، أو فيما يملِكُه، أو في محلٍّ يكونُ فيه حُكمُه، فصاحبُ المكانِ أحقُّ؛ فإنْ شاءَ تقدَّمَ، وإنْ شاءَ قدَّمَ مَن يُريدُه؛ لأنَّه سُلطانُه فيتصرَّفُ فيه كيف شاء. ثُمَّ نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أنْ يَقعُدَ الإنْسانُ في بَيتِ الرَّجلِ على تَكرِمَتِه، وَالتَّكرِمةُ: ما يُخَصُّ بِه ويُكرَمُ مِن فِراشٍ وَنحوِهِ، إلَّا أنْ يُؤذَنَ له، وهذا النَّهيُ عنِ القُعودِ على تَكْرمةِ الرَّجلِ في بيتِه؛ لأنَّ المكانَ الَّذي يجلِسُ فيه صاحبُ البيتِ والدَّارِ عادةً يكونُ محلًّا لأشْياءَ لا يُحبُّ أنْ يطَّلِعَ عليها غيرُه، أو يكونَ مُشرِفًا على دارِه كلِّها، أو على ما يُريدُه هو، فيَرى منه أحْوالَ أهْلِ بيتِه، ويُبلِّغُهم ما يُريدُ، فإذا أذِنَ لغيرِه بالجلوسِ، عُلِمَ أنَّ المكانَ آمِنٌ من ذلك كلِّه.
المراد بحديث &Quot;يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله&Quot; - العلامة صالح الفوزان - Youtube
فإذا استهان الناس بالعلماء، كل واحد يقول: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، وصار كلٌّ يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولَتمزَّقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء. وكذلك الأمراء، إذا قيل لواحد مثلًا: أمر الوليُّ بكذا وكذا، قال: لا طاعة له؛ لأنه مخل بكذا ومخل بكذا، وأقول: إنه إذا أخلَّ بكذا وكذا، فذنبُه عليه، وأنت مأمور بالسمع والطاعة، حتى وإن شربوا الخمور وغير ذلك، ما لم نَرَ كفرًا بواحًا عندنا فيه من الله برهان، وإلا فطاعتهم واجبة؛ ولو فسَقوا، ولو عتَوا، ولو ظلَموا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اسمع وأطع، وإنْ ضرب ظهرك وأخذ مالك)). وقال لأصحابه فيما إذا أخل الأمراء بواجبهم، قال: ((اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليكم ما حمِّلتم، وعليهم ما حمِّلوا)). أما أن نريد أن تكون أمراؤنا كأبي بكر وعمر، وعثمان وعليٍّ، فهذا لا يمكن، لنكن نحن صحابة أو مثل الصحابة؛ حتى يكون ولاتنا مثل خلفاء الصحابة. أما والشَّعب كما نعلم الآن؛ أكثرهم مفرِّط في الواجبات، وكثير منتهك للحُرُمات، ثم يريدون أن يولِّي الله عليهم خلفاء راشدين، فهذا بعيد، لكن نحن علينا أن نسمع ونطيع، وإن كانوا هم أنفسهم مقصِّرين، فتقصيرهم هذا عليهم؛ عليهم ما حمِّلوا، وعلينا ما حمِّلنا.
دلالة النهي عن الإمامة في سلطان رجل أو بيته:
تقدم عرض الخلاف في المسألة وأن جماهير العلماء على أن النهي للكراهة واستظهر الباحث أن الصارف هو فهمهم للقصد الشرعي من النهي وأنه يكفي فيه الكراهة وهذا يفهم من سياق حديث أبي مسعود الأنصاري وأن تقديم الأقرأ والأكبر إلخ... هو للاستحباب. والله أعلم. ------
([1]) رواه مسلم وتقدم تخريجه. قال المجد في المنتقى(1/453): ورواه سعيد بن منصور لكن قال فيه: «لا يؤم الرجل الرجل في سلطانه إلا بإذنه ولا يقعد على تكرمته في بيته إلا بإذنه».
(2) رواه داود، كتاب الصلاة باب إمامة الزائر (596)، والترمذي، كتاب الصلاة باب فيمن زار قوماً فلا يصلي بهم (356)، وقال: ((هذا حديث حسن صحيح))، والنسائي، كتاب الإمامة، باب إمامة الزائر (787) وأحمد(5/53)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي(1/112). (3) ينظر البحر الرائق (1/369)، الخرشي على مختصر خليل(2/43)، المهذب(1/106) الكافي (1/186). (4) المراجع السابقة. (5) يطلق الفقهاء القول بأحقية صاحب البيت بالإمامة دون تبيين هل النهي للكراهة أو التحريم في غالب مؤلفاتهم التي وقفت عليها لذا فإن تمييز القول فيها احتاج إلى مزيد عناية وتدقيق.