الرئيسية
إسلاميات
الحديث الشريف
05:26 م
الأحد 26 نوفمبر 2017
ما هي فوائد صيام يوم الاثنين والخميس؟
كتب - محمد قادوس:
لا شك أن الصوم في أي يوم وأي وقت يحمل الكثير من الأجر الكبير والثواب العظيم، إلان هناك بعض الأيام والمناسبات التي يكون فيها الصوم أو العبادة بشكل عام ذا أجر أكبر، وثواب أعظم ومن هذه المواسم صيام شهر رمضان الكريم، وقيامه، والعبادة فيه فهو يعدّ شهراً يحمل في طياته الكثير من الخير لمن أحسن استغلاله، فالأجور فيه مضاعفة وأما بالنسبة لصيام النوافل فمنها صيام يومي الإثنين والخميس. وأن صيام يوم الإثنين والخميس هو من أنواع صيام التطوّع فمن صامهما فيكون بهذه الحالة قد صام ثمانية ايام في الشهر، أي يومان في كلّ أسبوع من أسابيع الشهر، وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، بندب صيام هذين اليومين، لا أعمال العباد تعرض عليه فيهما، وأبواب الجنة تفتح فيهما كذلك، وفيهما يغفر لكل مسلم إلا المتخاصمين المتهاجرين. وفي صيام يوم الاثنين في احتفال بمولد النبى محمد صلى الله عليه وسلّم، وما أنزل عليه من القرآن الكريم، وبالتالي فإنه على المسلم أن يحرص على أن تعرض أعماله على الله عز وجل وهو صائم، كي يحظى بمغفرة الله عز وجل ورضوانه.
هل الصيام ينقص الوزن للإنسان ؟ - مقال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين فإن الاثنين والخميس يومان تعرض فيهما أعمال العباد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومهما. روى الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم. ويكفيهما هاتان الخصلتان فضلا. والله أعلم. أحب الصيام إلى الله تعالى:
صوم يوم وإفطار يوم، وهذا أفضل التطوع، لما روى عبد الله بن عمرو أن النبي r قال: "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا" رواه البخاري ومسلم. · صيام أيام البيض:
وهي الأيام 13، 14، 15، من كل شهر، لقول أبي هريرة t "أوصاني خليلي r بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام". · فيها تعرض الأعمال:
كان النبي r يصوم يوم الخميس ويوم الاثنين فسئل عن ذلك فقال (إن الأعمال تُعْرض يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يُعرض عملي وأنا صائم" أخرجه أبو داود والنسائي. فضل صيام الاثنين والخميس , فوائد صيام الاثنين و الخميس - المرأة العصرية. فاحرص على صيام ستة من شوال وعلى الصيام عمومًا، فهناك أيام صيامها أكثر من غيرها أجراً وثوابا:كصيام يوم الاثنين والخميس، وثلاثة أيام من كل شهر.
فضل صيام الاثنين والخميس , فوائد صيام الاثنين و الخميس - المرأة العصرية
6- يساعد الجسم على التخلص من الفضلات يعمل الصيام على تخليص الجسم من المواد السامة، كما يساهم أيضًا في تعزيز صحة الكبد والمناعة، بالإضافة لوقاية الجسم من التعرض للالتهابات. والذي يستفيد أكثر هو من يتبع نظامًا صحيا في رمضان، كأن يشتمل غذائهم على الخضروات والفواكه والمصادر الغنية بمضادات الأكسدة التي تعمل على دعم المناعة. 7- فرصة ذهبية للتخلص من الإدمان إذا كنت مدمنًا للكافيين أو النيكوتين، فالصيام فرصة ذهبية تساعدك على التخلص من هذا الإدمان، لأنه يمنعك عن التدخين والشراب لوقت طويلٍ من اليوم. هل الصيام ينقص الوزن للإنسان ؟ - مقال. فضل صيام يوم الإثنين والخميس مع الدليل بالطبع لصيام الاثنين والخميس فضل كبير كما ذكرنا تفصيلًا في بداية المقالة، وإليك فضل صيامهم إجمالًا: في يوم الاثنين ولد الحبيب صلى الله عليه وسلم، ودليل ذلك ما رواه أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين فقال: (فيه ولدتُ، وفيه أُنزل عليَّ). في هذين اليومين تعرض أعمالنا، ودليل ذلك ما رواه أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" كان النبي صلى الله عليه وسلم مدوامًا على صيام هذين اليومين من كل أسبوع ودليل ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صوم الاثنين والخميس".
أهميّة وفوائد الصّوم من النّاحية الاجتماعيّة هناك العديد من الفوائد المترتبة على الصِّيام من النّاحية الاجتماعيَّة، نذكرها فيما يأتي:
انغمار القلب بالرحمة والشفقة على الفقراء:
حيث إنّ الجوع والعطش الذي يشعر بهما الصائم كفيل بأن يُذكِّره بإخوانه المسلمين من الفقراء والمساكين الذين لا يجدون الطَّعام والشَّراب، فيرأف لحالهم ويشعر ويحسُّ بهم، فيدفعه ذلك لمواساتهم والتَّخفيف عنهم وتقديم العون لهم. الشُّعور بالمساواة والوِحدة الإسلاميَّة:
حيث إنّ اتّحاد المسلمين فقراء وأغنياء في وقت صيامهم وإفطارهم يبثّ في قلب المسلم الشُّعور بالوحدة الإسلامية والمساواة؛ لِكونه بمثابة الفقر الإجباري الذي يخضع له جميع أفراد المجتمع بغضِّ النَّظر عن الفقر والغنى، ممّا يقوِّي أواصر الأخوَّة بين أفراد المجتمع.
عباد الرحمن هم الذين يمشون على الأرض هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا. والجاهل: هو السَّفيه الذي لا يزن الكلام، ولا يضع الكلمة في موضعها، ولا يدرك مقاييس الأمور. من هم عباد الرحمن - منتديات برق. فعباد الرحمن لا يلتفتون إلى جهل الجهلاء، وسفه السفهاء، ويترفعون عن الرد عن كل سب وشتم واستهزاء، إنما هم أكرم وأرفع: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]. عبد الله، إذا خاطبك الجاهل، فحذارِ أن تكون مثله في الردِّ عليه، فتَسْفَه عليه كما سَفِهَ عليك، بل قرِّعه بأدب وقُلْ: ﴿ سَلاَمًا ﴾ [الفرقان: 63]؛ لتُشعِره بالفرق بينكما. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ﴾ [القصص: 55]. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي قال: «ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خُلقٍ حسن، وإن الله ليبغض الفاحش البذيء»؛ [الترمذي وابن حبان في صحيحه]. وحُسْن الكلام مع الأعداء يُطفئ خصومتهم ويكسر شوكتهم؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت: 34].
من هم عباد الرحمن تطلق برنامجين نوعيين
وفي عُرْفهم أنّ خيرات الوجود – كل خيرات الوجود – ليست إلّا وسيلة لتموين رحلة الحياة العابرة. فَلِمَ الجمع وهم راحلون؟
وعلامَ البُخْل والمنع وهم يعتقدون العوض والجزاء؟
وكيف يبخلون، والوجود فيض لا ينقطع، وعطاء لا ينفد؟
وهؤلاء العباد، عباد الرّحمن، عندما اجتازوا عقدة الجشع والإحتواء الذميم، لم يتخطّوا بهذا الإجتياز حدود الاعتدال والموازنة ليسقطوا في رذيلة الطيش والعبث والإسراف، فيعبثوا أو يعتدوا على نظام الحياة، فيضعوا الأشياء في غير مواضعها، أو يغيِّروا مواقعها التي خُصِّصت لها، أو يمنحوا الأُمور غير استحقاقها، فدأبهم الاعتدال، ومذهبهم الاقتصاد، وأخلاقهم الإتزان والانضباط:
(وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا). فمجتمعهم لا يعرف التقتير والإسراف، ولا تنمو فيه مأساة الفقر إلى جانب بحبوحة الثّراء، شأن مجتمعهم في ذلك شأن حقائق الوجود الأخرى، يملأها الغنى ويسيِّرها الاعتدال والإتزان، فكل إنسان في مجتمعهم يأخذ حاجته ثمّ يمرّ بسلام، ليترك لغيره مثلما أخذ لنفسه. خطبة: عباد الرحمن (1). دعوة عباد الرّحْمن
وأُولئك الرّحمانيّون:
(لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ... ) (الفرقان/ 68).
من هم عباد الرحمن برنامج ضيوف الرحمن
وهذا لقمان يوصي ابنه؛ كما قال تعالى: ﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [لقمان: 18]. لا تُبعد وجهك عن الناس إذا كلَّمتهم أو كلموك؛ احتقارًا منك لهم واستكبارًا عليهم، ولا تمش في الأرض بين الناس مختالًا متبخترًا، إن الله لا يحب كل متكبر متباهٍ في نفسه وهيئته وقوله. ولا تُكلِّم الناس وأنت مُعرضٌ عنهم بل أقبِل عليهم بوجهك، وتواضع وابتسم فالابتسامة صدقة، والله لا يحب كل مختالٍ فخور. روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجل ممن قبلكم يتبختر يمشي في بردته، قد أعجبته نفسه، فخسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة». من هم عباد الرحمن برنامج ضيوف الرحمن. إذًا علام يتكبَّر الناس، علام يتفاخرون، علام يستعلون على عباد الله بأموالهم ومناصبهم، ولو نظروا إلى أنفسهم لوجدوا أنَّ أباهم الماء المهين، وجدَّهم التراب؛ كما قال تعالى: ﴿ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ﴾ [السجدة: 7]. ولا تمشِ فوق الأرض إلا تواضعًا
فكم تحتها قوم همُ منك أرفعُ
وإن كنت في عزٍّ وجاهٍ ومنعةٍ
فكم مات من قومٍ هم منك أمنعُ
ولذلك كان سيِّدُ المتواضعين يمشي خلف أصحابه كواحدٍ منهم، وكان يجلس لا يتميز عليهم، حتى إن الرجل الغريب ليأتي، فيقول: أيكم ابن عبدالمطلب؟ وكان في بيته يعمل في مهنة أهله، يرقع ثوبه ويَخصف نعله، ويحلب شاتـه.
وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19) القول في تأويل قوله تعالى: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19) يقول تعالى ذكره: وجعل هؤلاء المشركون بالله ملائكته الذين هم عباد الرحمن. من هم عباد الرحمن ؟!!؟. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء المدينة " الذين هم عند الرحمن " بالنون, فكأنهم تأولوا في ذلك قول الله جلّ ثناؤه: إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ فتأويل الكلام على هذه القراءة: وجعلوا ملائكة الله الذين هم عنده يسبحونه ويقدسونه إناثا, فقالوا: هم بنات الله جهلا منهم بحق الله, وجرأة منهم على قيل الكذب والباطل. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة ( وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا) بمعنى: جمع عبد. فمعنى الكلام على قراءة هؤلاء: وجعلوا ملائكة الله الذين هم خلقه وعباده بنات الله, فأنثوهم بوصفهم إياهم بأنهم إناث. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان في قراءة الأمصار صحيحتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب, وذلك أن الملائكة عباد الله وعنده.