اسم المصدر هو ؟ ، حيث تعد اللغة العربية من أعظم لغات العالم، إن لم تكن أعظمها على الإطلاق، وذلك لما يحتويه الكلام العربي من أقسام وأجزاء فيكاد كل حرف أن يكون له علم بذاته، ومن هذه العلوم اسم المصدر والمصدر والمفعول المطلق، وغير ذلك الكثير، وفي هذا المقال سنبين لكم أن اسم المصدر هو. اسم المصدر هو
اسم المصدر هو ما ساوى المصدر في الدلالة على الحدث ، ولكنه لم يساوه في احتوائه على جميع حروف فعله، أي نقصت حروفه عن الحروف الموجودة في الفعل، مثل: توضأ وضوءً والأصل توضؤًا، وتكلم كلامًا والأصل تكلمًا، وأيسر يسرًا والأصل إيسارًا. واسم المصدر هو اسم يساوي المصدر في الدلالة على الحدث ويخالفه بخلوه من بعض حروف فعله، مثال ذلك: إعطاء مصدر لأعطى، وعطاء اسم مصدر؛ لأنّه نقص من حروفه الهمزة، والتكلم مصدر تكلم، أمّا كلام فهو اسم مصدر لتكلم لأنّه نقص من حروفه التاء، ومثلها ثواب وسلام، وغيرها. [1]
شاهد أيضًا: الجمله التي ليس فيها اسم فاعل هي
إعمال اسم المصدر
إعمال اسم المصدر قليل، ومن النحويين من جعل اسم المصدر العامل على ثلاثة أقسام، كما هو الحال في المصدر، وهي فيما يأتي: [2]
اسم المصدر المضاف، وقد تكون الإضافة إلى الفاعل مع نصب المفعول به، كقولهم: ناصرتُ الوطنَ نصرَ الحرِّ وطنَه.
اسم المصدر هو مؤسس
أن يكون نائبًا مناب الفعل، مثل: احترامًا أخاك، فأخاك منصوب باحترام لنيابته مناب (احترام) وهو فعل أمر من أحترم الذي أخذ منه المصدر. ألا يكون مصغرًا، فلا يجوز أن نقول: آلمني ضريبك الطفل الآن. ألا يكون مضمرًا، فلا يجوز أن نقول: احترامي لمحمد واجب وهو لأخيه غير واجب. ألا يكون محدودًا بتاء الوحدة، فلا يجوز أن نقول: سرتني سفرتك دمشق. ألا يكون موصوفًا قبل العمل، فلا يجوز أن نقول: نقاشك الحادُ أخاك. ألا يكون مفصولًا عن معموله بأجنبي، فلا يجوز أن نقول: أراضي لقاؤك مرتين محمدًا. ألا يتأخر المصدر عن معموله، فلا يجوز أن نقول: أدهشني عليًا مقاطعة خالد. ويغتفر أن يكون المعمول المتقدم على مصدره ظرفًا أو جارًا ومجرورًا، مثل: أبهجني مساءً حضورُ سعيد. ألا يكون محذوفًا أو غير مفرد، ولا ما لم يرد به الحدث، ففي مثل: العلم مفيد. العلم مصدر ولكن لا يراد به الحدث لذلك فهو غير عامل. شاهد أيضًا: الحالة الإعرابية للمفعول المطلق هي
وفي نهاية هذا المقال نكون قد بيّنا لكم أن اسم المصدر هو ما ساوى المصدر في الدلالة على الحدث، ولكنه لم يساوه في احتوائه على جميع حروف فعله، وقد قسم النحويين عمل اسم المصدر إلى ثلاثة أقسام.
اسم المصدر هو الحل
وإذا قيل "يَسرُّني عملُكَ الخيرَ" جاز القول "يَسُرُّني أن تعملَ الخيرَ". وإذا قيل "يُعجبُني قولكَ الحقَّ الآن" جاز القول "يعجبني ما تقولُ الحقَّ الآن". وإذا أريد من المصدر الاستقبالُ قُدِّرَ بأنْ، وإذا أريدَ به الحالُ قُدِّرَ بِمَا، لذلك لا يعملُ المصدر ولا مصدر المرّة ولا مصدر الهيئة ما لم يُرَدْ به الحَدَثُ. [٦] ولا يجوز في الفرق بين المصدر واسم المصدر، تقديمُ معمولِ المصدر عليه، إلا إذا كانَ المصدرُ بدلا من فعلهِ نائبًا عنه، مثل "عملَكَ إتقانًا"، أو كان معمولهُ ظرفًا أو مجرورًا بالحرف، كقوله تعالى {فلمّا بلغَ معهُ السَّعيَ}، [٩] وقولهِ {ولا تأخذكم به رأفةٌ}، [١٠] ويُشترطُ في عمل الصدر ألّا يُوصف قبلَ تمامِ عملهِ. وإذا أُضيفَ المصدرُ إلى فاعله جَرَّهُ لفظاً، ورفعه حكمًا، ثم يَنصبُ المفعولَ به، مثل "سرَّني فهمُ زُهيرٍ الدرسَ". وإذا أُضيفَ إلى مفعولهِ جَرَّهُ لفظاً، ونصبه حكمًا، مع رفعُ الفاعلَ، مثل "سرَّني فَهمُ الدرسِ زُهيرٌ". [٦] أما في الفرق بين المصدر واسم المصدر، فإن اسمُ المصدرِ يعملُ عملَ المصدرِ الذي يكون بمعناهُ، وبِشروطهِ، غيرَ أنّ عملَهُ قليلٌ، ومنه قولُ عُمير بن شييم: [١١] أَكُفْرًا بَعْدَ رَدِّ الْمَوْتِ عَنِّي
وَبَعْدَ عَطائِكَ الْمِئَةَ الرِّتاعا فالمصدر "الْمَوْتِ" مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله، وقد حذف فاعله، وأصله: ردك الموت عني جار ومجرور متعلق برد، وبعد معطوف على الظرف السابق، وبعد مضاف وعطاء من عَطائِكَ هي اسم مصدر مضاف إليه بمعنى الإعطاء، فأعطي حكم المصدر للفعل لأنه نصب الْمِئَةَ بعده.
اسم المصدر هوشمند
إلا أنّ بعض النحويين القدامى ذكروه ليدلّ على ما دلّ عليه المصدر ويجري من الأحكام عليه ما جري على بعض الأعلام من البناء أو المنع من الصرف، مثل: برَّة غير مصروف بمعنى المبرة، وفجار مبنيًا على الكسر بمعنى الفجور. وكان سيبويه أولَّ من استعمل مصطلح اسم المصدر صراحة في قوله: "ومما جاء اسما للمصدر قول الشاعر النابغة": [٣] إنّا اقتَسَمنْا خُطّتيَنْاَ بَيْنَنَا،
فحملتُ برة َ، واحتملتَ فجارِ ففجار اسم مصدر معدول به عن الفجرة. وقد لحقه في هذا التعريف المبرد. [٤] وقد ذكر آخرون أن اسمُ المصدر هو ما ساوى المصدر في الدّلالة على الحدَث، دون اشتماله على جميع أَحرف فعله، بل جاءت هيئَتُهُ خالية من بعض أحرف فعله لفظًا وتقديرًا دون عِوضٍ، وذلك مثلُ "توْضأ وضُوءًا، وتكلَّمَ كلاماً، وأيسرَ يُسراً". فالكلام والوضوء واليسر أسماء مصادر، وليست مصادرلأنها جاءت خالية من بعض أحرف فعلها في اللفظ والتقدير، فقد نقص من الوضوء والكلام تاء التفعل وأحد حرفي التضعيف، ونقص من اليسر همزة الإفعال. وليس ما نقص في تقدير الثبوت، ولا عوض عنه بغيره. [٥]
عمل المصدر واسم المصدر
في البحث عن الفرق بين المصدر واسم المصدر في العمل، فإن المصدر يعملُ عَمَلَ فعلهِ سواء من الفعل اللازم أو الفعل المتعدي، فإن كان فعل المصدر لازمًا، احتاجَ إلى الفاعلِ فقط، مثل "يُعجبُني اجتهادُ سعيدٍ".
اسم المصدر هوشنگ
أن يصحّ حلول الفعل الماضي أو المضارع محلّه مصحوباً بـ "أَنْ" المصدريّة أَو "ما" المصدريّة، إذا أريد بالزمن الحال، مثل للزمن الماضي: تعجبني قراءَتكَ الكتابَ أمسِ، والتّقدير: يعجبني أنْ قرأَت الكتابَ أمسِ، وللمستقبل: يفرحني إرسالك الرّسالة غدًا، التّقدير: يفرحني أن ترسل الرسالةَ غدًا، وإذا كان الزّمان للحال: يضحكني عملُكَ الواجبَ اليوم، والتّقدير: ما تعمله. حالات عمل المصدر
بعد معرفة حالتي إعمال المصدر في اللغة العربية، لا بُدَّ من معرفة حالات عمله، فالمصدر يعمل عمل فعله بأن يرفع فاعلًا فقط إن كان فعله لازمًا ، أو يرفع فاعلًا، وينصب مفعولًا به واحدًا أو أكثر إن كان فعله متعدّيًّا لمفعولٍ واحد أو أكثر ضمن حالات ثلاث وهي: [٢]
إذا كان مجرداً من "ال" والإضافة، مثل "أَمرٌ بمعروف صدقة، وإِعطاءٌ فقيراً كساءً صدقة"، فتعلّق الجار والمجرور "بمعروف" بالمصدر "أَمرْ" لأَن فعله "أَمر" يتعدى إلى المجرور بالباءِ، و "إعطاءُ" المصدر نصب مفعولين لأَنّ فعله ينصب مفعولين. مضافاً مثل: أَعجبني تعلُّمك القراءةَ والكتابةَ، فـ"القراءة" مفعول به للمصدر "تعلّم"، والكاف مضاف إليه لفظًا، وهو الفاعل في المعنى. محلّى بـ "ال" مثل قوله تعالى: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا}، [٣] فـ "الجهر" هو مصدر محلّى بـ "أل" وقد عَمِلَ عَمَلَ فعله "يجهر" فرفع فاعلًا وهو الاسم الموصول "مَنْ"، {منْ ظُلِمَ}، وتعلّق به الجار والمجرور "بالسّوء" وقد تعدّى إلى مجروره بالباء.
اسم المصدر هو الذي
10 - أجبته إجابة واحدة. 11- كبَّرَ المصليَ تكبيرَة
12- ركعَ المصلي رَكْعَة
13 ابتسم الحظ ابتِسَامَة
14أَكلت في اليومِ
أَكلةً
15- استـشرت الطبيب استشارةً واحـدة
16- دعوته لزيارتي دَعْوَةً واحدَة
17أجبت المنادي إِجابةً واحدة
18- ورحمته رحمةً واحدة
19- خبرت العمل خِبْرةً واسعة أو خبرة المتخصص
20 - إِذا جلست فأَحسن الجِلْسَةَ
21- نشدت الضالة نِشدةً عظيمة
22- أعجبني من الخطيب وقفته
23 - أو نِشدةَ الملهوف
2 - هات اسم المرة من الأفعال
الآتية وضع كلاً. منها في جملة مفيدة:
سلَّم ، أفاد ، باع ، رفع ، استفاد ، رَحم. 3 - هات اسم الهيئة من الأفعال
الآتية وضع كلاً فها في جملة مفيدة. قتل ، لعب ، سقط ، خطا ، نهج ، رحل ، خرج. 4 - هات اسم المرة والهيئة (متى
أمكن ذلك) من الأفعال الآتية:
فرِح ، هفا ، سَعَى ، أشرق ، استهان ، وقفت ، انتبه ، اجتمع. 1 - هات، ما يأتي في جمل مفيدة:
1 - اسم هيئة من فعل ثلاثي. 2 - اسم هيئة من فعل ثلاثي. 3 - اسم مرة من فعل غير ثلاثي. 4 - مصدر يُدَل على الهيئة منه بالإضافة. 5 - مصدر يُدَل على المرة منه بالوصف. 1 - عين أسماء المرة وأسماء
الهيئة فيما يأتي، ثم زنها واذكر السبب. 2- هات اسم المرة من الأفعال
سلَّم ، أفاد ، باع
، رفع ، استفاد ، رَحم.
المصدر المصدر اسم يدلّ على الحدث (1). فأمّا مصدر الفعل الثلاثي فسماعي، يُعرف بالرجوع إلى المعاجم. وأما مصدر ما فوق الثلاثي، من رباعي أو خماسي أو سداسي، فقياسيّ. ودونك حديثَ ذلك: تمتاز مصادر الأفعال فوق الثلاثية بموسيقى إيقاعيّة، تسبق إلى اللسان والأذن جميعاً، بلا استثناء في إيقاعها، ولا اختلاف في حركاتها وسكناتها. 1- فإذا قلت مثلاً: عَظَّمَ فالمصدر تَعْظِيم ، حتماً. وذلك أن كل فِعلٍ وزنه [ فَعَّل]، فإن مصدره [ تَفْعِيل]: فـ: شَمَّر تَشْمير تَفْعِيل و: صغّر تصغير = و: حرّك تحريك = و: سكّن تسكين = و: صمّم تصميم تَفْعِيل وهكذا... (2) 2- وإذا قلت ساهَمَ مثلاً، فالمصدر مُساهَمَة حتماً. وذلك أنّ كل فعل وزنه [ فاعَلَ] فإن مصدره [ مُفاعَلَة]: فـ: ناظَرَ مُناظَرَة مُفاعَلَة و: يامَنَ مُيامَنَة = و: ياسَرَ مُياسَرَة = و: سامَرَ مُسامَرَة = و: باعَدَ مُباعَدَة = وهكذا... 3- وإذا قلت دحرج مثلاً، فالمصدر دحرجة حتماً (3). وذلك أنّ كلّ فعل وزنه [ فَعْلَلَ]، فإن مصدره [ فَعْلَلَة]. فـ: عَسْكَر عَسْكَرَة فَعْلَلَة و: بَعْثَر بَعْثرة فَعْلَلَة و: فرقع فرقعة = و: زلزل زلزلة = (4) و: زخرف زخرفة = وهكذا... 4- ثم إن كلّ فِعْلٍ زِدتَ في أوّله تاءً، فلفظُه ولفظُ مصدرِه سواء، إلا الحرف الرابع من المصدر، فيُضَمّ: فـ: تَبادَلَ مصدره تَبادُل و: تَزَلْزَلَ = تَزَلْزُل و: تَكَلَّمَ = تَكَلُّم و: تَسَرْبَلَ = تَسَرْبُل و: تَعَجْرَفَ = تَعَجْرُف وهكذا... بعد هذه الأنماط الأربعة من الأفعال فوق الثلاثية ومصادرها، نورد القاعدة التالية، وهي أنّ: [ كلّ فعل ماض زاد على ثلاثة أحرف، مبدوءٍ بهمزة (5) ، فلفظُه ولفظُ مصدره سواء، عدا أن أول المصدر مكسور حتماً، وقبل آخره ألِفٌ حتماً] (6).
نرفع قدر على النار وبه المقادير السابقة حتى تصل إلى مرحلة الغليان، ثم نطفئ الموقد ونترك الخليط حتى يكون في درجة حرارة المكان. ندخل الخليط إلى الثلاجة لمدة أربع ساعات كحد أدنى، ثم نتخلص من أي شوائب موجودة به باستخدام الشاش. تضاف ماء الورد والسكر على المزيج ونحركه حتى يذوب السكر تمامًا. شاهد أيضًا: خطوات طريقة عمل بسكويت القرفة الاقتصادي الهش في المنزل
طريقة التمر هندي بالحليب والزنجبيل
التمر هندي يحتوي على بعض الزيوت الطيارة النافعة ويعمل على الحد من اضطرابات الجهاز الهضمي ويعالج حالات الإمساك الشديد، لوجود كمية كبيرة من البوتاسيوم به، كما أنه يساعد في توازن مستوى السكر في الجسم بشرط عدم إضافة أي مواد سكرية للتحلية عليه وهذا يتم كما يلي:
هذا المشروب من المشروبات السريعة التي تحضر في غصون دقائق معدودة بشرط توافر المكونات التالية:
ربع كوب من السكر. ملعقة كبيرة من بشر قشر الليمون. نصف كوب من التمر هندي. ربع كيلو جرام من الحليب كامل الدسم. رشة من الزنجبيل الطازج. يجب أن نقوم باتباع خطوات صنع التمر الهندي في المنزل من خلال القيام بما يلي:
نأتي بمحضرة طعام ونضيف فيها التمر هندي مع اللبن ونقلبهم معًا.
طريقة عمل تمر هندي 2021
ضعي قطعة قماش نظيفة وجافة على سطح وعاء عميق، ثم اسكبي المزيج على دفعات واعصريه جيدًا للحفاظ على عصير التمر الهندي نظيفًا تمامًا وخاليًا من الكتل والبذور. أضيفي نكتار جوز الهند أو شراب القيقب إلى عصير التمر الهندي لتحليته، ثم اخلطي المكونات جيدًا حتى تمتزج تمامًا. يُسكب عصير التمر الهندي في كل كوب ، ويُضاف مكعبات الثلج ويُقدم بارداً. اقرأ أيضا: طريقة عمل البيتيفور بالمقادير
طريقة عمل التمر هندي مع النعناع والقرفة
يمكنك تحضير عصير تمر هندي لذيذ ورائع من المكونات البسيطة الموجودة في معظم المنازل، ويتكون العصير من التمر الهندي المجفف، لكن يمكنك إضافة العديد من المكونات الأخرى التي تضفي على العصير نكهة ورائحة لا تقاوم ، مثل القرفة وأوراق النعناع الأخضر والطازج للحصول على عصير منعش ولذيذ يمكنك تحضيره بخطوات بسيطة باتباع التعليمات التالية:
3 ملاعق كبيرة من منقوع التمر الهندي المجفف. 20 ورقة من النعناع الأخضر والطازج. 1/4 ملعقة كبيرة من القرفة المطحونة والقرنفل والهيل. قطعة من الزنجبيل الطازج. القرنفل إذا رغبت في ذلك. 3 أكواب من الماء. 1 ملعقة كبيرة من بذور الكمون المحمصة جيداً. ربع ملعقة كبيرة فلفل أسود مطحون.
طريقة عمل عصير تمر هندي
الحفاظ على نسبة السكر في الدم لأنه يحتوي على انزيم ألفا أميلاز. يُعزز من فقدان الوزن لأنه يحتوي على نسبة عالية من الألياف، كما أنه خالي من الدهون. يُحافظ على نسبة ضغط الدم لمحتواه الغني بالبوتاسيوم يُقابله انخفاض الصوديوم. يقلل من الكوليسترول المرتفع في الدم وبالتالي يمنع تراكم الدهون الثلاثية في الجسم. كما انه يساعه علي الوقاية من الأمراض السرطانية لاحتوائه على عناصر مضادة للأكسدة. حماية البشرة من أشعة الشمس ومن الأشعة فوق البنفسجية. يقلل من ظهور حب الشباب والبثور لاحتوائه على حمض الهيدروكسيد. في الختام قد تعرفنا على خطوات صنع التمر الهندي في المنزل بعدة طرق مثل طريقة عمل التمر الهندي الخام، و بالكركديه، وكذلك بالطريقة السورية والمصرية، كما تطرقنا لذكر بعض فوائده، شكراً للمتابعة.
مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى». وأوصى شيخ الأزهر التُّجَّار والبائعين؛ بأن يتقوا الله ويعلموا أنَّ احتكار السِّلَع ورفع الأسعار جُرمٌ عظيمٌ يفسد على النَّاس حياتهم ومعيشتهم، وقد حذَّرنا رسولنا الكريم ﷺ منه حين قال؛ «مَنْ دَخَلَ فِى شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ المُسْلِمِينَ لِيُغْلِيَهُ عَلَيْهِمْ، كانَ حَقًّا عَلَى الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى! - أَنْ يُقْعِدَهُ بِعُظْمٍ مِن النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ».