publisher:
DAR MISKILYANI
ماورو جوزي
PAPERBACK
Free Shipping over SAR 200
التحقق من التوفّر في المتجر
اشترِ الآن وادفع لاحقًا
التسليم من ١-٤ أيام عمل
يتم الاستبدال والاسترجاع مجانًا
أستلم من المتجر مجانا تسوق الان و أستلم من احدى المتاجر المختاره مجانا
أشترِ الآن وادفع لاحقًا
أستمتع بفترة سداد من 3 الى 12 شهر بدون فوائد علي مشترياتك التي تزيد عن 1000 ريال سعودي
التسليم خلال ١-٤ أيام عمل
سوف يتم تسليم الطلبات من ١-٤ أيام عمل
استرجاع مجاني في حال غيرت رأيك, يمكنك استرجاع المنتج من أقرب فرع فيرجين ميجاستورز. تطبق شروط الاسترجاع/ الاستبدال الرجاء التواصل مع فريق خدمة العملاءعلى هذا الرقم 8002448855 و سوف يقومون بمساعدتك
كتاب شجرتي شجرة البرتقال الرائعة
المراجع
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3
شجرتي شجرة البرتقال الرائعة
يكره زيزا الجميع بحُب! تختلط لديه مفاهيم
الحب والكراهية بقدر تغيّر تلك المفاهيم في عقله. يكره بأدواته البسيطة العفوية،
يقتل شخصًا بأن يقتله في قلبه كزهرة، وإن رأى أن حكمه كان خاطئًا فيقوم بزراعته مرة
أخرى ليُزهر من جديد! يتحوّل زيزا إلى ملاكًا من فرط امتثاله
لأوامر كل من يغدق عليه الحنان، ويصادق ويهتم بكل من يتفّهمه. أما الآخرون فهو
يحاول دائمًأ أن يلفت انتباههم أن يتمرّد على أوامرهم التي لا يفسرونها، وكأنه
يُعاقبهم على كل المرات التي ضُرِبَ فيها على أخطاء لم يكلف أحدهم نفسه بأن يشرح
له جرمه فيها. كتاب شجرتي شجرة البرتقال الرائعة. لكن رغم ذلك يغدق زيزا الحنان على أخيه لويس بكل رقة وعذوبة، يرق
حاله عليه وكأنه يرى نفسه عندما كان صغيرًأ فيه ، ويحاول ألا يمر بنفس مأساته. نرى
كيف يفيض زيزا بكل هذا الحب والحنان رغم أنه محروم منها. أما علاقته مع صديقه فهذه قصة تُفرد لها
مساحات عظيمة في وصف جمالها ورِقّتها، بل وأراها هي أجمل ما في القصة، لكنني لن
أتحدث عن هذه الجزئية كي لا أحرق أحداث الرواية. لكن المؤلم بالفعل هو أن أحداث الرواية حقيقية، فهي سيرة ذاتية لطفولة الكاتب البرتغالي خوسيه ماورو دي فاسكونسيلوس،
ووجدتني أُسقط هذه السيرة على كل الأطفال الذين يُعانون في هذه الحياة، أطفال
المُخيّمات، الأطفال اللاجئين، أطفال الشوارع، أطفال الأُسر المجبرة على مواجهة
قسوة الحياة، الأطفال الذين يعملون بمشقة في أعمار من المفترض أن تكون أعمارًا
خاصة بالبراءة!
باختصار وجدتني أُفكّر في كل طفل نضج قبل
الأوان. لكن هذه هي الحياة التي قد لا نستطيع أن نُغيّرها، لكننا على الأقل نستطيع
أن نمنح هؤلاء الأطفال بعض الحنان، أن نعاملهم برقة، أن نمنحهم عندما نُلاقيهم ابتسامة. مُجرد ابتسامة. الآن عرفتُ فعلًا ما
الذي يعنيه الألم. الألم، ليس في تلقي الضربات حتى الإغماء. وليس في انغراز قطعة
من الزجاج في إحدى قدميك تستوجب نقلك إلى الصيدلية لرتق جرحك. الألم، هو هذا الشيء
الذي يحطم قلبك، الألم هو الموت من دون القدرة على البوح بسرنا لأي كان. إنه ألم
يشل ذراعيك، وفكرك، ويجعلك غير قادر على إدارة رأسك على المخدة. خوسيه ماورو دي فاسكو نسيلوس في مكتبة جرير السعودية. رواية رائعة موجعة لكنها بريئة خفيفة. هناك نقطة سلبية وحيدة، هناك خلل ما في السرد
لا أعرف إن كان بسبب الترجمة ( وهي جميلة بالمناسبة) أو بسبب السرد ذاته لكاتبها
الأصلي. قد يعود ذلك لرغبة الكاتب في تصوير اندماج الأحداث خيالية مع الحقيقية في
ذهن الطفل. تقييمي 4 من 5
أحمد فؤاد
5 آذار مارس 2020
وتارة يذكر أحدهما مفرداً عن الآخرفيجتمعان في المعنى؛ كما في قول الملكين للميت في القبر: =من ربك؟+، ومعناه: من إلهك؟ وكما في قوله _ تعالى _:[الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ](الحج:40)، وقوله: [قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبّاً](الأنعام: 164)، وقوله: عن الخليل _ عليه السلام _: [رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ] (البقرة: 258)، وكما في قوله _ تعالى _:[أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ](النمل: 62). 7_ لابد لسلامة التوحيد، والفوز بالدارين من تحقيق هذين الأمرين. ------------------------- ([1]) انظر الإرشاد ص21_23.
وجه التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية - إسلام ويب - مركز الفتوى
نقول: هذا النص ، وهذا التعريف يَدلُ على أن من أفرَدْتَهُ بالعبادة مُتصفٌ بصفات الكمال ، وهي أفعاله - جل وعلا - ، وما وَصَفَ به نفسه في كتابه ، وكذلك في السنة. سادساً: يُقال لتوحيد الربوبية: توحيد المعرفة والإثبات ، لأن مَدَارُهُ على الإثبات ، تَسمع النص فتُثْبِتُ - ليس عندكَ إمتثال - ، والمعرفة محلها القلب. وتوحيد الألوهية: توحيد الإرادة والقصد ، لأنه مُتعَلِقٌ بالقلب - النية - ، وإتجاه العبادة لله - عزوجل - دُونَ ما سِواه ، بأن يتوجه العبد بسائر أفعاله - وهي العبادات - إلى معبودٍ واحدٍ. سابعاً: توحيد الربوبية لا يُدْخِلُ من آمن به في الإسلام ، وهذا مَحَلُ إجماع بين أهل العلم ، بعكس توحيد الألوهية فإن الإيمان به يُحْكَم ُ على المؤمن بكونه مسلماً. وجه التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثامناً: توحيد الربوبية دليلٌ لوجوب توحيد الألوهية ، توحيد الربوبية مَلْزُومٌ ، وتوحيد الألوهية لازمٌ ، ولذلك: توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية. توحيد الربوبية دليل ، وتوحيد الألوهية مَدْلولٌ عليه. وهذه الفروق الثمانية لابد من إدراكها وفهمها حق الفهم من أجل أن تفهم التوحيد الذي جاءة به الرسل ، لأن ثَمَّ شُبَه في كل زمانٍ ومكان تتبدل من حيث الصياغة والتعبير فحسب ، وإلا هي هي.
نأخذ من هذا أن التوحيد ينقسم ثلاثة أقسام. أقسام التوحيد
القسم الأول: توحيد الألوهية, وهو: إفراد الله عز وجل بالعبادة، فهذا التوحيد باعتبار إضافته إلى الله عز وجل يسمى بتوحيد الألوهية, وباعتبار إضافته إلى العباد يسمى بتوحيد العبادة. وعلى كل حال توحيد الألوهية هو: إفراد الله عز وجل بالعبادة. والقسم الثاني: توحيد الربوبية, توحيد الربوبية هو: إفراد الله عز وجل بالملك والخلق والتدبير, وبقية معاني الربوبية ترجع إلى هذه المعاني الثلاثة. فإفراد الله عز وجل بالخلق: بأن يعتقد المسلم بأنه لا خالق إلا الله, وإن كان المخلوق يخلق إلا أن خلق المخلوق خلق إضافي ومحصور. فالمخلوق يخلق, كما قال الله عز وجل: تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ [المؤمنون:14]. ويقال لهم -أي: يقال للمصورين- كما في الحديث: ( يقال للمصورين: أحيوا ما خلقتم). فهذا دليل على أن المخلوق يخلق, لكن خلق المخلوق إضافي محصور, وأيضاً هو مقيد بالشرع, فهو وإن خلق هذه العلبة لا يخلق هذه الطاولة, وإن خلق هذه الطاولة لا يخلق هذه السيارة... ونحو ذلك, فخلقه محصور إضافي, وأيضاً مقيد بالشرع, ليس له أن يخلق كل شيء. إفراد الله بالملك: بأن يعتقد بأنه لا مالك إلا الله عز وجل, وأنه لا يملك الخلق إلا الله عز وجل, والمخلوق وإن كان يملك إلا أن ملكه محصور إضافي، وأيضاً هو مقيد بالشرع.