اقوى 20 مصارع في العالم - YouTube
اقوى مصارع بالعالم ويكيبيديا
[٢]
أفضل الملاكمين في العالم وفقاً للأوزان
يبين الآتي أفضل لاعبي المُلاكمة في العالم تبعاً لتصنيف الاتحاد الدولي للملاكمة (IBF) الصادر في الأول من شهر نيسان للعام 2020م؛ والذي يتم تصنيف كل لاعبٍ به وفقاً لفئة الوزن التي يلعب بها: [٣]
الوزن الثقيل المفتوح: (بالإنجليزية: Heavyweight)، يزيد وزن لاعبي هذه الفئة عن 91 كيلوغراماً، ويحمل لقب هذا الوزن اللاعب الإنجليزي أنتوني جوشوا. وزن الكروز: (بالإنجليزية: Cruiserweight)، يلعب في هذه الفئة اللاعبون الذين تكون أوزانهم 91 كيلوغراماً، ويُعتبر اللاعب الكوبي يونيل دورتيكوس أفضل لاعبٍ في العالم عن هذه الفئة. وزن الولتر: (بالإنجليزية: Welterweight)، يلعب في هذه الفئة اللاعبون الذين تكون أوزانهم 67 كيلوغراماً، ويُعتبر اللاعب الأمريكي إيرول سبنس أفضل لاعبٍ في العالم ضمن هذه الفئة. اقوى 20 مصارع في العالم - YouTube. الوزن الولتر الخفيف: (بالإنجليزية: Jr. Welterweight)، يلعب في هذه الفئة اللاعبون الذين تكون أوزانهم 63. 5 كيلوغراماً، ويُعتبر اللاعب الإسكتلندي جوش تايلور أفضل لاعبٍ في العالم ضمن هذه الفئة. وزن البانتم: (بالإنجليزية: Bantamweight)، يلعب في هذه الفئة اللاعبون الذين تكون أوزانهم 53.
ذات صلة من هو أفضل لاعب في العالم فوائد رياضة الملاكمة
أفضل ملاكم في العالم
يتم عادةً اتباع طريقة تصنيفٍ تُعرف باسم الندِّ للندّ (بالإنجليزية: Pound for pound)، في تصنيف الملاكمين في رياضة المُلاكمة ؛ وهي طريقة تصنيفٍ تأخُذ في عين الاعتبار العديد من المعايير المُختلفة لتحديد أفضل مُلاكم في العالم؛ كجودة الانتصارات التي يُحققها اللاعب، بالإضافة إلى البطولات التي حققها بغض النظر عن وزن اللاعب، ووفقاً لقاعدة التصنيف هذه؛ فإن اللاعب الأفضل في العالم حتى شهر آذار من العام 2020م هو اللاعب المكسيكي ساول كانيلو ألفاريز؛ الذي يلعب في فئة الوزن المُتوسط والوزن الثقيل. [١]
حقَّق ألفاريز العديد من البطولات العالمية خلال مسيرته الرياضية التي ما زالت مستمرة إلى الآن، وتشمل هذه البطولات الفوز بألقابٍ مُتعددة في بطولات كل من الاتحاد العالمي للملاكمة (WBA)، والمجلس العالمي للملاكمة (WBC)، بالإضافة إلى أنه استطاع تحقيق إنجازٍ بعدم تسجيل أية هزيمة خلال أول 43 مباراة احترافية خاضها عبر مسيرته؛ حيث استطاع الفوز بثلاثين مُباراة منها من خلال الضربة القاضية، وفي نهاية العام 2018م تم تصنيفه كأفضل ملاكمٍ نشط في العالم وذلك تبعاً لتنصيف منظمة بوكس ريك (بالإنجليزية: BoxRec).
* * * القول في تأويل قوله: أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (أولئك كالأنعام) ، هؤلاء الذين ذرأهم لجهنم، هم كالأنعام, وهي البهائم التي لا تفقه ما يقال لها، (12) ولا تفهم ما أبصرته لما يصلح وما لا يَصْلُح، (13) ولا تعقل بقلوبها الخيرَ من الشر، فتميز بينهما. أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون. فشبههم الله بها, إذ كانوا لا يتذكَّرون ما يرون بأبصارهم من حُججه, ولا يتفكرون فيما يسمعون من آي كتابه. ثم قال: (بل هم أضل) ، يقول: هؤلاء الكفرة الذين ذَرَأهم لجهنم، أشدُّ ذهابًا عن الحق، وألزم لطريق الباطل من البهائم، (14) لأن البهائم لا اختيار لها ولا تمييز، فتختار وتميز, وإنما هي مسَخَّرة، ومع ذلك تهرب من المضارِّ، وتطلب لأنفسها من الغذاء الأصلح. والذين وصفَ الله صفتهم في هذه الآية, مع ما أعطوا من الأفهام والعقول المميِّزة بين المصالح والمضارّ, تترك ما فيه صلاحُ دنياها وآخرتها، وتطلب ما فيه مضارّها, فالبهائم منها أسدُّ، وهي منها أضل، كما وصفها به ربُّنا جل ثناؤه. وقوله: (أولئك هم الغافلون) ، يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين وصفتُ صفتهم, القومُ الذين غفلوا =يعني: سهوًا (15) عن آياتي وحُججي, وتركوا تدبُّرها والاعتبارَ بها والاستدلالَ على ما دلّت عليه من توحيد ربّها, لا البهائم التي قد عرّفها ربُّها ما سخَّرها له.
أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
ثم أيضًا الإتيان بضمير الفصل في قوله: وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [سورة البقرة:5] فهذا فيه تقوية النسبة بين طرفي الكلام، يعني: أولئك "هم"، يعني: إضافة الهدى إلى هؤلاء ودخول أل على قوله: وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [سورة البقرة:5] يُشعر بالحصر، وكأنهم قد حققوا الوصف الكامل من الفلاح، كأنه لا مُفلح إلا هم، كما تقول زيد هو الشجاع، وزيد هو الشهم، وزيد هو الرجل، يعني: الذي قد استجمع صفات الرجولية أو الشجاعة أو غير ذلك من الأوصاف الكاملة بحسب ما يُذكر. ثم انظر في هذه الآيات وهذه الصفات وما فيها من حُسن التقسيم فقد استجمعت جميع الأوصاف المحمودة، والعبادات البدنية والمالية التي يعكف عليها أهل الإيمان: أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ [سورة البقرة:5] بعد ما ذكر تلك الأوصاف الكاملة وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [سورة البقرة:5]. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل الهدى، ومن أهل الفلاح، وأن ينفعنا وإياكم بالقرآن العظيم، اللهم ارحم موتانا، واشفي مرضانا وعافي مُبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دنيانا، ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين.
كالانعام بل هم اضل
القول في تأويل قوله: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولقد خلقنا لجهنّم كثيرًا من الجن والإنس. * * * يقال منه: ذرأ الله خلقه يذرؤهم ذَرْءًا. (1) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 15443 - حدثني علي بن الحسين الأزدي قال: حدثنا يحيى بن يمان, عن مبارك بن فضالة, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس) قال: مما خلقنا. (2) 15444 -.... حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة, عن مبارك, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم) قال: خلقنا. انهم كالانعام بل هم اضل سبيلا. 15445 -.... قال: حدثنا زكريا, عن عتاب بن بشير, عن علي بن بذيمة, عن سعيد بن جبير قال: أولاد الزنا ممّا ذرأ الله لجهنم. 15446 - قال: حدثنا زكريا بن عدي، وعثمان الأحول, عن مروان بن معاوية, عن الحسن بن عمرو, عن معاوية بن إسحاق, عن جليس له بالطائف, عن عبد الله بن عمرو, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لما ذرأ لجهنم ما ذرأ, كان ولدُ الزنا ممن ذرأ لجهنم ".
بل هم كالانعام بل هم اضل سبيلا
---------------- الهوامش: (1) انظر تفسير (( ذرأ)) فيما سلف 12: 130 ، 131 ، وهناك زيادة في مصادره. (2) ( 1) الأثر: 15443 - (( على بن الحسن الأزدي)) ، وفي المطبوعة والمخطوطة: (( على بن الحسين)) ، وتبعت ما مضى برقم 10258 ، لموافقته لما في تاريخ الطبري. وقد ذكرت هناك أنى لم أجد له ترجمة ، وبينت مواضع روايته عنه في التاريخ. ووقع هناك خطأ ، فإن الذي في الإسناد (( على بن الحسن)) ، وكتبت أنا في الهامش والتعليق: (( على بن الحسين)) ، وكذلك فعلت في الفهارس ، فليصحح ذلك. ووقع خطأ آخر في الفهارس ، كتبت رقم: ( 10285) ، وصوابه ( 10258). ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس ۖ لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها ۚ أولئك كالأنعام بل هم أضل ۚ أولئك هم الغافلون. (3) الأثر: 15446 - (( زكريا بن عدى بن زريق التيمى)) ، شيخ أبي كريب ، وهو راوى الخبر ، ثقة جليل ، مضى برقم: 1566. (( عثمان الأحول)) ، شيخ أبي كريب ، هو (( عثمان بن سعيد القرشي)) ، الزيات الأحول الطيب الصائغ. مضى برقم: 137 ، 11547. و (( مروان بن معاوية الفزارى)) ، الحافظ الثقة ، مضى برقم: 1222 ، 3322 ، 3842 ، 7685. و (( الحسن بن عمرو الفقيمى التميمى)) ، ثقة أخرج له البخاري في صحيحه ، مضى برقم: 3765. و (( معاوية بن إسحق بن طلحة التيمى)) ، تابعى ثقة ، مضى برقم: 3226. وهذا إسناد ضعيف ، لجهالة من روى عنه (( معاوية بن إسحق)) ، وهو (( جليس له بالطائف)).
التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ