المشاركة في الملتقى الخامس للتطبيقات الشرطية المتميزة في دبي لعام 2008م. المشاركة في مناقشة الإستراتيجية للوقاية من الحوادث المرورية – الرياض – جامعة الملك سعود، 2008م. المشاركة في وضع معايير الأداء الشرطي المتميز " المؤسسي والوظيفي " في ضوء معايير الجودة الشاملة في العمل الأمني – دبي 2007م. تمثيل وزارة الداخلية في مؤتمر نظم المعلومات الجغرافية بدولة قطر عام 1993 م ، وعام 1997م. شاهد: الهاجري يكشف حقيقة جنسيته.. ويوجه رسالة لـ تميم.. ويوضح موقفه من قصة يابو يمن. تمثيل وزارة الداخلية في مؤتمر نظم المعلومات الجغرافية بإمارة الشارقة 1994 م. 1994 م. كتب الشكر والثناء: كتاب شكر وتقدير من قبل سعادة/ وزير الدولة للشؤون الداخلية نظرا للجهود المخلصة والأداء المتميز في العمل. كتاب شكر من قبل سعادة مدير عام الأمن العام نظير الجهود المبذولة في الحملات التفتيشية والقبض على المخالفين لقانون تنظيم دخول وإقامة الأجانب. كتاب شكر وتقدير من قبل سعادة/ وزير الشؤون البلدية والزراعة للجهود المتميزة التي تم بذلها لإنجاح مؤتمر نظم المعلومات الجغرافية والإدارية في قطر. كتاب ثناء من قبل السيد/ مدير مركز نظم المعلومات الإدارية بوزارة الشؤون البلدية والزراعة حول المساهمة الفعالة في وضع آلية الربط بين وزارة الشؤون البلدية والزراعة ووزارة الداخلية.
- صور سلطان الهاجري للادوية
- صور سلطان الهاجري الجديد
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 6
- النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
صور سلطان الهاجري للادوية
كتاب شكر وتقدير من قبل السيد/ مدير عام جوازات المنافذ وشؤون الوافدين نظرا للجهود المبذولة في المهلة الخاصة بتأمين مغادرة المخالفين لقانون تنظيم دخول وإقامة الأجانب وتجهيز المبنى الجديد ( إدارة البحث والمتابعة) وإظهاره بشكل لائق ومشرف من الناحية التنظيمية والإدارية. كتاب شكر وثناء من قبل سعادة وزير الدولة للشؤون الداخلية على الصورة المشرفة التي لحظها خلال زيارته لإدارتنا. كتاب شكر وثناء من السيد/ مدير مكتب وزير الدولة للشؤون الداخلية على الأداء المتميز والجهود البناءة. كتاب شكر وتقدير من السيد / جاسم بن سالم مدير مشروع مركز خدمة العملاء وعضو الهيئة التنفيذية لجمعية الشرق الأوسط للجودة الهيئة العامة للتخطيط والتطوير العمراني. بالفيديو.. سلطان الهاجري: هناك مساجلات بيني وبين ضيدان بن قضعان غير صالحة للنشر. كتاب شكر من معهد راند - قطر للسياسات على ما تقوم به إدارة الجودة الشاملة من دراسات تساعد في تطوير وزارة الداخلية. حاصل على شهادة التميز لعام 2008م من الهيئة العامة للتخطيط والتطوير العمراني. أنشطة أخرى: الإدلاء بأحاديث تليفزيونية وإذاعية والعديد من الحوارات الصحفية حول العديد من الموضوعات ذات الصلة بوزارة الداخلية.
صور سلطان الهاجري الجديد
عضو اللجنة العامة لشؤون الشرطة. عضو لجنة البطاقات المؤقتة. عضو لجنة التطوير والتحديث بالأمن العام. عضو لجنة فحص طلبات التجنيد. عضو لجنة خفر السواحل والحدود فيما يخص القوى العاملة. عضو لجنة التحول الالكتروني. عضو لجنة تسيير أعمال صندوق قروض العاملين بقوة الشرطة. عضو لجنة وضع الدراسات والخطط الإستراتيجية الخاصة بالدراسات العليا. عضو في أكثر اللجان المشكلة من قبل السيد / المدير العام ورئيسا لبعضها. عضو اللجنة الدائمة للإبتعاث في وزارة الداخلية. الدورات التأهيلية: 1. دورة في الحكومة الالكترونية والقيادة في عالم مترابط ( الولايات المتحدة الأمريكية - جامعة هارفرد). دورة القيادة المتميزة- شركة الإبداع الخليجي للتدريب والاستشارات. د. طارق سويدان. دورة الخدمة المتميزة ( الأولي) المركز القطري لتطوير الآداء0 رون كوفمان. 4. دورة الخدمة المتميزة ( الثانية) المركز القطري لتطوير الآداء0 رون كوفمان. 5. دورة في الآرك إنفو ( مركز نظم المعلومات الجغرافية بدولة قطر). 6. صور سلطان الهاجري الجديد. دورة في نوافذ VMS&DEC ( مركز نظم المعلومات الجغرافية بدولة قطر). 7. دورة في إدارة نظام اليونكس ( جمهورية مصر العربية). 8. دورة في نظام تشغيل اليونكس ( جمهورية مصر العربية).
المؤهلات العلمية: 1. مسجل حالياً لدرجة الدكتوراه في الجودة الشاملة بجامعة يوك (UWIC) (بريطانيا). بعنوان " تقييم إدارة الجودة الشاملة بوزارة الداخلية – دولة قطر". 2. حاصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال ( بريطانيا). 3. حاصل على درجة بكـــالوريوس علوم كمبيوتر + تخصص فرعي في الرياضيات + علم الاجتماع ( أمريكا). الخبرات العملية: مدير إدارة الجودة الشاملة. مدير إدارة التفتيش والرقابة. مساعد مدير إدارة البحث والمتابعة. رئيس قسم جوازات الريان والمنطقة الصناعية رئيس قسم المعلومات والإحصاء بإدارة أمن المعلومات والبطاقات الشخصية. رئيس قسم النظم التطبيقية بإدارة الحاسب الآلـــي. رئيس وحدة نظم المعلومات الجغرافية بإدارة الحاسب الآلــي. بأبيات شعرية.. الهاجري ينفي كذبة الجنسية القطرية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. عضوية اللجــان: عضو لجنة الخطة الإستراتيجية ومراجعة الخطط التفصيلية لإدارات وزارة الداخلية. عضو لجنة مشروع الشرطة المجتمعية. عضو لجنة تطوير معهد تدريب الشرطة. عضو اللجنة الدائمة لدراسة حالات الموقوفين بحجز الإبعاد. رئيس اللجنة الخاصة بمشروع إحصاء المواطنين والمقيمين بالبلاد. عضو لجنة مشروع نظم المعلومات الجغرافية للدولة – ممثلا ً لوزارة الداخلية. عضو اللجنة الفنية لمشروع نظم المعلومات الجغرافية للدولة – ممثلا ً لــوزارة الداخلية.
فقلت: فلولد جعفر فيها نصيب ؟
فقال: ( لا). قلت: فلولد العباس فيها نصيب ؟
فعددت عليه بطون بني عبد المطلب، كل ذلك يقول: ( لا). قال: ونسيت ولد الحسن (عليه السلام)، فدخلت بعد ذلك عليه ، فقلت له: هل لولد الحسن (عليه السلام) فيها نصيب ؟
فقال: ( لا والله ـ يا عبد الرحيم ـ ما لمحمدي فيها نصيب غيرنا)(2). (2) الكافي، الكليني، ج 1، ص 228، ح 2. النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم. فيما جاء في تفسيرات فقهاء "السنة":
1- قال الطبري في تفسير الاية (( يقول: أحق بالمؤمنين به من انفسهم ان يحكم فيهم بما شاء من حكم فيجوز ذلك عليهم ، كما حدثني يونس ، قال اخبرنا وهب ، قال: قان بن زيد:النبي اولى بالمؤمنين من أنفسهم كما أنت أولى بعبدك ، ما قضى فيهم من أمر جاز ، كما كلما قضيت على عبدك جاز[2]. 2- قال ابن كثير في تفسيره. (( قد علم الله تعلى شفقة رسوله (صلى الله عليه واله) على امته ونصحه لهم ، فجعله أولى بهم من أنفسهم ، وحكمه فيهم مقدماً على اختيارهم لأنفسهم:ما قال تعالى
(( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما [3]))
3- - قال البغوي في تفسيره: بعد ذكر الآية (( يعني من بعضهم ببعض في نفوذ حكمه فيهم ووجوب طاعته عليهم ، وقال ابن عباس وعطاء: يعني أذا دعاهم النبي (صلى الله عليه{واله} وسلم) ودعتهم انفسهم الى شيء كانت طاعة النبي (صلى الله عليه {واله}وسلم) أولى بهم من أنفسهم [4].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 6
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) قوله تعالى: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا. فيه تسع مسائل: الأولى: قوله تعالى: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم هذه الآية أزال الله تعالى بها أحكاما كانت في صدر الإسلام; منها: أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي على ميت عليه دين ، فلما فتح الله عليه الفتوح قال: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم; فمن توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ، ومن ترك مالا فلورثته أخرجه الصحيحان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 6. وفيهما أيضا فأيكم ترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه. قال ابن العربي: فانقلبت الآن الحال بالذنوب ، فإن تركوا مالا ضويق العصبة فيه ، وإن تركوا ضياعا أسلموا إليه; فهذا تفسير الولاية المذكورة في هذه الآية بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم وتنبيهه; ولا عطر بعد عروس.
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
وأيضاً، فقوله:{ لِّلَّذِينَ
يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ} [البقرة: 226]، وقوله:
{ الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن
نِّسَائِهِم} [المجادلة: 2]، إنما أريد به الممهورات
دون المملوكات، فكذلك هذا، فآية الجلابيب في الأرْدِية عند البروز من
المساكن، وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن، فهذا مع ما في الصحيح
من أنه لما اصطفى صفية بنت حُيَىِّ وقالوا: إن حَجبَها فهى من أمهات
المؤمنين، وإلا فهى مما ملكت يمينه ، دل على أن الحجاب كان مختصاً
بالحرائر. وفي الحديث دليل على أن أموة المؤمنين لأزواجه دون سراريه، والقرآن
ما يدل إلا على ذلك؛ لأنه قال:{ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}
[الأحزاب: 6]، وقال: { وَلَا
أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا}
[الأحزاب: 53]، وهذا أيضا دليل ثالث من الآية؛ لأن الضمير في
قوله: { وَإِذَا
سَأَلْتُمُوهُنَّ} [الأحزاب: 53]، عائد إلى أزواجه
فليس للمملوكات ذكر في الخطاب، لكن إباحة سراريه من بعده فيه نظر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الخامس
عشر.
ذ. أحمد المتوكل / النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ذ. أحمد المتوكل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أُعَلِّمُكُم))1، وفي رواية لابن ماجة: ((مِثْلُ الوالد)) ومن خلال توجيهاته صلى الله عليه وسلم وتعاملاته ورحمته وعطفه ورعايته واهتمامه مع الصحابة رضي الله عنهم ظهر منه صلى الله عليه وسلم حُنُوُّ الوالد وحرصُه على النفع ووفاؤه وأمانته وتفانيه، وما كل والدٍ بحريص على منافع أولاده الدينية والدنيوية كرسول الله، بل هو صلى الله عليه وسلم أفضل وأحرص من كل والد. رأفةٌ ورحمةٌ واهتمامٌ وحِرْص وحُنُوٌ وحَدَبٌ وإحسان، ولا إحسانَ أفضلَ وأتَمَّ من إحسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من مؤمن إلا وأنا أَوْلَى الناس به في الدنيا والآخرة، اقرءوا إن شئتم: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}2، فأيما مؤمن ترك مالا فليرثْه عَصَبَتُه مَنْ كانوا، فإن ترك دَيْنا أو ضَياعا فليأتني فأنا مولاه))3. وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أنا أَوْلَى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دَيْنا أو ضَياعا فإلَيَّ وعَليَّ))4، أي أنا أحق بكل مؤمن من نفسه.