مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) ثم قال: ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى) أي: جميع البلدان التي تفتح هكذا ، فحكمها حكم أموال بني النضير; ولهذا قال: ( فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين) إلى آخرها والتي بعدها. فهذه مصارف أموال الفيء ووجوهه. قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان ، عن عمرو ، ومعمر ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، عن عمر رضي الله عنه ، قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله إلى رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب ، فكانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالصة فكان ينفق على أهله منها نفقة سنته - وقال مرة: قوت سنته - وما بقي جعله في الكراع والسلاح في سبيل الله ، عز وجل. وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. هكذا أخرجه أحمد ها هنا مختصرا ، وقد أخرجه الجماعة في كتبهم - إلا ابن ماجه - من حديث سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري به ، وقد رويناه مطولا ، فقال أبو داود ، رحمه الله: حدثنا الحسن بن علي ، ومحمد بن يحيى بن فارس - المعنى واحد - قالا: حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، حدثني مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن مالك بن أوس قال: أرسل إلى عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، حين تعالى النهار ، فجئته فوجدته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله ، فقال حين دخلت عليه: يا مال ، إنه قد دف أهل أبيات من قومك ، وقد أمرت فيهم بشيء ، فاقسم فيهم.
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
عصمة النبي صلى الله عليه وسلم: لم يُفَّرق ربنا عز وجل بين طاعته سبحانه وبين طاعة نبيه صلى الله عليه وسلم، بل جعل طاعة نبيه طاعة له سبحانه، فقال تعالى: { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ.. } [النساء:80]، وغالب الآيات القرآنية قرنت بين طاعته سبحانه وطاعة نبيه، وما سنَّه الرسول صلى الله عليه وسلم مما ليس فيه نص من كتاب الله فإنما سنَّه بأمر الله ووحيه. قال الشافعي: "وما سنَّ رسول الله فيما ليس لله فيه حكم، فبحكم الله سنَّه".
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: ثنا معمر في قوله: ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى) حتى (3) بلغني أنها الجزية، والخراج: خَراج أهل القرى. وقال آخرون: عنى بذلك الغنيمة التي يصيبها المسلمون من عدوّهم من أهل الحرب بالقتال عنوة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ) ما يوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب، وفتح بالحرب عنوة، ( فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ) قال: هذا قسم آخر فيما أصيب بالحرب بين المسلمين على ما وضعه الله عليه. وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - شبكة الدفاع عن السنة. وقال آخرون: عنى بذلك الغنيمة التي أوجف عليها المسلمون بالخيل والركاب، وأخذت بالغلبة، وقالوا كانت الغنائم في بدوّ الإسلام لهؤلاء الذين سماهم الله في هذه الآيات دون المرجفين عليها، ثم نسخ ذلك بالآية التي في سورة الأنفال.
وهكذا أمر بالقيام عند رؤية الجنازة، ثم قعد في بعض الأحيان؛ فدلَّ على أنَّ القيام لها غير واجبٍ، إن قام فهو أفضل، وإن جلس فلا بأس، ونظائر هذا. فالحاصل أنَّ الأمر يدل على الوجوب إلا إذا دلَّ دليلٌ على الاستحباب، والنَّهي للتَّحريم إلا إذا دلَّ الدليلُ على أنه ليس للتحريم، بل للكراهة، أو ترك الأولى، والأصل في المحرمات المنع إلا للضَّرورة: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام:119]، والأصل في الواجبات الامتثال إلا عند العجز: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنبٍ.
ومع انتشار العديد من الهواتف الذكية التي تقدمها الشركات المصنعة في جميع الفئات وزيادة الطلب عليها خصوصاً الفئة المتوسطة التي تقوم الشركات بإستخدام معالجات متوسطة الأداء بها للمساهمة في تخفيض السعر الأجمالي للهاتف، كان لابد من توضيح أفضل المعالجات في الهواتف الذكية ، وأفضل معالج في كل فئة.
اقوى بطارية جوال سامسونج A51
Samsung Galaxy M52 5G
المواصفات
المادة: البلاستيك بالكامل
الشاشة: Super AMOLED Plus بحجم 6. 67 بوصة
مميزاتها: 120Hz/FHD
الحماية: Gorilla Glass 5
المعالج: Snapdragon 778G/ Adreno 642L
الذاكرة: UFS 2. 2 بسعة 128GB و SD
الرام: LPDDR4X بسعة 6GB و 8GB
نظام تشغيل: Android 11/One UI 3.
1 بوصة، أما شاشة نسخة Galaxy S22 Plus فهي بقياس 6. 6 انش، فيما تأتي شاشة Galaxy S22 Ultra بحجم 6. 8 انش. ومن ناحية الكاميرا، يمتاز هاتفي Galaxy S22 و Galaxy S22 Plus، بإعدادات كاميرا خلفية ثلاثية العدسة، حيث تأتي العدسة الرئيسية بمستشعر سامسونج GN5، بدقة 50 ميجابكسل، مع عدسة واسعة جدا بدقة 12 ميجابكسل. و عدسة ثلاثة بدقة 10 ميجابكسل، الى جانب كاميرا امامية بدقة 10 ميجابكسل. اقوى بطارية جوال سامسونج a52. و تأتي نسخة جالكسي اس22 ألترا أيضاً بكاميرا خلفية ثلاثية العدسة لكن بدقة اكبر وهي 108+10+12 ميجابكسل، و كاميرا سيلفي بدقة 40 ميجابكسل. ويمتلك هاتف سامسونج Galaxy S22، بطارية بقوة 3700 مللى أمبير، تدعم الشحن السلكي بقدرة 25 واط، فيما تضم نسخة Galaxy S22 Plus بطارية بسعة 4500 مللى أمبير، تدعم الشحن السلكي بقدرة 45 واط، بينما تحتوي نسخة Galaxy S22 Ultra بطارية اقوى بقوة 5000 مللى أمبير، تدعم الشحن السلكي بقدرة 45 واط. سلسلة هواتف Galaxy Note20
ﺍﻓﻀﻞ ﻫﻮﺍﺗﻒ ﺳﺎﻣﺴﻮﻧﺞ Samsung
هاتف يأتي بمواصفات هي الأقوى على الإطلاق في الهواتف الذكية حتى الان يتميز التصميم البسيط بهيكل معدني يزدان بتفاصيل رائعة وألوان مذهلة وزجاجCorning Gorilla Glass Victus متين - يعد زجاج Gorilla الأقوى على الإطلاق في الهواتف الذكية و قلم S PEN الأقوى في العالم جودة احترافية.