يوجد بها وسادة هوائية مخصصة للركاب، وأيضاً يوجد بها وسادة هوائية مخصصة للسائق، ونظام الفرامل فيه قوي. أسعار سيارة هيونداي النترا
يبحث العديد من الأشخاص حول أسعار سيارة هيونداي النترا، وإليكم قائمة الأسعار في مصر والسعودية والكويت والإمارات، وهي:
سعرها في السعودية: يبدأ سعر هيونداي النترا نحو 66. 165 ريال سعودي، ويبلغ متوسط سعرها 68. 233 ريال سعودي، وأعلى سعر يصل نحو 76. 000 ريال سعودي. ويبدأ سعر هيونداي في مصر بنحو 244. 900 ألف جنيه، ويبلغ متوسط سعرها نحو 259 ألف جنيه، وأعلى سعر يصل نحو 268. 900 ألف جنيه. اما عن سعرها في الامارات يبدأ سعر هيونداي النترا بنحو 62. 800 درهم إماراتي، ويبلغ متوسط سعرها 67. هيونداي إلنترا ( Hyundai Elantra ) مستعمله للبيع في السعودية : هتلاقى. 100 درهم إماراتي، وأعلى سعر يصل نحو 71. 400 درهم إماراتي. وبالنسبة لسعرها في الكويت يبدأ سعر هيونداي النترا بنحو 4. 500 دينار كويتي، ويبلغ متوسط سعرها نحو 4. 500 دينار كويتي، وأعلى سعر يقدر بنحو 4500 دينا كويتي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
هيونداي إلنترا – الكثيري للسيارات
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
إلنترا هيونداي بريدة احمر 4690701 - سيارات مستعملة للبيع : هتلاقى
تطبق الشروط والأحكام للجهات التمويلية المعتمدة
ستاريا الجديد كلياً
معارض هيونداي
اعثر على وكيل في موقعك. اعثر على وكيل في موقعك.
هيونداي إلنترا ( Hyundai Elantra ) مستعمله للبيع في السعودية : هتلاقى
ونظامَ تجنبِ التصادمِ الخلفيِ والكاميرا الخلفيةِ معَ إرشاداتٍ للركنِ ونظامَ التنبيهِ منْ المرورِ الخلفيِ. إلنترا هيونداي بريدة احمر 4690701 - سيارات مستعملة للبيع : هتلاقى. ومكابحَ طوارئَ أوتوماتيكيةً وتحذيرا منْ مستوى انتباهِ السائقِ ومساعدَ البقاءِ في المسارِ. كما أن السيارة مزودةٌ بمحركٍ موفرٍ للوقودِ سعةَ واحدٍ فاصلَ ستة من عشرة 1. 6 لتر، مما يمنحُكَ أداءَ القيادةِ الأمثلَ. w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
موقع حراج
بيانات السيارة
اوتوماتيك
تكيف
باور
ريموت كونترول
الماركة
هيونداي || Hyundai
الموديل
إلنترا || Elantra
أول إستخدام
2017
كم
13, 000 كم
ناقل الحركة
أتوماتيك
مدينة
بريدة
اللون
احمر
الوقود
بنزين
phone
00 xxx xxxx
أظهر الرقم
close
أخبر البائع أنك تكلمه عن طريق هتلاقي
00966573037093
إعلانات مشابهة
يأتي التنجيد من القماش والمقاعد الأمامية القابلة للتعديل يدوياً بشكل قياسي، كما يتوافر تنجيد من الجلد. -مساحة تحميل إلنترا
تبلغ مساحة صندوق الأمتعة في إلنترا 14. هيونداي إلنترا – الكثيري للسيارات. 2 قدم مكعب، وهو المتوسط تقريباً لفئة سيارات السيدان المدمجة، ويمكن أن تستوعب منطقة التحميل عدداً قليلاً من الحقائب المحمولة أو عدداً كبيراً من أكياس التسويق من محال البقالة من دون مشكلة، لكن فتحة الصندوق الصغيرة نسبياً يمكن أن تجعل من الصعب تحميل حقائب أكبر حجماً، بالإضافة إلى ذلك يمكن طي المقاعد الخلفية لأسفل؛ لتناسب العناصر الأطول. - مقاعد إلنترا والأطفال
هناك مجموعتان كاملتان من موصلات LATCH للمقاعد الخلفية الخارجية، ومثبت ربط للمقعد الخلفي الأوسط، وقد أعطى معهد التأمين للسلامة على الطرق السريعة نظام LATCH هذا ثاني أعلى تصنيف مقبول لسهولة استخدامه. - معلومات وترفيه إلنترا
تأتي معظم الفئات مزودة بشاشة تعمل باللمس مقاس 8 بوصات، ومجموعة قياس تناظرية، وتستجيب هذه الشاشة بسرعة للمدخلات، وتحتوي على قوائم مباشرة، ويكملها عدد قليل من الأزرار والمقابض المادية، كما يمكنها أيضاً الاتصال لاسلكياً بهاتفك لتشغيل أبل كاربلاي وأندرويد أوتو.
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ} لما ذكر جلالة كتابه وفضله بذكر الرسولين الكريمين، اللذين وصل إلى
الناس على أيديهما، وأثنى الله عليهما بما أثنى، دفع عنه كل آفة ونقص مما
يقدح في صدقه، فقال: {
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ} أي: في غاية البعد عن الله وعن قربه، {
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ} أي: كيف يخطر هذا ببالكم، وأين عزبت عنكم أذهانكم؟ حتى جعلتم الحق الذي
هو في أعلى درجات الصدق بمنزلة الكذب، الذي هو أنزل ما يكون [وأرذل]
وأسفل الباطل؟ هل هذا إلا من انقلاب الحقائق. سورة التكوير مكتوبة برواية قالون عن نافع. {
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} يتذكرون به ربهم، وما له من صفات الكمال، وما ينزه عنه من النقائص
والرذائل [والأمثال]، ويتذكرون به الأوامر والنواهي وحكمها، ويتذكرون به
الأحكام القدرية والشرعية والجزائية، وبالجملة، يتذكرون به مصالح
الدارين، وينالون بالعمل به السعادتين. لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ} بعدما تبين الرشد من الغي، والهدى من الضلال. {
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} أي: فمشيئته نافذة، لا يمكن أن تعارض أو تمانع. وفي هذه الآية وأمثالها
رد على فرقتي القدرية النفاة، والقدرية المجبرة كما تقدم مثلها [والله
أعلم والحمد لله].
سورة التكوير مكتوبة برواية قالون عن نافع
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ} أي: تغيرت، وتساقطت من أفلاكها. وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ} أي:: صارت كثيبا مهيلا، ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيرت وصارت هباء
منبثا، وسيرت عن أماكنها، {
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في
جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي
تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها
من كل نفيس. وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} أي: جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، ويرى العباد كمال
عدله، حتى إنه ليقتص من القرناء للجماء ثم يقول لها: كوني ترابا. وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} أي: أوقدت فصارت -على عظمها- نارا تتوقد. وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} أي: قرن كل صاحب عمل مع نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع
الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين، والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله
تعالى: {
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا} {
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} {
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ}.
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ} وهو الذي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن أحياء من غير
سبب، إلا خشية الفقر، فتسأل: {
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} ومن المعلوم أنها ليس لها ذنب، ففي هذا توبيخ وتقريع لقاتليها. {
وَإِذَا الصُّحُفُ} المشتملة على ما عمله العاملون من خير وشر {
نُشِرَتْ} وفرقت على أهلها، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله، أو من وراء
ظهره. وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ} أي: أزيلت، كما قال تعالى: {
يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} {
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} {
وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} {
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ} أي: أوقد عليها فاستعرت، والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك، {
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ} أي: قربت للمتقين، {
عَلِمَتْ نَفْسٌ} أي: كل نفس، لإتيانها في سياق الشرط.