قال يونس عن ابن شهاب: أخبرني عبيد الله بن عبد الله قال: قالت أم عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة: ما سمعت بابن قط أعق منك ، أأمنت أن تكون أمك قد قارفت بعض ما تقارف نساء أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس؟ قال عبد الله بن حذافة والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته. وروي عن عمر قال: يا رسول الله إنا حديثو عهد بجاهلية فاعف عنا يعف الله سبحانه وتعالى عنك ، فسكن غضبه. أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا الفضل بن سهل أخبرنا أبو النضر أنا أبو خيثمة أنا أبو جويرية عن ابن عباس قال: كان [ ص: 106] قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء ، فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل تضل ناقته: أين ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية ( ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) حتى فرغ من الآية كلها.
يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) ثم قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) هذا تأديب من الله [ تعالى] لعباده المؤمنين ، ونهي لهم عن أن يسألوا) عن أشياء) مما لا فائدة لهم في السؤال والتنقيب عنها; لأنها إن أظهرت لهم تلك الأمور ربما ساءتهم وشق عليهم سماعها ، كما جاء في الحديث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يبلغني أحد عن أحد شيئا ، إني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر ". وقال البخاري: حدثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي ، حدثنا أبي ، حدثنا شعبة ، عن موسى بن أنس ، عن أنس بن مالك قال: خطب النبي - صلى الله عليه وسلم - خطبة ما سمعت مثلها قط ، قال " لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا " قال: فغطى أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجوههم لهم حنين. فقال رجل: من أبي؟ قال: " فلان " ، فنزلت هذه الآية: ( لا تسألوا عن أشياء) رواه النضر وروح بن عبادة ، عن شعبة وقد رواه البخاري في غير هذا الموضع ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي من طرق عن شعبة بن الحجاج ، به.
قال مالك: أدركت أهل هذا البلد وما عندهم علم غير الكتاب والسنة ، فإذا نزلت نازلة جمع الأمير لها من حضر من العلماء فما اتفقوا عليه أنفذه ، وأنتم تكثرون المسائل وقد كرهها رسول الله صلى الله عليه وسلم ". وفي الحديث عن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وحدد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن أشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها " والله أعلم
كيف تكتب الرواية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كيف تكتب الرواية" أضف اقتباس من "كيف تكتب الرواية" المؤلف: غابرييل غارسيا ماركيز الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كيف تكتب الرواية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
كيف تكتب قصه روايه
النقطة التي يمكنها
أن تضخ الحبر في قلمك لتكتب 100. 000 كلمة تزيد أو تقلّ.
– المُتغيِّرة تبدأ في الرِّوابة بشكلٍ وتنتهي بشكلٍ آخر تمامًا. مثلًا كشخصية (ماريا) في رواية (إحدى عشرة دقيقة)، بدأت فتاة بسيطة، وطموحة، تبحث عن حُلمها لتنتهي إلى عاهرة مُحترفة. وهذا التَّغير يُدعى في عالم القصص (القوس العاطفي). وهو عبارة عن سلسلة منطقية من التَّغييرات النَّاتجة عن أحداثِ القصَّة. – الشَّخصية الثَّابتة ستبقى على نفسِ النَّهجِ حتَّى انتهاءِ الرِّواية، وعادةً هذه الأنواع من الشَّخصيات تكون في القصص المُتسلسلة. كالأفلام التي تتكوَّن من عدَّة أجزاء. – هناك نوع ثالث من الشَّخصيات الثَّابتة. وهو النَّوع الذي يقصده الكاتب الذي يُريد أن يُبيِّن ضعف بصيرة هذه الشَّخصية وعدم قُدرتها على تغيير حياتها. كيف تكتب رواية للمبتدئين. مهما حاولت تظل سجينة الواقع، وسجينة عنادها، وأفكارها التي تربَّت عليها، فتغدوا شخصية غير واقعية ومثالية. مَن أفضل مِن مَن؟ الشَّخصية المُتغيّرة أم الشَّخصية الثَّابتة؟ ليس هناك شخصية أفضل من الأُخرى، فالأمر يعتمد على القصَّة التي تود كتابتها، فلكلِّ قصَّةٍ ما يُناسبُها من شخصيات. التَّفكيرُ في الشَّخصية النَّجم
هناك مئات الطُّرق لسردِ قصَّة، كلَّما قضيتَ وقتًا أطول في التَّفكير في قصَّتك، كلَّما توصَّلت إلى مزيدٍ من الاحتمالاتِ التي تُساعدك في اختيار التَّركيبة المُناسبة للرِّواية.