وعندما تتماهى مع لحظة سعيدة ربما قد تكون غير ملموسة للآخر لكنك بمفردك قادر على تحقيقها.. والاستمتاع بها ليس لأنك أناني.. ولكن لأن السعادة بمعناها المزدوج سعادتك، ومن ثم سعادة غيرك، أو سعادتك الفردية التي ستنعكس على الآخر، ومن خلالها تحقق توازنك الداخلي..! في واقع الأمر تظل السعادة شيئاً غير ملموس.. والسعي إليها يعتبر كمن يحاول الاستظلال بالهواء أو الفراغ، لأنه كما يقول ديكارت " ليس ثمة سعادة أو شقاء في المطلق، وإنما تفكيرها هو الذي يشعرنا بأحدهما.. "..! يسعد من يريد.. أو يعيش لحظته الهادئة.. إن توصل إليها في ظل وجود الرغبة الصادقة في ذلك متجاوزاً المفهوم الشامل والعام والمرتبط بأن سعادة الإنسان تأتي من سعادته لغيره.. أو أن السعادة في الغالب مقترنة بإسعاد الآخرين أو بالعطاء أكثر من الأخذ.. لأن من لم يستطع أن يسعد نفسه ويمنحها الهدوء من الصعب أن يسعد غيره.. ذلك أن الإخفاق في الوصول الى السعادة الشخصية يقطع تلك المسافة الممتدة إلى الآخرين، ويعطل المسار إليها..! تقطيع البيت وما نيل المطالب بالتمني - إسألنا. ومن رؤية إلى رؤية تبدو السعادة وكأنها ذلك الأفق الممتد الذي يقترب منه من يريد من الواقعيين.. السعداء.. ويبتعد عنه كلما اقترب أولئك الحالمون بالتأمل.. وجمع الحكايات وتحويلها إلى رؤى يُكتفى بقراءتها..!
- وما نيل المطالب بالتمنى ولكن تؤخذ الدنيا غلابا - رحاب عمر - سلوا قلبى - YouTube
- وما نيل المطالب بالتمني - اقتباسات أحمد شوقي - الديوان
- تقطيع البيت وما نيل المطالب بالتمني - إسألنا
- جيرمن شيبرد اسود وابيض
وما نيل المطالب بالتمنى ولكن تؤخذ الدنيا غلابا - رحاب عمر - سلوا قلبى - Youtube
لم تطل الحكاية.. بصيص الأمل الذي فتحه الرفاق وهم يحفرون نفقهم ليخرجوا إلى الضوء، بدأ يخبو سريعاً معلناً انتهاء فسحة الأمل. عاود الاحتلال اعتقال الغالبية منهم لتبقى غصة الأمل في الحنجرة، ونحن نترقب مصيرهم بأسى لأن رحلة الحرية لم تدم طويلاً، عدا عن الخوف حول مصيرهم. ربما كانت حكاية الأسرى الستة الذين فروا من سجون الاحتلال هي حدث العام وأكثر ما يمكن أن يضع بصمة إيجابية على أخبار الموت والحرب المستمرة بشكل يومي، لكن القدر شاء أن تنتهي على عجل لنستمر في الحرب الطاحنة من جديد بعد أن فقدنا الأمل وأنهكنا تعب الترقب. كان لتلك الحادثة أثر جميل جعلنا نتنفس الصعداء ونستعيد أنفاسنا بعد رحلة يأس طويلة، تخللها تسليم القدس للاحتلال ونقل سفارات العالم إليها، ما يعد بمنزلة اعتراف بشرعية الاحتلال وتمكينه عالمياً. وما نيل المطالب بالتمني - اقتباسات أحمد شوقي - الديوان. وكنتيجة طبيعية لشكل العالم الجديد الذي بدأنا باعتياده منذ بداية القرن، بدأ شكل الخطاب الإعلامي يتغير شيئاً فشيئاً وفقاً لقوانين المرحلة الجديدة، فيعنون أخباره بعبارات من قبيل "القوات الإسرائيلية" من دون أن يستخدم مصطلحات الاحتلال أو الكيان الغاصب، وهذا إن دلّ فهو يدل على مؤشر خطير قد يضفي شرعية على قوات غاصبة أصلاً، وقد يؤسس لفهم جديد لدى الشريحة المستمعة بحيث نقع فيما بعد في فخ مصطلحات تتقبل ذلك الكيان على أنه خصم وليس كياناً محتلاً.
وما نيل المطالب بالتمني - اقتباسات أحمد شوقي - الديوان
21 مايو، 2016 0 4639
بقلم: خليل بن الدين
يقول الروائي المغربي الراحل "محمد شكري" في روايته "زمن الأخطاء": (إن الإنسان هو كيف ينتهي وليس كيف يبدأ)
استعدت قول شكري وهو صاحب تجربة مريرة في الحياة لخصها بما يفيد أن مصاعب الدهر لا يجب أن توهن ذوي العزائم، فالإنسان بما يؤول إليه من نجاح أو فشل فهو من يرسم منحى حياته بالاجتهاد أو الكسل. أتابع هذه الأيام حالات كثيرة من اليأس تنتشر بين شبابنا وتبعدهم عن جادة الجهد والعمل والإتقان، فلقد دأب بعض من أسميهم (المُيئسين) إلى نشر عدوى الفشل واليأس من المستقبل في أوساط الطلاب، خاصة مع اقتراب موعد الامتحانات النهائية وامتحان "البكالوريا" ، وهو امتحان يحدد مصير آلاف الشباب ويرسم معالم حياتهم المستقبلية العلمية منها والعملية. وما نيل المطالب بالتمنى ولكن تؤخذ الدنيا غلابا - رحاب عمر - سلوا قلبى - YouTube. لقد قرأت في وسائل التواصل الاجتماعي والتي بات الشباب يرتادها بكثرة، (قصائد) في مدح الفشل والكسل والتراخي كهذه التي يقول مطلعها: (يا الرايح للمدرسة تروح تعيا وتولي.. شحال ندموا العباد القاريين قبلك وقبلي). وقفت مشدوها أمام خيال قائلها الفائق، وعجبت من توظيف ذلك في سلبيات الأمور، لا في إيجابياتها، وأدركت أن فقدان الأمل عدوى يريد كثير من الفاشلين تصديرها إلى الآخرين.
تقطيع البيت وما نيل المطالب بالتمني - إسألنا
ربما تكون عودتهم إلى الأسر مجدداً مبرراً كافياً لليأس وكاشفاً للمصير المحتوم لكل من يحلم بالحرية في أي مكان من العالم، لكن ذلك لا ينفي أنهم يملكون حرية لا يملكها من هو خارج القضبان، حرية وصبر تمكنهم من تحويل المستحيل إلى ممكن، فيما فقد كثير منا حالة الأمل والصبر لتحقيق الأهداف والمطالب المحقة للشعوب المقهورة واكتفينا بحالة التمني الملازمة للمغلوبين على أمرهم لأننا عدمنا الحيلة والحجة. من منا الأسير إذن ومن منا الحر؟ نحن أسرى الخوف والحسابات المتضاربة التي لا يمكن أن تعطي ناتجاً صحيحاً ولا يمكن أن تخلف سوى نفوس مكسورة وأحلام هزيلة لا تقوى على المغامرة ولا تتعدى رغيف الخبز. لا يمكن أن يموت حق وراءه مطالب وهذا بالضبط هو أصل الحكاية، وربما هو ما يجعل الأنظمة الظلامية تستقر وتحط أجنحتها فوق رؤوس الشعوب المكلومة، مستغلة حالة اليأس من استحصال الحقوق والزهد بكل ما يمكن أن يعيدنا إلى مصاف الإنسانية. إن كل ما قيل أو ما يمكن أن يقال عن حكاية الأسرى لا يمكن أن يختصر حالة النشوة العارمة التي شعر بها من ما زال يؤمن بأحقية القضية ويعيش على حتمية انتصارها، كما لا يمكن أن يُختصر الأمر بالقول أيضاً فالحكاية سوف تختفي غداً أو بعد غد لتصبح طي النسيان، وسوف نعود شعوباً مقهورة مغلوبة على أمرها سلمت مقاليد أمورها للسلطات الحاكمة، وعادت لتدور مع عجلة الوقت التي لا ترحم من أجل تحقيق مكاسب آنية بسيطة لكنها قد تكون بعيدة المنال للاستمرار في عجلة الحياة التي سوف تدهسنا لا محالة.
معلومات عن: أحمد شوقي
أحمد شوقي
أحمد بن علي بن أحمد شوقي. أشهر شعراء العصر الأخير، يلقب بأمير الشعراء، مولده ووفاته بالقاهرة، كتب عن نفسه: (سمعت أبي يردّ أصلنا إلى الأكراد فالعرب) نشأ في ظل البيت المالك بمصر، وتعلم في بعض المدارس الحكومية، وقضى سنتين في قسم الترجمة بمدرسة الحقوق، وارسله الخديوي توفيق سنة 1887م إلى فرنسا، فتابع دراسة الحقوق في مونبلية، واطلع على الأدب الفرنسي وعاد سنة 1891م فعين رئيساً للقلم الإفرنجي في ديوان الخديوي عباس حلمي. وندب سنة 1896م لتمثيل الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين بجينيف. عالج أكثر فنون الشعر: مديحاً، وغزلاً، ورثاءً، ووصفاً، ثم ارتفع محلقاً فتناول الأحداث الاجتماعية والسياسية في مصر والشرق والعالم الإسلامي وهو أول من جود القصص الشعري التمثيلي بالعربية وقد حاوله قبله أفراد، فنبذهم وتفرد. وأراد أن يجمع بين عنصري البيان: الشعر والنثر، فكتب نثراً مسموعاً على نمط المقامات فلم يلق نجاحاً فعاد إلى الشعر. المزيد عن أحمد شوقي
كلب الرعي الالماني والمعروف ايضا بـ جيرمن شيبرد هي من احد ابرز الكلاب الاوروبية التى تنحدر من سلالة الرعي الالمانية من القرن التاسع عشر الميلادي ويعرف عنها ارتباطها التام بالبشر والاشخاص حيث تستخدم من قبل الشرطة والجيش بالاضافة الى عمليات الانقاذ وغيرها وذلك لسهولة التدريب والتربية وذكائها الحاد. اقرا ايضا: تدريب وتربية كلاب بلاك جاك صور انواع كلاب جيرمن Dachshund داشهند الرعي الالماني قصير الحجم مثل كلب شيواوا. خفيف الوزن حيث يصل الى 15 كيلوغرام متوسط الوزن. يعيش نحو 12-16 عاما. يميل الى اللعب والارتباط بالانسان والاشخاص والاطفال. جيد للحراسة فيمكنه النباح. German Shepherd كلب الرعي الالماني ( بلاك جاك) يرتفع نحوا 54. 8-64. 3 سنتيمتر سواء ذكور او اناث لا تختلف الاطوال كثيرا بين هذه النسبة. الوزن يصل إلي 27-42 كيلو غرام والتى تمنحة امكانية التحرك بشكل انسيابي وسريع. كما يصل العمر 9-13 عاما. الالوان ( اسود احمر – اسود اصفر – الاسود الكلي – الأبيض الناصع – الأسود والابيض). النوع الاكثر انتشارا فى اوروبا وامريكا من هذه السلالة. يستخدم فى الجيش والتدريبات العسكرية نظرا لقدرته الفائقة على الاستماع والارتباط بالبشر.
جيرمن شيبرد اسود وابيض
الوان جيرمن شيبرد يولد جميع كلاب شيبرد إما أسود أو رمادي أو أبيض ويمكن أن يتغير لونها مع نموها. يمكن تحديد لون معطفهم الحقيقي عادة عند حوالي 8 أسابيع من العمر. تولد كلاب جرو جيرمان شيبرد سوداء اللون وستبقى سوداء خلال مرحلة البلوغ. لذا ، إذا كنت تبحث عن جرو كلاب رويال بلاك، فستحتاج إلى الحصول عليها في هذا العمر ، وليس قبل ذلك ، للتأكد من أنها بالفعل ذات لون أسود خالص. 4. الراعي الألماني غير الأسود يمكنه أن ينتج جيرمن شيبرد رويال بلاك نعم ، لقد سمعت بشكل صحيح. يمكن للراعي الألماني ، على سبيل المثال ، أسود وتان ، أن يحمل الجين الأسود الصلب المتنحي وينتج كلاب الراعي الألماني الأسود. ومع ذلك ، يجب أن يكون لدى كلا الوالدين الجين المتنحي للظهور الأسود الصلب. لذلك إذا ذهبت لمقابلة جروك (ليس قبل 8 أسابيع من العمر ، تذكر) ولاحظت أن الوالدين ليسوا من السود ، فلا تتفاجأ! يمكن أن يحدث. الطريقة الثانية لإنتاج كلاب الراعي الألماني الأسود هي عن طريق تزاوج اثنين من السود. 5. اللون الأسود ليس له تأثير سلبي على الكلب يمكن للناس في بعض الأحيان أن يخافوا من هذا الكلب بسبب لونه الأسود المذهل. لون هذا الكلب لا يؤثر على مزاجه.
الراعي الالماني الاسود ( تامر بوكس) جيرمن شيبرد بلاك - YouTube