جملة مضارع منصوب بحذف النون
مرحبًا بك إلى ««« البسام الأول »»» حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. كما نتمنى أن تجد موقعنا مفيداً بالنسبة لك ولجميع الزوار ونرحب بتواصلك معنا عبر طرح الاستفسارات والمقترحات والتعليقات في صندوق التعليقات…اترك تعليقاً او اطرح سؤالاً للإجابة علية بوسطة فريق البســــــــــام الأول..... ↡↡↡... فصل: إعراب الآية (109):|نداء الإيمان. ↡↡↡
ويسرنا أن نقدم لكم الإجابة على السؤال التالي:-↡↡↡
الإجابة الصحيحة هي
تقبلوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. أصله قبل النصب: تقبلون.
فصل: إعراب الآية (109):|نداء الإيمان
ذات صلة شرح المضاف والمضاف إليه علامات إعراب المثنى
المثنى
إنّ المثنى لغةً هو مصدر من: ثنّى، يثنّي، أي جعل الشيء اثنين، أما تعريفه في الاصطلاح حسب قول ابن خروف فهو: "أن تزيد على الاسم المُطلق زيادتين، إحداهما الألف في حالة الرفع، والياء في حالة النصب والجر، والثانية هي نونٌ مكسورة، والزيادتان عوض عن تكرار الاسم نفسه اختصاراً". [١]
قواعد حذف نون المثنى
تنقسم حالات حذف نون المثنى إلى عدة أقسام، فقد تُحذف وجوبًا أو جوازاً، ونفصلها كما يأتي: [١]
حذف نون المثنى وجوبًا: تُحذف نون المثنى وجوباً عند الإضافة، فمثلاً نقول: لاعبتا التنس باهرتان، فالأصل أن نقول "لاعبتان"، لكننا حذفنا النون هنا لأنّ المثنى مضاف. حذف نون المثنى جوازًا: إذا كان المثنى مشتقًا ومعرّفًا بأل التعريف، فنقول مثلاً: الدارسا الكتاب، أو الدارسانِ الكتاب، فهنا يجوز حذف نون المثنى أو ثبوتها.
جملة مضارع منصوب بحذف النون - البسام الأول
8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 01:59 PM
حاشية الآجرومية للشيخ: عبد الرحمن بن محمد القاسم
المتن:
وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ
فَيَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَفْعَالِ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ(8). _______________________ حاشية ابن قاسم:
(8) أي: وأمَّا حذفُ النُّونِ، فيكونُ علامةً للنَّصبِ، في الأفعالِ الخمسةِ، ويقالُ لها الأمثلةُ الخمسةُ،
وهي يفعلان، وتفعلان، ويفعلون، وتفعلون، وتفعلين. الَّتي رفعُهَا بثباتِ النُّونِ، أي: الَّتي تقدَّمَ أنَّ النُّونَ في آخرِهَا علامةٌ على رفعِهَا. فحذفُهَا هنا علامةٌ على نصبِهَا. نحو: (لن يفعلا، ولن تفعلا، ولن يفعلوا، ولن تفعلوا، ولن تفعلي). وكذلك: إذا دخلَ عليها جازمٌ،
نحو: (لم يفعلوا)، إلى آخرِهَا، تُجزَمُ بحذفِهَا. الفعل المضارع المنصوب واداوات النصب. 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 02:08 PM
حاشية الآجرومية للشيخ: عبد الله العشماوي الأزهري
(11) قوله: (وأمَّا حذفُ النّونِ فيكونُ علامةً للنَّصبِ): إلخ. أي: في الفعلِ المضارعِ إذا اتَّصلَ به:
- ألفُ اثنين نحو: (لن يضربا):
فيضربا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بحذفِ النّونِ. - أو اتَّصلَ به واو الجماعةِ نحو: (لن يضربوا):
فيضربوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بحذفِ النّونِ.
الفعل المضارع المنصوب واداوات النصب
وثانيهَا للاسْمِ المُفرَدِ المذكَّرِ المَنْصُوبِ بفتحةٍ مُقدَّرةٍ. وثالثُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. ورابعُهَا للاسْمِ المُفرَدِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بالفَتْحَةِ المقدرةِ. س3: مثِّلْ لِجمْعِ التَّكْسِيرِ المَنْصُوبِ بأرْبَعَةِ أمثْلِةٍ مختلفةٍ. س4: متَى يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ بالفَتْحَةِ؟
س5: مثِّلْ لِلفعلِ المضَارِعِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ مختلفيْنِ. س6: بمَاذَا يُنصبُ الفِعْلُ المضَارِعُ الذي اتَّصَلَ بهِ ألفُ اثنيْنِ؟
س7: إذَا اتَّصَلَ بآخرِ الفِعْلِ المضَارِعِ المسبوقِ بناصبٍ نونُ توكيدٍ، فمَا حُكْمُهُ؟
س8: مثِّلْ لِلمُضَارِعِ الذي اتَّصَلَ بآخرِهِ نونُ النِّسوةِ وسبقَهُ ناصبٌ مَعَ بيانِ حُكْمِهِ. س9: فِي كَمْ موْضِعٍ تنوبُ الألفُ عن الفَتْحَةِ؟
س10: مثِّلْ للأسماءِ الخمسةِ فِي حالِ النَّصْبِ بأرْبَعَةِ أمثلةٍ. س11: متَى تكونُ الكسرةُ عَلامَةً للنصبِ؟
س12: متَى تكونُ الياءُ عَلامَةً للنصبِ؟
س13: فِي كَمْ موْضِعٍ يكونُ حذفُ النُّونِ عَلامَةً للنصبِ؟
س14: مثِّلْ لِجمْعِ المُؤنَّثِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ، وأعْرِبْ واحداً منهما. س15: مثِّلْ لِلأفعالِ الخمسةِ المَنْصُوبةِ بثلاثةِ أمثْلِةٍ، وأعْرِبْ واحداً منْهَا.
- أو اتَّصل به ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ نحو (لن تضربي). قوله: (بثباتِ النّونِ): أي: بالنّونِ الثَّابتةِ، فهو من إضافةِ الصّفةِ للموصوفِ. 8 ذو القعدة 1429هـ/6-11-2008م, 02:15 PM
شرح الآجرومية للشيخ: حسن بن علي الكفراوي
ثم أخَذَ يَتَكَلَّمُ عن حذْفِ النونِ فقالَ:
(وَأَمَّا حذفُ النونِ فيكونُ علامةً للنصبِ):
وإعرابُه: ظاهرٌ مما تَقَدَّمَ، واسمُ يكونُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ يعودُ علَى حذفُ. وقولُه: (في الأفعالِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـعلامَةً
(التي): اسمُ موصولٌ نعتٌ للأفعالِ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ جَرٍّ. (رفْعُها): مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ،
و(رَفْعُ): مضافٌ. و(الهاءُ): مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ. (بثَباتِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ -تقديرُه كائنٌ- في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ. و(ثباتِ): مضافٌ. و (النونِ): مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، والجملةُ من المبتدأِ والخبرِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ صلةُ الموصولِ، وهو التي، والعائدُ الهاءُ مِن رَفْعِها. يعني:
أنَّ حَذْفَ النونِ يكونُ علامةً للنصبِ نيابةً عن الفتحةِ في الأفعالِ الخمسةِ، نحوُ: (لن يَفْعَلاَ ولن تَفْعَلاَ)، بالتحتيَّةِ والْفَوْقِيَّةِ،
(ولن يَفعلوا ولن تَفعلوا)، بالتحتيَّةِ والْفَوْقِيَّة،
و(لن تَفعلي)، ولا يكونُ إلا بالْفَوْقِيَّةِ.
س16: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المَنْصُوبِ بمثاليْنِ. س17: مثِّلْ لِجمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ المرفُوعِ بمثاليْنِ. س18: مثِّلْ لِلمُثنَّى المَنْصُوبِ بمثاليْنِ. س19: مثِّلْ لِلمثنَّي المرفُوعِ بمثاليْنِ. س20: مثِّلْ لِلأفعالِ الخمسةِ المرْفُوعَةِ بمثاليْنِ.