#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت في بعض الكتابات عتاب على الزمن مثل:
انت السبب يازمن الله يسامحك ياالزمن حسبي الله على الزمن
ولعلي اجد لمن قال مثل هذه الكلمات عذرا انها لم تعلم ماذا تكتب من
باب حسن الظن باالناس ولكن الذي ينبغي ان نعرفه يااحبتي الكرام
هو هذا الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار). تخريج الحديث
الحديث أخرجه البخاري و مسلم. معاني المفردات
السب: الشتم أو التقبيح والذم. ¤؛°`°؛¤ حكم سب الدهر مع الدليل والتعليل والتمثيل ¤؛°`°؛¤ّ | منتديات كويتيات النسائية. الدهر: الوقت والزمان. يؤذيني: أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي. وأنا الدَّهر: أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه. ألفاظ للحديث
جاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم: ( قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما). ومنها رواية للإمام أحمد: ( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك) وصححه الألباني. معنى الحديث
أقسم الله تعالى بالعصر والزمان لعظمته وأهميته ، فهو ظرف العمل ووعاؤه ، وهو سبب الربح والخسارة في الدنيا والآخرة ، وهو الحياة ، فما الحياة إلا هذه الدقائق والثواني التي نعيشها لحظة بلحظة ، ولهذا امتن الله به على عباده
فقال: {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا}(الفرقان 62)
فمن فاته عمل الليل قضاه بالنهار ، ومن فاته عمل النهار قضاه بالليل.
- حكم سب الدهر - فقه
- حكم سب الريح والدهر على أنهما الفاعل للأحداث أو الفاعل مع الله عز وجل - موقع المرجع
- حكم سب الدنيا و الدهر...
- ¤؛°`°؛¤ حكم سب الدهر مع الدليل والتعليل والتمثيل ¤؛°`°؛¤ّ | منتديات كويتيات النسائية
- جفاف نهر الفرات من علامات الساعه السعوديه
- جفاف نهر الفرات من علامات الساعه من 6 حروف
حكم سب الدهر - فقه
الثالث:
أن يسب الدهر لا لاعتقاد أنه هو الفاعل، بل يعتقد أن الله هو الفاعل، لكن يسبه لأنه محل لهذا الأمر المكروه عنده؛ فهذا محرم، ولا يصل إلى درجة الشرك، وهو من السَّفه في العقل والضلال في الدين؛ لأن حقيقة سبِّه تعود إلى الله –سبحانه-؛ لأن الله تعالى هو الذي يصرف الدهر ويكون فيه ما أراد من خير أو شر، فليس الدهر فاعلاً، وليس هذا السبب يٌكفِّر؛ لأنه لم يسب الله تعالى مباشرة. قوله: (فقد آذى الله). لا يلزم من الأذية الضرر؛ فالإنسان يتأذى بسماع القبيح أو مشاهدته، ولكنه لا يتضرر بذلك، ويتأذى بالرائحة الكريهة كالبصل والثوم ولا يتضرر بذلك، ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن، قال تعالى: (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً) (الأحزاب: 57)، وفي الحديث القدسي: (يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، أقلب الليل والنهار) ، ونفى عن نفسه أن يضره شيء، قال تعالى: (إنهم لن يضروا الله شيئاً) (آل عمران: 176)، وفي الحديث القدسي: (يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني) رواه مسلم. #3
موضوع رآئع وفتوى مهمة
جزاك الله خير حبيبتي
#4
جزاج الله خير
بصراحه توني ادري عن هالشي:0bee2e8d89:
استغفر الله
اشياء كثيره والفاظ نقولها ونسويها ناخذ من وراها ذنوب والعياذ بالله
اما >>> ماندري <<<
موعذر المفروض الواحد يعرف بدينه اكثر واكثر
كثر الله من امثالج وجزاج الله الجنه.... حكم سب الريح والدهر على أنهما الفاعل للأحداث أو الفاعل مع الله عز وجل - موقع المرجع.
#5
جزااك الله خيرا""""""""""
#6
جزاج الله خير حبيبتي
#7
واياك وفقك الله وسددخطاك
#8
لا هنتي
بجد هالشغلات جاهلين عنها
#9
صح وفيه بعد امثال كويتية قديمة تندرج من هالباب
مثل لو حبتك عيني ما ضامك الدهر
وفيه بعد أبيات شعر مشهورة ( نعيب زماننا والعيب فينا) محد قال ما تجوز بس انا ما احبها.
حكم سب الريح والدهر على أنهما الفاعل للأحداث أو الفاعل مع الله عز وجل - موقع المرجع
الثالثة: أن السب منهم إنما يقع على من فعل هذه الأفعال، التي لو اتبع الحق فيها أهواءهم لفسدت السموات والأرض، وإذا وافقت أهواءهم حمِدوا وأثنوا عليه، وفي حقيقة الأمر: فرَبُّ الدهر هو المعطي المانع، الخافض الرافع، المعز المذل. والدهر ليس له من الأمر شيء، فمسبتهم للدهر مسبة لله عز وجل ولهذا كانت مؤذية للرب تعالى فسابُّ الدهر دائرٌ بين أمرين لا بد له من أحدهما: إما مسبة الله أو الشرك به، فإنه إن اعتقد أن الدهر فاعل مع الله فهو مشرك، وإنِ اعتقد أن الله وحده هو الذي فعل ذلك، وهو يسب من فعله فهو يسب الله تعالى. اهـ [6].
حكم سب الدنيا و الدهر...
فإذا أضافوا ما نالهم من الشدائد إلى الدهر فإنما سبوا الله عز وجل لأن الله هو الفاعل لذلك حقيقة؛ فنهى الله عن سب الدهر بهذا الاعتبار" اهـ [4]. وقد يشابه بعض المسلمين المشركين في سبهم للدهر لا لاعتقادهم أنه هو الفاعل، بل يعتقد أن الله هو الفاعل؛ لكنه يسب الدهر لهذا الأمر المكروه عنده، فهذا محرم ولا يصل إلى درجة الشرك؛ لأنه يعتقد أن الله هو الفاعل. وإنما هو محرم لما يقتضيه سبه للدهر من مسبة الله عز وجل ولم يكن ذلك كفرًا لأنه لم يسب الله تعالى مباشرة [5]. وهذا للأسف يحصل عند بعض المسلمين، فيسب اليوم الذي حصلت فيه المصيبة الفلانية، أو الساعة التي عرف فيها فلانًا، أو الشهر أو السنة أو الوقت الذي حصل فيه كذا و كذا. فينبغي أن يعلم أن ما يحصل للعبد هو بتقدير الله - تعالى - وأمره وخلقه، وليس للدهر ولا لغيره تصرف في ذلك. وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى ثلاث مفاسد عظيمة لسب الدهر:
أحدها: سبه من ليس أهلاً للسب، فإن الدهر خَلْقٌ مسخرٌ من خلق الله منقادٌ لأمره، متذللٌ لتسخيره، فسابُّه أولى بالذم والسب منه. والثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد أعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان.
¤؛°`°؛¤ حكم سب الدهر مع الدليل والتعليل والتمثيل ¤؛°`°؛¤ّ | منتديات كويتيات النسائية
السؤال:
امرأة حامل وعند ذهابها إلى مزدلفة رأت الدم وبدأت تستفرغ، فقالت: "الله لا يعيد هذا اليوم" فما الحكم في هذا الكلام؟
الجواب:
عليك التوبة والاستغفار، هذا الكلام منكر لا يجوز، وعليك التوبة من ذلك والحمد لله، واسألي الله العافية، إذا رأيت مثل هذا قولي: اللهم إني أسألك العافية، اللهم اشفني، اللهم عافني، أما سب اليوم أو سب الليل أو سب المكان فهو منكر لا في منى ولا في مزدلفة ولا في غيرها [1]. من أسئلة حج عام 1418 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/363). فتاوى ذات صلة
[٥]
قبول توبة سابّ الدّين
اختلف أهل العلم في قبول توبة سابّ الدّين أو سابّ الله على قولين، هما:
الرّأي الأوّل: إنّ توبته لا تُقبَل، بل يُحكَم عليه بالقتل لكفره، ولا تجوز الصّلاة عليه، ولا الدُّعاء له بالرّحمة، ولا يُدفَن في مقابر المسلمين ، وقد ذهب إلى ذلك فُقهاء الحنابلة. الرّأي الثاني: تُقبّل توبته إذا عُلِم عنه صِدق توبته إلى الله، وأقرَّ بأنّه قد أخطأ بحقّ الله وحقّ نفسه، ثمّ وصف الله -سبحانه وتعالى- بما يليق به من صفات الكمال والتّعظيم.
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
05:50 م
الإثنين 04 يونيو 2018
ارشيفية
كتب- مصراوي:
أثار تعليق سابق لوزير الخارجية العراقي إبراهيم الجعفري، أثناء لقائه مجموعة من الإعلامين العراقيين تحدثوا معهُ عن خطورة سد أليسو التركي، وإنه سيتسبب بجفاف نهر دجلة، قائلاً: إن «جفاف نهر دجلة من علامات ظهور الإمام المهدى، وهذا ما ننتظره» الكثير من الجدل بين الإعلاميين وعلى المواقع الإخبارية العراقية، وعلى مواقع السوشيال ميديا. وعبر ناشطون وإعلاميون عن غضبهم من الممارسات التركية والإيرانية الاستفزازية تجاه بلدهم، مطالبين حكومتهم بالتدخل العاجل لمواجهة جفاف نهر دجلة، ومنع الكارثة الإنسانية التى بدأت تلوح فى الأفق. كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر أن من علامات الساعة أن يحسر الفرات، ويتغير مجراه فيستبين للناس جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل أناس كثير، وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من حضره عن الأخذ منه خشية الفتنة أو وقوع المقاتلة بسببه، فمن الثابت في الأحاديث الصحيحة ما ورد في قول الرسول- صلى الله عله وسلم- حول علامات الساعة، فقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يَحِسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيُقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو.
جفاف نهر الفرات من علامات الساعه السعوديه
وقال سعود الأزوي " جفاف بحيرة ساوة التي عمرها آلاف السنين غرب نهر الفرات لقلة الوارد المائي في حوض الفرات وحجب الموجات الفيضانية بالسدود العملاقة التي تم إنشاؤها على منابع النهر. " أزمة مائية خطيرة أما نور بوغدادي فعبرات عن قلقها قائلة: "مستقبل الثروة المائية في العراق ينذر بأزمة مائية خطرة خلال أشهر معدودة بحيرة ساوة من أكبر البحيرات العراقية توجد في مدينة السماوة جفت بالكامل نهر ديالى يلفظ أنفاسه الأخيرة وبحيرة الرزازة في مدينة كربلاء تنحسر مياهها وحتى نهري دجلة والفرات مستوى المياه فيهما قليل.. رحمتك يارب" وقالت رفال "مو قادرة اكتم حزني على بحيرة ساوة ليش هيج استغفر الله اللهم لا اعتراض على حكمك بس فعلا فاجعة تكسر القلب" أما أسعد حمزة فقال "اختفاء بحيرة ساوة وخطر الجفاف يهدد كذلك بحيرة حمرين. جفاف نهر الفرات من علامات الساعه الصغري. هل تعلم الحكومة العراقية مدى خطورة الامر؟؟؟؟ النظام البيئي سيتغير بسبب الجفاف...! " وعبر رياض الشمري عن مخاوفه قائلًا: "لم يفيض مائها طوال الالاف السنين الا في يوم ولادة الرسول محمد حيث فاضت بحيرة ساوة وانتشر مائها على الكثبان الرملية المحيطة بها. " وقال أحمد كريم " اُعلن عن وفاة بحيرة #ساوة في مدينة #السماوة وجفافها عن عمر امتدّ من عصور ما قبل التاريخ.. ولا عزاء لكل من اهملها من ذوي الاختصاص جفاف بحيرة عمرها 10 الالاف عام "ساوه" يكشف عن منهجية التدمير للوجود العراقي.
جفاف نهر الفرات من علامات الساعه من 6 حروف
[15]
سبب النهي عن أخذ شيء منه [ عدل]
أما الحكمة التي لأجلها ورد النهي عن الأخذ من ذلك الجبل الذي يحسر عنه الفرات، فقد ذكر العلماء في بيان الحكمة من ذلك عدة أسباب:-
أن النهي لتقارب الأمر وظهور أشراطه، فإن الركون إلى الدنيا والاستكثار منها مع ذلك جهل واغترار. أن النهي عن أخذه لما ينشا عنه من الفتنة والاقتتال عليه. لأنه لا يجري به مجرى المعدن، فإذا أخذه أحدهم ثم لم يجد من يخرج حق الله إليه لم يوفق بالبركة من الله تعالى فيه، فكان الانقباض عنه أولى. صحيفة الوطن المصرية | هل جفاف نهر الفرات من علامات الساعة؟. [16]
إنما نهى عن الأخذ منه أنه للمسلمين فلا يؤخذ إلا بحقه، ذكره ابن التين، وقال كما حكى عنه الحافظ ابن حجر: ومن أخذه وكثر المال ندم لأخذه ما لا ينفعه، وإذا ظهر جبل من ذهب، كَسَدَ الذهب، ويبدو أن الإمام البخاري ذهب إلى اختيار القول الأول، إذ أورد هذا الحديث تحت باب خروج النار مما يوحي بأنه يرى أن النهي عن الأخذ ورد لأنه عند الحشر ومع خروج النار، وهو وقت انشغال الناس بأمر الحشر، فإذا أخذ منه أحد لا يستفيد منه سوى الندم. وذهب القرطبي إلى اختيار القول الثاني، وقال: وهو الذي يدل عليه الحديث. [17] كذلك ذهب إلى اختياره الحافظ ابن حجر واستدل بحديث أبي بن كعب مرفوعاً: يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب... ، وذكر الحديث.
أن النبي عليه السلام خص بهذا الفرات دون غيره من الأنهار والبحار، والنفط نراه يستخرج من البحار وكذلك من الأراضي في أماكن مختلفة كثيرة. أنه عليه أفضل الصلاة واتم التسليم أخبر أن ماء النهر ينحسر عن جبل من ذهب فيراه الناس، والبترول أو النفط يستخرج من باطن الأرض من مسافات بعيدة بالآلات.