التجانى يوسف بشير
معلومات شخصية
اسم الولادة
أحمد التجاني بن يوسف بن بشير
الميلاد
1329 هـ/ 1912 السودان
الوفاة
1937 الخرطوم ، السودان
سبب الوفاة
سل
الجنسية
السودان
الحياة العملية
الاسم الأدبي
التجاني يوسف بشير
الفترة
1934 - 1937
النوع
شعر
المواضيع
رومانسية
الحركة الأدبية
صوفية أدبية
المهنة
أديب
اللغات
العربية [1]
أعمال بارزة
ديوان إشراقة
مؤلف:التيجاني يوسف بشير - ويكي مصدر
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
التجاني يوسف بشير شاعر سوداني معروف يلقب بشاعر الجمال والروح والوجدان وهو من رواد شعر الرومانسية الصوفية المتجددة، مات وهو شاب وكتب أروع شعره وهو صغير. ورغم أنه عاش فترة قصيرة إلا أنه لفت الأنظار، فاهتمت به الصحف والمجلات وخاصة مجلة « مجلة أبولو » [ بحاجة لمصدر]. جريدة الرياض | الشاعر السوداني التجاني يوسف بشير .. إلى أحمد عبدالمطلب قراءة استعادية. وكثيراما تجرى المقارنة بينه وبين الشاعر التونسي المعروف أبو القاسم الشابي حيث انهما عاشا في الفترة نفسها تقريبا وتشابهت تجربتهما إلى حد بعيد. [2]
الميلاد والنشأة [ عدل]
ولد التجاني بن يوسف بن بشير بن الإمام جزري الكتيابي وهذا هو إسمه بالكامل عام 1912 م، في حي الركابية في منزل يطل على شارع كرري (حاليا) بمدينة أم درمان بالسودان، في بيئة ذات ثقافة دينية محافظة.
- جريدة الرياض | الشاعر السوداني التجاني يوسف بشير .. إلى أحمد عبدالمطلب قراءة استعادية
- بوابة الشعراء - التجاني يوسف بشير
- التجاني يوسف بشير - ويكيبيديا
- قصة قصيدة- غير مجد في ملتي واعتقادي – – e3arabi – إي عربي
- اعراب قصيدة غير مجد في ملتي واعتقادي - إسألنا
جريدة الرياض | الشاعر السوداني التجاني يوسف بشير .. إلى أحمد عبدالمطلب قراءة استعادية
التجاني يوسف بشير شاعر سوداني معروف يلقب بشاعر الجمال والروح والوجدان وهو من رواد شعر الرومانسية الصوفية المتجددة، مات وهو شاب وكتب أروع شعره وهو صغير. ورغم أنه عاش فترة قصيرة إلا أنه لفت الأنظار، فاهتمت به الصحف والمجلات وخاصة مجلة «مجلة أبولو ». وكثيراما تجرى المقارنة بينه وبين الشاعر التونسي المعروف أبو القاسم الشابي حيث انهما عاشا في الفترة نفسها تقريبا وتشابهت تجربتهما إلى حد بعيد. الميلاد والنشأة ولد التجاني بن يوسف بن بشير بن الإمام جزري الكتيابي وهذا هو إسمه بالكامل عام 1912 م، في حي الركابية في منزل يطل على شارع كرري (حاليا) بمدينة أم درمان بالسودان، في بيئة ذات ثقافة دينية محافظة. وسمي بهذا الاسم تيمناً بصاحب الطريقة التيجانية الصوفية المعروفة، الإمام أحمد التيجاني المتوفي في فاس بالمغرب سنة 1815م. التجاني يوسف بشير - ويكيبيديا. وقد ظهر الطابع الديني في شعره الصوفي. دخل التجاني - أو التيجاني كما يكتب اسمه أحيانا- الخلوة وهو صغير ودرس في خلوة عمه الشيخ محمد الكتيابي، حيث حفظ القرآن الكريم ليلتحق بعد ذلك بالمعهد العلمي في أم درمان، وتلقى علوم اللغة العربية و الفقه و الأدب والفلسفة. وفي تلك الفترة ابتدأ يقرض الشعر بين أنداده.
تمامًا كما فعلت أسرة شاعر الكويت فهد العسكر بقصائده.. لكم الله أيها الشعراء في كل زمان ومكان. سعدية مفرح
مجلة العربي اغسطس 2012
بوابة الشعراء - التجاني يوسف بشير
عبد الله التجاني
معلومات شخصية
الحياة العملية
المهنة
مؤرخ
تعديل مصدري - تعديل
كتابه المعنون رحلة التجاني
عبد الله التجاني أو أبو محمد عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبو القاسم التجاني ولد في قبيلة تجانة إحدى قبائل مصمودة الأمازيغية بالقرب من مدينة مراكش المغرب ما بين عامي 670-675 هـ (1272-1277 م)
وبعدها رحل إلى تونس مع عائلته نزوحا من الحرب التي كانت بين قبائل مصمودة وقبائل زناتة وصنهاجة
تربى في حجر ابيه العالم الاديب، وهو أول من لقنه القراءة والكتابة كما صرح به الابن غير مرة. فيقول مثلاً " وقد اخبرني بهذا الحديث الوالد قراءة عليه، قال اخبرنا الشيخ الحافظ محمد بن عبد الله بن ابي بكر القضاعي (أي ابن الابار)". بوابة الشعراء - التجاني يوسف بشير. و اقبل من صغره على حضور دروس الشيوخ في التفسير والحديث وأنواع العلوم ما بين دينية ولسانية وادبية حتى ترعرع وحصل على ملكة التمييز. شيوخه [ عدل]
في مقدمتهم أبوبكر بن عبد الكريم العوفي العلاّمة المغربي الوافد على تونس والمتوفى بها سنة 698 هـ قال عنه التجاني في أحد تصانيفه:
" أخبرني الشيخ الفقيه العدل الصالح أبويحى أبوبكر بن ابي محمد عبد الكريم العوفي فيما اجازنيه وقرأته بلفظي عليه سنة ثلاث أو اربع وتسعين وستمائة، وهو أول من استفدت منه بالقراءة عليه ومثلت بالتعليم بين يديه.
أحمد التجاني بن بشير بن الأمام جزري الكتيابي ولد في ((أم درمان)) عام 1912، و توفي عام 1938 لم يكمل دراسته في المعهد العلمي بعد فصله لأسباب سياسية عمل في الصحافة ن و في شركة شل للبترول صدر له ديوان واحد بعنوان: ((إشراقة)).
التجاني يوسف بشير - ويكيبيديا
التجانى يوسف بشير
ولد
1329 هـ/ 1912 السودان
توفى
1937 الخرطوم ، السودان
المهنة
أديب
الجنسية
السودان
النوع
شعر
الحركة الأدبية
الصوفية
الأعمال المهمة
ديوان إشراقة
بوابة الأدب
تعديل
أحمد التجاني بن يوسف بن بشير بن الإمام جزري الكتيابي شاعر سودانى معروف ولد في بيئة ذات فضل وثقافة دينية محافظة ذات تعاليم وتقاليد في أم درمان عام 1912 م. ولقب بالتجاني تيمناً بصاحب الطريقة المعروفة ، وهذا الطابع الديني ظاهر في شعره الصوفي. ثم دفع وهو صغير إلى خلوة عمه الشيخ محمد الكتيابي، فحفظ القرآن الكريم ومشى في طريقه إلى المعهد العلمي في أم درمان فلم تختلف بيئته، وألم في المعهد بعلوم اللغة العربية والفقه وابتدأ يقرض الشعر بين أنداده. وفصل من المعهد لخلاف فكري بينه وزملائه تم تصعيده لمرحلة تكفيره. فاتصل بالصحافة ثم اعتكف في منزله وأكب على دراسة كتب الأدب القديم، أو كتب الصوفية والفلسفة ، وقد استغرقته هذه الدراسات حتى دب اليه الوهن وأصيب بداء الصدر وظل يعاني المرض والفقر والقهر الاجتماعي والسياسي، وظل يعاني حتى مات.. مخلفاً إنتاجا أدبيا غزيرا كثيرا ما تجرى المقارنة بينه وبين الشاعر التونسي المعروف أبو القاسم الشابي حيث انهما عاشا في نفس الفترة تقريبا وتشابهت تجربتهما لحد بعيد.
لكن تلك الطريقة الصوفية التجانية لم تكتف بأن تهديه لقبه الذي عرف به وحسب بل أثرت عليه لاحقًا بطريقة جعلت من شعره مرآة صوفية تتردد فيها صور التصور وإشراقاته بطريقة غير مسبوقة على هذا الصعيد عربيًا. نشأ التجاني في تلك البيئة الدينية الغارقة في تهويمات التصوف وإشراقاته وفي كنفها تلقى دروسه التعليمية الأولى على يد عمه الشيخ محمد الكتيابي فحفظ القرآن الكريم، وعيون الشعر العربي، وتعلم مبادئ النحو والصرف وعلوم اللغة العربية، ثم توجه لاستكمال تعليمه العالي في المعهد العلمي في أم درمان لدراسة الفقه وآداب اللغة العربية وغيرهما من دروس يهتم بها ذلك المعهد في أوائل القرن العشرين. ولأن الشعر كان قد تغلغل في وجدانه الإبداعي منذ صباه ، فقد كانت تلك الفترة الدراسية فترة النضج المبكر لتلك الموهبة الفائرة. كتب التجاني وهو على مقاعد الدراسة في المعهد العلمي الكثير من القصائد التي أبرزت شخصيته الإبداعية بشكل واضح، ودلت على منابع الإلهام لديه، كما أنها كانت تعبيرًا عن التمرد المجتمعي الذي بدأ يتصاعد في نفسه الحزينة على أوضاع وطنه ومواطنيه تحت وطأة الاستعمار البريطاني من جهة، واستعمار الجهل والتخلف والمرض والفقر من جهة أخرى.
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. غير مجد في ملتي واعتقادي شرح. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
قصة قصيدة- غير مجد في ملتي واعتقادي – – E3Arabi – إي عربي
بكت الحمامة سواء أومأت الحمامة على فرعها أم لا
ثم يقول: يا عاقل يا فهيم! إذا كانت قبورنا في حاضرنا فإنها تملأ الأرض الشاسعة وفي كل مكان!! وماذا عن قبور من سبقونا ؟؟ لاشك أن الأرض مقبرة كبيرة! اعراب قصيدة غير مجد في ملتي واعتقادي - إسألنا. :
صاح: هذه قبورنا مليئة بالريح *** ب فأين القبور من عهد عاد
ثم يخبرك أيها الحافظ ميراث أجداده وأجداده أن لا تحترم رفاتهم وتقدر رفاتهم ، فالقبح عليك أن تهينهم ولو مدة طويلة … وعلى الأقل أي لتقليل الصدمة على الأرض ، فلا أعتقد أن ترابها إلا من أجساد أجدادك الذين سبقوك:
قلة الجماع ، أعتقد أن الأرض لن تترك سوى هذه الأجسام إنه قبيح بالنسبة لنا ، حتى لو أعطي العهد ، *** د ، عار الآباء والأجداد
ثم يخبرك بحل ذلك ، فيقول لك: إذا كنت تستطيع أن تمشي في الهواء ببطء فافعل ، بدلاً من أن تمشي بالاحتيال على رفات وبقايا الخدم!!
اعراب قصيدة غير مجد في ملتي واعتقادي - إسألنا
إلى هنا ، أيها المتابعون الكرام ، وصلنا إلى خاتمة مقالتنا ، والتي تعلمنا من خلالها شرح قصيدة لا تفيد في إيماني وإيماني ، وهي من القصائد المهمة التي نظمها الشاعر العباسي أبو علاء. المعري التي يدرسها الطلاب في المناهج المقررة في المملكة العربية السعودية..
ويحوي الضريح قبران آخران يُقال أنهم لأحد أقارب أبي العلاء، وتم بناء مسجدًا فوق ضريحه، وفي عام 1985 أثناء الوحدة بين مصر وسوريا اقترح وزير المعارف طه حسين تحويل المسجد إلى مركز ثقافي. أجمل ما كتب أبو العلاء المعري
كتب أول مجموعة شعرية له "ديوان سقط الزند" التي لاقت رواجًا كبيرًا وأسست شعبيته، أما ثاني مجموعة شعرية له هي "اللزوميات" حيث التزم بنظام القوافي فيها. أما أهم كتب أبي العلاء المعري هو "رسالة الغفران" التي كانت لها شديد الأثر على التراث العربي، وهي رسالة كتبها إلى "ابن القارح" يشكوه ما رآه من أهل عصره. وبعدها كتب كتاب "فقرات وفترات" أو يعرف أيضًا باسم "الفصول والغايات" وهي مجموعة من المواعظ ومن أقوال أبي العلاء المعري عن هذا الكتاب:
"لزمتُ مسكني منذ سنة أربعمئة، واجتهدتُ أن أتوفّر على تسبيح الله وتحميده، إلا أنْ أضطرّ إلى غير ذلك، فأمليتُ أشياءَ... وهي على ضُروبٍ مختلِفة، فمنها ما هو في الزهد والعظات، وتمجيد الله سبحانه، من المنظوم والمنثور؛ فمن ذلك الكتاب المعروف بـ"الفصول والغايات". ومن مؤلفاته الأخرى التالي:
الأيك والغصون. تاج الحرة. عبث الويد. قصة قصيدة- غير مجد في ملتي واعتقادي – – e3arabi – إي عربي. معجز أحمد. ضوء السقط. رسالة الهناء.