فيديو بشرح كيفية وضع الصور علي الفيديو لليوتيوب
وبكدا المقال بتاعنا خلص وإن شاء الله تكونو استفدتو والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة. مواضيع اخري قد تعجبك ايضاً. تحميل احسن برنامج خلفيات متحركة 2021
برنامج تحرير الصور بشكل احترافي MIX by Camera360
تحميل افضل تطبيق خلفيات للمكالمات Vani Dialer
تحميل لعبة Genshin Impact الانمي الشهيره للهاتف
افضل برنامج لحفظ القرأن الكريم بالصوت بدون نت للاندرويد
وضع الصور في فيديو للكمبيوتر
قم أولاً بإنشاء إعلان الفيديو الخاص بك وتحميل الفيديو الخاص بك. في قسم الوسائط ، انقر فوق تحرير الفيديو. بعديها اختر صورة مصغرة من القائمة الموجودة على اليمين. تأكد من تحديد تلقائي في القائمة. وبعديها اضغط فوق حفظ واستكمل إنشاء إعلانك للفيديو. عند عرض إعلانك للفيديو ، اليوتيوب سيختار ما يصل إلى 3 صور مصغرة من الفيديو الخاص بك وسيعرضها على الشخص الذي يعتقد أنه من المرجح أن يستجيب. لتحديد الصورة المصغرة الخاصة بك علي اليوتيوب. انقر فوق يدوي. اختر صورة مصغرة من الخيارات أو انقر فوق تحميل لاستخدام الصورة المصغرة الخاصة بك. إذا كنت تستخدم صورتك الخاصة ، فيرجى التأكد من أن الصورة مرتبطة بالفيديو الخاص بك. إضافة الصور والفيديوهات إلى مدونتك - مساعدة Blogger. انقر فوق حفظ واستكمل إنشاء إعلانك للفيديو الخاص بك. عندما يتم عرض إعلانك للفيديو الخاص بك ، سيرى الأشخاص الصورة المصغرة قبل بدء الفيديو وبعد انتهائه. ملحوظه: للحصول على أفضل النتائج ، بوصي باختيار صورة مصغرة لها نفس نسبة العرض إلى الارتفاع مثل الفيديو الأصلي. هذا سيمنع الصورة من التمدد. بوصي أيضًا بإبراز علامتك التجارية أو شعار منتجك في الصورة المصغرة للفيديو الخاص بك. الأن سوف اشرح ليكم كيفية وضع الصور علي الفيديو لليوتيوب بالصور بس قبل الخطوات لو انت بالهاتف لازم تفتح من متصفح جوجل كروم او اي مصتفح اخر من علي الهاتف عشان تعمل الخطوات بكل سهولة وبشكل اسرع.
وضع الصور في فيديو لكبير مؤذني الحرم
بسبب كثرة مشاركة المحتوى سواء صور أو ملفات فيديو عبر الإنترنت فإن البعض قد يلجأ أحياناً لوضوع شعار معين أو علامة مائية على الفيديو أو الصورة للحفاظ على ملكيته للمحتوى وايضاً منع الاخرين من اعادة استخدامه بشكل غير مناسب ودون الحفاظ على الحقوق الخاصة بمالكه، وإذا كنت ممن يقومون بعمل محتوى بشكل منتظم من خلال يوتيوب او منصات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر فبالطبع يُمكنك القيام بهذا الأمر بشكل سهل من خلال استخدام احد برامج المونتاج وتعديل الفيديو وما أكثرها. لكن اذا كنت لا تمتلك الخبرة الكافية بتلك البرامج أو تبحث عن طريق سريعة لإضافة صورة او شعار خاص بك لأحد مقاطع الفيديو فلا تقلق، فلحسن الحظ يتوفر مشغل الوسائط الشهير "VLC" والذي يحتوي على العديد من المميزات المتقدمة بجانب كونه مشغل وسائط حيث سبق وقمنا بتوضيح كيفية تقطيع الفيديوهات و ايضاً تصوير شاشة الكمبيوتر من خلاله واليوم سنقدم لكم من خلال هذا المقال اسهل طريقة لوضع صورة او شعار على مقطع فيديو ايضاً بإستخدام مشغل "VLC". كيفية وضع صورة كعلامة مائية على اى فيديو بداية يجب تجهيز ملف العلامة المائية او الشعار الذي تريد وضعه على الفيديو قي صيغة صورة بإمتداد مثل "JPEG" أو "PNG".
وضع الصور في فيديو يسجل
أوقِف تشغيل حاجب النوافذ المنبثقة، أو في إعدادات المتصفح، اسمح بعرض النوافذ المنبثقة من
أوقِف أي مكونات إضافية ثبّتها فى متصفحك. تأكّد من تثبيت أحدث إصدار من المتصفّح. هل كان ذلك مفيدًا؟ كيف يمكننا تحسينها؟
وضع الصور في فيديو رعاية
يمكنك إضافة صور وفيديوهات وصور أخرى إلى مشاركات مدونتك. عند إضافة صور إلى مدونتك، يتم تخزينها في أرشيف ألبومات Google. إضافة صورة إلى مشاركة مدونة
قد يتم ضغط الصور التي يتم تحميلها على Blogger وتحسينها لاستخدامها على الويب، ما يؤدي إلى استخدام بيانات أقلّ وزيادة سرعة التحميل للقرّاء. ولن يتم احتساب هذه الصور ضمن حصة التخزين المخصّصة لك من Google. ولا تتوفّر حاليًا طريقة لتخزين الصور الكبيرة الحجم بالجودة الأصلية على Blogger. لإضافة صورة إلى مشاركة المدونة:
سجِّل الدخول إلى Blogger. اختَر مدونة في أعلى يمين الصفحة. انقر على المشاركة التي تريد تعديلها أو أنشِئ مشاركة جديدة. في أعلى الصفحة، انقر على رمز إدراج صورة. اختر من أين تريد تحميل الصورة. برنامج إضافة الصور للفيديو - حياتكَ. حدِّد صورة واحدة أو أكثر، ثم انقر على إدراج. لتغيير حجم الصورة أو شرحها أو محاذاة الصورة بعد إضافتها، انقر على الصورة. إدارة صورك
إيقاف فتح الصور في عرض مركّب
يتيح العرض المبسّط فتح الصور في مدونتك تلقائيًا في عرض مركّب كبير. إذا كنت لا تريد فتح الصور في العرض المبسّط
من القائمة على يمين الصفحة، انقر على الإعدادات. ضِمن "المشاركات"، أوقِف العرض المبسّط للصورة.
GoPro: يتيح لك هذا التطبيق التحكم عن بُعد في جهاز GoPro ، وتعديل لقطاته، كما يستورد اللقطات تلقائيًّا، وطريقة عمله واضحة وسهلة، تجعل من السهل مزامنة مقطع الفيديو خاصتك مع الموسيقى، وستتمكن من إضافة الصور، والعناوين، والرسوم البيانية وغيرها. LumaFusion: وهو تطبيق خاص بالمحترفين، وهو الأكثر استخدامًا من قبل الصحفييّن، وصانعي لأفلام، ومنتجي الفيديو لالتقاط الفيديو وتحريره، ويمكّنك هذا التطبيق من إضافة الصور والموسيقى للفيديو، كما يمكن تعديل ألوانه وتضمينه الرسومات والنصوص، وغيرها من الأدوات المتقدمة لتعديل الفيديو وبعدها ستظهر لك خيارات مشاركة ورفع الفيديو بالدقة والجودة التي تريد. KineMaster: وهو أحد أفضل تطبيقات تحرير الفيديو للمحترفين، إذ يحتوي ميزات دمج المقاطع، و chroma keying ، وخلط الصوت، كما يتيح لك تصوير لقطاتك وتحريرها، وقص مقاطع الفيديو، وضبط مقاطع الصوت، وإضافة طبقات من الصور والنصوص، بالإضافة للعديد من الميزات المتقدمة، بما في ذلك؛ معاينات التحرير الفوري، والتحكم الدقيق في الحجم، وأدوات احترافية أخرى مثل: فلاتر LUT الملونة، وعناصر التحكم في السرعة، وتركيب مفتاح chroma ، والانتقالات ثلاثية الأبعاد.
الذي يحدث بمباضعة أهله وأمته، وهو الذي يتحدث عن علاقته بزوجته وأهل بيته، أو جاريته قبل أن تنتهي العبودية، واخير من يدخل الحمام بغير مئزر، والحمام هنا المقصود به ليست حمامات البيوت، وإنما المقصود به الحمامات العامة التي يجتمع فيها العديد من الرجال او النساء، وهي المتواجدة الآن بشكل عصري في بعض مراكز العناية والتجميل، وفي ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم، مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحمَّامَ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بِمِئزَرٍ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يقعُدَنَّ على مائدةٍ يُشرَبُ عليها الخَمرُ. [1]
لماذا لا تقبل شهادة الْحَلَّاقِ
هناك ثلاثة لا تقبل لهم شهادة ، ولكل منهم أسباب، أما فيما يخص الحلاق، فهو ليس واحد من هؤلاء الثلاثة، ولا يوجد ما يمنع قبول شهادة الحلاق إذا انطبقت عليه الشروط وانتفت عنه الموانع، ولكن قد يزيد عليه بعض الأمور الهامة والتي من بينها:
أن يكون فاسقا بفعله لكبيرة
إصراره على صغيرة كحلق اللحى ونتف الحواجب والحلق للنساء الأجنبيات كما هو في كثير من البلدان والمجتمعات فإن شهادته مردودة لفسقه وليس لمجرد أنه حلاق.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة خبرة
المملوك والصبى والكافر
لأن الشهادة من الولاية ولا ولاية لهما على نفسهما فالأولى أن لا يكون لهما على غيرهما ولاية، والصبى إذا بلغ فشهد فإنه لابد من التزكية وكذا الكافر إذا أسلم، والمملوك إذا اعتق لأنهم أهل للتحمل، لأن التحمل بالشهادة والسماع يبقى إلى وقت الأداء. المحدود فى قذف والمشهور بالكذب ولو تاب
لا تقبل شهادته لقوله تعالى: "ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا" ولأنه من تمام الحد لكونه مانعًا فيبقى ولو بعد التوبة كأصله بخلاف المحدود فى غيره، ويستثنى من ذلك الكافر الذى حُدَّ فى قذف ثم أسلم، والمعروف بالكذب لا تقبل شهادته، لأن من صار معروفاً بالكذب واشتهر به لا يعرف صدقه من توبته. الذين لا تقبل شهادتهم في المحاكم الاسلامية - عالم حواء. الولد لأبويه وجديه وعكسه
أى لم تقبل شهادة الفرع لأصله والأصل لفرعه للحديث ولأن المنافع بين الأولاد والآباء متصلة ولهذا لا يجوز أداء الزكاة إليهم فتكون شهادة لنفسه من وجه وأطلق الولد فشمل الولد من وجه فلا تقبل شهادة ولد الملاعن فأحكام البنوة ثابتة له. أحد الزوجين للآخر
لا تقبل شهادة أحدهما للآخر للحديث ولأن الانتفاع متصل عادة وهو المقصود فيصير شاهدا لنفسه من وجه أو يصير منهما. السيد لعبده ومكاتبه
لأنها شهادة لنفسه من كل وجه إن لم يكن عليه دين ومن وجه إن كان عليه دين؛ لأن الحال موقوف مراعى.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة العمل الحر
مهن لا تقبل لأصحابها شهادة
من الأمور التي شدد فيها الدين الإسلامي على ضرورة التحري، والتوثق، والبحث فيها عن ما فيها خير الناس، كان أمر الشهادة، والشهادة تعتمد على قول الحقيقة في أمر معين لعودة حق أو تثبيته أو نفيه، لهذا رأى بعض الفقهاء أن هناك بعض المهن لا تقبل لأصحابها شهادة وبنوا هذا القول وتلك الرؤية على شروط الشهادة، وهم:
ممتهن الغناء بشروط. الرقاص
الجزار
عامل المصارف
كما اضاف الفقهاء أيضاً غيرهم من الاشخاص الذين لا تقبل لهم شهادة مثل:
المصافع
المتمسخر
اللاعب بالشطرنج
اللاعب بالنرد
مربي الحمام للهو
الذي يتغذى في السوق، ويمد رجليه في مجمع الناس
الذي يحدث بمباضعة أهله وأمته
الذي يدخل الحمام بغير مئزر
وبعد بيان أصحاب المهن التي لا تقبل شهادتهم، جاء في تفسير بعض الفقهاء لعدم قبول أصحاب مثل تلك المهن بحسب كل مهنة، فالجزار يتعامل مع النجاسات، فإن كان يصلي دون تنظيف نفسه فلا تقبل له شهادة، وينطبق نفس القول أيضاً على عامل المصارف أيضاً. أما المغني فلا تقبل شهادته لأنها تقدح في مروءته، وبالأخص هنا إذا كان يتغنى بحرام وبما يغضب الله ، وأما الراقص من الرجال، فلأنها تقدح في رجولته ومرؤته ولا تدخل المرأة في هذا لكون هذا الفعل لا يقدح فيها، وإنما يقدح في مروؤة الرجل لكونها من فعل النساء.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة عمل
من يرتكب ما يوجب الحد
لفسقه وهو من يرتكب كبيرة أى ما فيه حد بنص الكتاب، وقيل ما كان شنيعا بين المسلمين وفيه هتك حرمة، وقيل كل ما يكون فيه منابذة المروءة وقيل أن يكون مصرا على المعاصى والفجور. من يدخل الحمام بغير إزار
لفسقه فكشف العورة حرام ورأى أبو حنيفة رجلا فى الحمام بغير إزار فقال ألا يا عباد الله خافوا إلهكم ولا تدخلوا الحمام من غير مئزر. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات. آكل الربا
المراد بآكل الربا، آخذه وقلنا آكلاً تبعا للآية { الذين يأكلون الربا} والربا محرم لقوله تعالى: { وحرم الربا} وآخذه قد أرتكب كبيرة فلا تقبل شهادته، إلا أن بعض العلماء قيد رد شهادته بأن يكون مشهورا بذلك. المقامر بالنرد والشطرنج أو من تفوته الصلاة بسببهما
لأن كل ذلك من الكبائر مع تقييد اللعب بالمقامرة أو الاشتهار بتفويت الصلاة بسبب ذلك، دون اللعب المحض فهو مباح عند مالك والشافعى ومروى عن أبى يوسف، وأطلقه البعض لكثرة الحلف فى الشطرنج ولو دون مقامرة وقِيسَ النرد عليه. من يأكل أو يتبول على الطريق
بقيد بأن يكون ذلك بمرأى من الناس ومثله من يكشف عورته ليستنجى من جانب البركة والناس حضور، ومع أن الفعل بذاته مباح إلا أن صاحبه قد أتى بما يخل بمروءته ويخرمها ويبخسه عن مرتبته عند أهل الفضل، ومن كان لا يستحى عن مثل ذلك لا يمتنع عن الكذب فيتهم.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة شكر
من يظهر سب السلف
لفسقه وقُيِدَ ذلك بالظهور ؛ لأنه لو كتمه لقبلت شهادته كون العدالة تسقط بسب مسلم وإن لم يكن من السلف، ومجرد التبرؤ دون السب لا يسقطها. شهادة الأخ لأخيه أو عمه أو أحد أبويه رضاعا وأم امرأته وبنتها وزوج بنته وامرأة أبيه وابنه): لوجود التهمة ؛ وفيه تفصيل لم أذكره منعاً للإطالة. أهل الأهواء إلا الخطابية تقبل شهادتهم ؛ ففسقهم من حيث الاعتقاد وما أوقعه فيه، فصار كمن يشرب المثلث أو يأكل متروك التسمية عامدا مستبيحا لذلك بخلاف الفسق من حيث التعاطى والهوى مقصورا ميل النفس إلى ما تستلذ به من الشهوات من غير داعية الشرع، وأهل الهوى ستة الجبر والقدر والرفض والخروج والتشبيه والتعطيل ثم كل واحد يصير اثنى عشر فرقة كما فى النهاية، والخطابية قوم من الروافض ينسبون إلى أبى الخطاب يدينون بشهادة الزور لمن وافقهم على مخالفيهم فلا تقبل شهادتهم. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة خبرة. الذمى
لا تقبل شهادته على غيره من المسلمين إلا أن شهادته على مثله من الذميين تقبل لأنه عليه الصلاة والسلام أجاز شهادة النصارى بعضهم على بعض ؛ ولأنه من أهل الولاية على نفسه وأولاده الصغار فيكون من أهل الشهادة على جنسه. الحربى
لا تقبل شهادته إلا على مثله من الحربيين، ولا تقبل شهادته على الذمى ؛ والمراد بالحربى المستأمن ؛ لأنه لا يتصور غيره فلو الحربى دخل بلا أمان فهذا استرقاق ولا شهادة للعبيد.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات
"بداية المجتهد" (2/439). يقول الإمام الماوردي رحمه الله:
" أما صفة الشهادة في الزنا فلا يجزئ أن يقول الشهود: رأيناه يزني. حتى يصفوا ما
شاهدوه من الزنا ، وهو أن يقولوا: رأينا ذكره يدخل في فرجها كدخول المرود في
المكحلة: لثلاثة أمور:
أحدها: أن النبي صلى الله عليه وسلم تثبت ماعزا في إقراره فقال: أدخلت ذلك منك في
ذلك منها ، كدخول المرود في المكحلة والرشا في البئر ؟ فقال: نعم. فأمر برجمه. ولا تقبلوا لـــــــــــهــــم شــــــــــــــهادة | مجلس الخلاقي. فلما استثبته في الإقرار كان أولى أن يستثبت في الشهادة. والثاني: أن الشهود على المغيرة بن شعبة بالزنا لما شهدوا به عند عمر رضي الله عنه
، وهم أبو بكرة ، ونافع ، ونفيع ، وزياد ، فصرح بذلك أبو بكرة ، ونافع ، ونفيع ،
فأما زياد فقال له عمر: قل ما عندك ، وأرجو أن لا يهتك الله صحابيا على لسانك. فقال زياد: رأيت نفسا تعلو ، أو استا تنبو ، ورأيت رجليها على عنقه كأنهما أذنا
حمار ، ولا أدري يا أمير المؤمنين ما وراء ذلك ، فقال عمر: الله أكبر. فأسقط
الشهادة ولم يرها تامة. ولمعرفة براءة المغيرة بن شعبة من هذه
التهمة انظر جواب السؤال رقم
120030
والثالث: أن الزنا لفظ مشترك. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
العينان تزنيان وزناهما النظر ، واليدان تزنيان وزناهما اللمس ، ويصدق ذلك ويكذبه
الفرج.
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة
وعند عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا ذي غمر على أخيه، ولا تجوز شهادة القانع لأهل البيت » 1 رواه أحمد وأبو داود. حديث عبد الله بن عمرو هذا حديث جيد ولا بأس به، دل على نفي شهادة الخائن ولا الخائنة، ولا ذي غمر، وهو صاحب الحقد؛ الغمر هو الحقد، وهذا يدل على أن شهادة العدو لا تجوز على عدوه، ولا القانع على أهل البيت، يعني الذي يخدمهم، ولا شهادة القانع لأهل البيت، من القنوع وهو الخضوع لهم، وهو الخادم الذي يسعى في خدمتهم، وهذا يبين أن حاصل الحديث أنه عند التُّهمة أو التَّهمة تمتنع الشهادة، وأنها لا تجوز الشهادة حينما يوجد شيء من هذا ويتهم بذلك، ويحصل بينهما ما يحصل بين الاثنين فتشتد التهمة في هذا، ولأجل مثلا خدمته لهم، أو بضدها وجود العداوة، فلهذا لا تقبل الشهادة.