اليوم مع تفسير سورة القلم للاطفال مكتوبة " ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ" ن:هذه من الحروف المقطعة التي تكون في أوائل السور مثل ( ألم ، ص ، ن، عسق) والقلم: الذي يكتب به الناس. وما يسطرون: أي وما يكتبون. " مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ " ما أنت: أي يا محمد. بنعمة ربك بمجنون: أي لست ولله الحمد بمجنون ، كما يقول الجهلة من قومك ، والمكذبون بما جئتهم به من الهدى والحق المبين ، فنسبوك فيه إلى الجنون. " وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ " أي بل لك الأجر العظيم والثواب الجزيل الذي لا ينقطع ولا يبيد. " وَإِنَّكَ لَعَلَى خلُقٍ عَظِيمٍ " سألت عائشة رضى الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: " كان خلقه القرآن " رواه مسلم. " فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ " أي ستری یا محمد، ویری کفار مكة إذا نزل بهم العذاب – وهذا وعيد لهم. " بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ " أي أيكم الذي فتن بالجنون ؟ هل أنت كما يفترون ، أم هم بكفرهم وانصرافهم عن الهدى. " إِنَّ رَبَّكَ هوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ " أي هو سبحانه يعلم من هو الشقي المنحرف عن دين الله ومن هو التقي المهتدي إلى الدين الحق. "
- شرح سورة القلم للاطفال
- تفسير سورة القلم للاطفال
- سوره القلم للاطفال 1-15
- تلاوة سورة القلم مكرر للاطفال
- قصة سورة القلم للاطفال
- بحث عن التفخيم والترقيق - سطور
- التفخيم والترقيق وأحكام الراء - الدرس (9) - درس شامل
- التجويد 13 – التفخيم والترقيق | رب زدني علما
شرح سورة القلم للاطفال
{{48}} - { مختصر تفسير سورة القلم}
تمهيد:
افتتح الله جل وعلا هذه السورة الكريمة بحرف (ن)، كما في بعض السور بغيره من الحروف. وقد قيل في تفسير ذلك أقوال كثيره منها: أنه سبحانه يقصد من ذلك تنبيه الكفار إلى ان القرآن الكريم أًُلِفت كلماته من جنس ما تُؤلف منه كلماتهم فهو قرآن عربي، ومع هذا عجزوا عن الإتيان بمثله، وعجزهم هذا دليل على أنه ليس من صنع البشر بل هو من عند الله جل وعلا، فلماذا لا يؤمنون به ؟!
تفسير سورة القلم للاطفال
ولأنه رجلًا مؤمنًا صالحًا يعرف جيدًا حق الله تعالى في المال والثمار ، فكان يخرج زكاة ماله وزرعه. قصة أصحاب البستان
فكان البستان مبارك فيكون إنتاجه من الثمار مضاعف بإذن الله؛ فهي جنة الفقراء يأكلون من ثمارها الطيبة ، وبستان المساكين والمحتاجين. فالجميع في المدينة عاشوا في رضا وسعادة بجنة الشيخ الصالح. كان لهذا الشيخ ثلاثة أولاد كثيرًا ماكانوا يعارضوه في أمر الزكاة فهو لم يرد فقيرًا أو محتاجًا قصد بستانه يومًا
وكان هذا يُقلق الشيخ كثيرًا فهو يخشى على أولاده وسوسة الشيطان ودومًا يدعو لهم بالهداية. اجتمع الأولاد الثلاثة يومًا بعدما اخرج والدهم زكاة الزرع وأعطاهها للفقراء والمساكين الذين ينتظرون يوم جني الثمار. فقال الأكبر في غضب: ماذا يفعل أبونا ؟ يخرج الزكاة بكل هذا القدر!! قال أصغرهم: نعم زكاة الزروع ، وينسى والدنا أننا يمكننا أن نكون أغنى أغنياء المدينة لو بعنا هذا القدر من الفاكهة ، ولانرميها لهؤلاء الفقراء. فقال أوسطهم: لكنه حق الله في الزرع. فقال الولد الأصغر: لم يأمر الله بتضييع المال لكل من يقول أنه فقير. رد الأكبر: وكيف لأبينا ينسانا نحن من هذه الثمار؟
أصحاب الجنة مختصرة
فقال الأوسط: إن الله تعالى هو من أنبت الزرع ، فنحن لم نضع سوى البذور في الأرض ، ورويناها بالماء
لكن الله أنبتها ونماها فكبرت وأثمرت تلك الثمار التي نجنيها.
سوره القلم للاطفال 1-15
– كان المشركين من قريش يتهمون الرسول عليه الصلاة و السلام بالجنون، وأنه يدعي النبوة، فانزل تعالى قوله (ما أنت بنعمة ربك بمجنون)، وهو رد على الكفار والمشركين الذيم اتهموه بالكذب والجنون، ليؤكد أنه نبي الله وفي الأرض. – كان الرسول صلى الله عليه وسلم صاحب خلق عظيمة، ولم يكن أحد في قريش يمتك أخلاق مثل أخلاق الرسول، حيث كان الصادق الأمين الذي لا يكذب، ولم يكن يناديه أحد من اصحابه أو من أهل بيته إلا وقال لبيك، وكان يأتمنه أهل قريش على وضع الأمانات عنده، لذلك وصف الله تعالى الرسول عليه الصلاة و السلام بقوله (وإنَّكَ لعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، ليؤكد أخلاق الرسول الكريمة والرفيعة. – وكان من أسباب نزول الآية بسبب ما كان يريده الكفار من اصابة الأذى بالنبي، وأن يصيبوا بالحسد ، فطلب الكفار من رجل معروف بقوة حسده، فنظر الرجل إلى الرسول واخد يقول ما رأيت أحد بجماله ولا حجمه، ولكن الله عصم الرسول عليه الصلاة و السلام من عينه وانزل الآية حيث قال تعالى (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ). المحاور الرئيسية لسورة القلم
– بدأت السورة بالقسم بالقلم، والله تعالى لا يقسم إلا بالأشياء العظيمة، مما يدل على أهمية القلم والكتابة والعلم بصفة عامة والتي يعد القلم مصدر له، وتعد استكمالا لسورة العلق التي أمر الله فيها النبي بالقراءة، لأن القراءة والكتابة يعنيان العلم.
تلاوة سورة القلم مكرر للاطفال
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
التلاوات
المصحف المعلم للأطفال
سورة القلم
منذ 2014-06-09
صوت MP3 - جودة عادية
استماع جودة عادية
تحميل (3. 4MB)
محمود خليل الحصري
شيخ القراء في زمانه ومن المتقنين الحاذقين بفن القراءة وعلوم القرآن
، رحمة الله عليه
121
7, 251
التصنيف:
المصحف المعلم
السورة: القلم
الرواية: حفص عن عاصم
السورة السابقة
سورة الملك
المصحف المعلم للأطفال - حفص عن عاصم
السورة التالية
سورة الحاقة
مواضيع متعلقة...
سورة ق
سورة الذاريات
سورة الطور
سورة النجم
سورة الرحمن
سورة الواقعة
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
قصة سورة القلم للاطفال
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ " أي يلوم بعضهم بعضا على ما كانوا أصروا عليه من منع المساكين من حق الجذاذ ثم نادوا على أنفسهم بالويل: " قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ " أي اعتدينا وبغينا وطغينا وجاوزنا الحد حتى أصابنا ما أصابنا. " عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ " أي لعل الله أن يعطينا أفضل منها بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا ، إنا إلى ربنا راغبون: أي راجعون لعفوه طالبون لإحسانه وفضله. " كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ " أي هكذا عذاب من خالف أمر الله وبخل بما آتاه الله وأنعم به عليه ومنع حق المسكين والفقير وبدل نعمة الله كفرة ، ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون: أي هذه عقوبة الدنيا كما سمعتم وعذاب الآخرة أشق وأشد وأعظم من عذاب الدنيا. لما ذكر تعالی حال أهل الجنة الدنيوية وما أصابهم فيها من النقمة حين عصوا الله وخالفوا أمره ، بين ما للمتقين فقال: " إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ " أي أن للمتقين في الآخرة حدائق وبساتين ليس فيها إلا النعيم الخالص الذي لا يشوبه کدر ولا هم ولا غم كما هو حال الدنيا. "
في الختام ينبه الله الرسول الكريم أن يتحلى بالصبر على المشقات التي يواجهها أثناء دعوته إلى الله. كما يحذره من أن ينفذ صبره حتى يتجنب المعاناة والبلاء الذي وقع فيه النبي يونس عليه السلام عندما ابتلعه الحوت وكان في كربٍ شديد. ولكنه نادى الله واستغفر له ذنبه حتى رضي الله عنه وغفر له. المراجع
المصدر
الثالثة: إذا الراء ساكنة وقبلها كسرة وبعدها حرف استعلاء مكسور. ولم يرد في القرآن إلا في كلمة واحدة وهي كلمة فرق في قوله تعالى (كل فرق كالطود) فمن رققها نظر إلى الكسر الواقع قبلها ولم ينظر إلى حرف الاستعلاء الواقع بعدها لكونه مكسورا ومن فخمها نظر إلى حرف الاستعلاء الواقع بعدها ولم ينظر إلى الكسر الواقع قبلها ولا إلى كسر حرف الاستعلاء الامالة:حكم الإمالة خاص بحرف الراء وفي هذه الحالة ترقق الراء وذلك لإمالة الفتحة إلى الكسرة وإمالة الألف إلى الياء ولم ترد في القرآن إلا في كلمة واحدة وهي كلمة (مجراها). 3. الترقيق:الترقيق لغة: التخفيف. بحث عن التفخيم والترقيق - سطور. واصطلاحـــا: عبارة عن تحويل يدخل على صوت الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه. والحروف المرققة دائما هي جميع حروف الهجاء ما عدا حروف التفخيم والحروف التي تفخم وترقق حسب موضعها وحروف التفخيم هي أحرف (خص ضغط قظ) والحروف التي تفخم وترقق حسب موضعها هي (الألف - لام لفظ الجلالة - الراء).
بحث عن التفخيم والترقيق - سطور
[٤] أمّا حروف التفخيم والترقيق التي تتأرجح بين القوة والضعف فلكلّ منها حالة معينة، وتلك الحروف هي "اللام والراء والألف"، فالألف تتبع في التفخيم والترقيق الحرف الذي يسبقها، فإن كان الحرف من حروف الترقيق كانت الألف مرققةً ومثال ذلك " القيامة "، "اسماعيل"، وإن كان الحرف السابق للألف من حروف التفخيم كانت مفخمة ومثال ذلك "صادقين"، "قال"، "الضالين".
التفخيم والترقيق وأحكام الراء - الدرس (9) - درس شامل
الثانية: أن تكون مكسورة كسرا عارضا وأن تقع في طرف الكلمة نحو: (واذكرِ اسْم) وكسرت هنا كسرا عارضا لأنها صلا ساكنة ووقعت قبل ساكن وهو السين ويجب أن نذكر ونقول أن بين الراء والسين همزة وصل وهمزة الوصل تسقط في الوصل فكسرت للتخلص من التقاء الساكنين وحكمها الترقيق وصلا وفي الوقف إذا كان ما قبلها مكسور أو ياء مدية رققت وإذا كان ما قبلها واو مدية أو ألف مدية أو فتح أو ضم فخمت كما ذكرنا. أما في هذا المثال فحكمها الترقيق وصلا والتفخيم وقفا. الثالثة: أن أن تكون ساكنة بعد كسر صلي سواء وقعت في وسط الكلمة أو في طرفها بشرط ألا يقع بعدها أي حرف من أحرف الاستعلاء نحو (مِرْية) وحكمها الترقيق وصلا ووقفا. الرابعة: أن تكون ساكنة بعد كسر صلي ووقع بعدها حرف استعلاء ولكنه منفصل عنها نحو (فصبِـرْ صبرا) وحكمها الترقيق وصلا ووقفا. التجويد 13 – التفخيم والترقيق | رب زدني علما. الخامسة: أن تكون ساكنة – سكون عارض للوقف عليها – متطرفة بعد ياء مدية نحو (قدير) وحكمها الترقيق وقفا أما إذا كان صلها مضموم أو مفتوح في الوصل فتفخم أما ذا كانت مكسورة في الوصل فترقق. الحالة الثانية من أحوال الراء: (التفخيم)
تكون الراء مفخمة في سبعة مواضع وهي:
الأولى: أن تكون مفتوحة وأن تقع في بداية الكلمة أو في وسطها أو في طرفها نحو (تبارَك)وحكمها في هذا المثال التفخيم وصلا ووقفا, أما إذا وقعت في طرف الكلمة ووُقِفَ عليها نحو (إذا أسفرَ) فحكمها التفخيم وصلا وفي الوقف كما ذكرنا إن كان ما قبلها مفتوح أو مضموم أو واو مدية أو ألف مدية فتفخم أما غير ذلك فترقق كما ذكرنا ولا ننسى أنه إذا كان ما قبلها ساكن ننظر للحرف الذي قبل الذي قبلها ونرى هل تفخم الراء أم ترقق.
التجويد 13 – التفخيم والترقيق | رب زدني علما
وَوَرَدَ ذَلِكَ فِي: {قِرْطَاسٍ} [الأنعام:٧] ، {وَإِرْصَادًا} [التوبة: ١٠٧] ، {فِرْقَةٍ} [التوبة:١٢٢] ، {مِرْصَادًا} [النبأ:٢١]، {لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر:١٤] ، وَلَا سَادِسَ لَهُنَّ فِـي الْقُرْآنِ. 5) إِذَا كَانَتْ سَاكِنَـةً سُكُونًـا أَصْلِيًّـا، وَقَبْلَهَـا كَسْـرٌ عَـارِضٌ. التفخيم والترقيق وأحكام الراء - الدرس (9) - درس شامل. (وَهِيَ الـرَّاءُ الَّتِـي قَبْلهَـا أَلِـفُ وَصْلٍ دَائِمًا)
مِثْلُ: {ارْجِعِى} [الفجر:28]، {الَّذِى ارْتَضَى} [النور:55]، {إِنِ ارْتَبْتُمْ} [المائدة:106]
- - - - - - - - - - - -
**** ثَانِيًا: التَّرْقِيقُ، وَذَلِكَ فِي سِتِّ حَالَاتٍ:-
1) إِذَا كَانَـتِ الـرَّاءُ مَكْسُـورَةً. مِثْلُ: {رِجَالٌ} [الجن:6] ، {فَرِحَ} [التوبة:81] 2) إِذَا كَانَتْ سَاكِنَةً فِي آخـِـرِ الْكَلِمَةِ، وَقَبْلَهَا كَسْـرٌ. مِثْلُ: {فَانتَصِرْ} [القمر:10] ، {وَاصْطَبِرْ} [القمر:27] 3) إِذَا كَانَتْ سَاكِنَةً فِي آخِـرِ الْكَلِمَةِ بِسَبَبِ الْوَقْفِ عَلَيْهَا، وَقَبْلَهَا حَرْفٌ سَاكِنٌ، قَبْلهُ حَـرْفٌ مَكْسُورٌ. مِثْلُ: {حِجْرٌ} [الأنعام:138] 4) إِذَا كَانَتْ سَاكِنَـةً فِي آخِرِ الْكَلِمَـةِ بِسَبَـبِ الْوَقْفِ عَلَيْهَـا، وَقَبْلَهَـا يَـاءٌ سَاكِنَـةٌ: ( مَدِّيَّـةٌ أَوْ لَيِّنَـةٌ).
والتفخيم صفة تعنى بكيفية النطق بالحرف، أي بصوت الحرف، والعبارة التي كتبت باللون الأسود توضح معنى الاستعلاء, والاستعلاء صفة تعنى بكيفية وضع اللسان من رفع. وسيلة يستعين بها المدرس لتوضيح فكرة التفخيم والترقيق طفل نحيف (الترقيق) طفل بدين (التفخيم) ثانيا: الحروف المستعلية المطبقة (ص ض ط ظ). يستعلى أقصى اللسان، وتلصق طائفة منه في الحنك الأعلى، وبذلك يزيد التجويف الفمي ويصعد الصوت وينحصر مع الريح بين اللسان والحنك الأعلى فلا يجد الصوت سبيلاً للخروج فيصطدم باللسان والحنك الأعلى لحصره بينهما، ويتردد ذلك الصوت في التجويف الداخلي للفم، فيكون له صدى مغلظ محصور نسميه بالتفخيم. (شكل 75) و(شكل 77). العبارة التي كتبت باللون الأسود توضح معنى الإطباق. الإطباق صفة تعنى بكيفية وضع اللسان من لصق. العبارة التي كتبت باللون الأحمر توضح معنى التفخيم، والتفخيم صفة تعنى بكيفية نطق الحرف أي بصوت الحرف. حروف التفخيم والترقيق. س: ماذا نتج عن الاستعلاء والإطباق؟ ج: نتج عنهما صوت مغلظ يعرف بالتفخيم. س: ماذا نعني بالاستفال؟ ج: تعني صفة الاستفال بكيفية وضع اللسان في الفم. س: ما الترقيق؟ وماذا تعني صفة الترقيق؟ ج: ما ينتج عن الاستفال من صوت نحيل وتعني صفة الترقيق بكيفية النطق بالحرف أي تعني بصوت الحرف.