علم النفس
عندما يدرس علماء النفس السلوكي السلوك البشري، فإنهم يحددون سمات معينة في الفرد، ثم يحققون في سبب عرض السمة، يتم ذلك أحيانًا باستخدام نهج القوة الغاشمة، حيث يقوم عالم النفس بتحديد أسباب معينة ، ثم يأخذها بعيدًا، ثم يدرس ما إذا كان سيكون هناك تغيير في الأنماط السلوكية. على سبيل المثال، هناك إجماع على أن سلوك الشخص يعتمد على نوع البيئة (المتغير المستقل) التي يتم تربيته فيها، وهذا هو السبب في أن نسبة أكبر من الأشخاص الذين يتعاملون في المخدرات القوية هم من الأحياء الفقيرة. مادة الاحياء
عند دراسة تأثير ضوء الشمس على تصبغ النبات ، يأخذ علماء الأحياء ضوء الشمس كمتغير مستقل وتصبغ النبات كمتغير تابع. موضوع البحث، في هذه الحالة، هو النبات. عادة، ستتعرض عينات مختلفة من نفس النبات لمستويات مختلفة من ضوء الشمس خلال فترة معينة، سيتم تسجيل مستويات التصبغ وكمية التعرض لأشعة الشمس ومدة الدراسة، كل هذا يتم شريطة أن تكون جميع العوامل الأخرى التي قد تؤثر على تصبغ النبات مثل الماء ووقت الملاحظة متساوية. كيمياء
تُستخدم المتغيرات التابعة والمستقلة لإجراء تجارب معملية في الكيمياء، ويتم تسجيلها لاستخدامها في مزيد من البحث في مجالات أخرى، دعونا نفكر في دراسة كمية الحرارة المطلوبة لصهر الذهب، والتي هي عنصر من الجدول الدوري.
- امثلة على المتغير المستقل والتابع
- تعريف المتغير المستقل والتابع
- المتغير المستقل والتابع في البحث العلمي
- حديث: وَيْحَ عَمّار تَقتلُه الفئةُ الباغية
- البخاري و حديث «تقتلك الفئة الباغية» | شريعة الرحمة
- عمار بن ياسر: اليوم ألقى الأحبة محمداً وحزبه | صحيفة الخليج
- سنعود قريبا
امثلة على المتغير المستقل والتابع
- متغيرات تشير إلى فروق وقتية لدى الفرد الواحد كالانتباه والتيقظ والسرعة والتوتر ودرجة الشد في العضلات. - متغيرات يمكننا تغييرها صناعيا داخل المعمل مثل اتساع المنطقة الانسية في العين (بتأثير من تغيير كمية الإضاءة) والانتباه (بتأثير من المشتتات كالضوضاء) والعصبية (نتيجة الانفعال أو لسماع خير سيء) والهدوء (بتأثير من ممارسة تمرينات استرخاء) والتعب العضلي (من جراء تكرار رفع ثقل) أو التعب العقلي (نتيجة لممارسة عمليات حسابية على وتيرة واحدة كما في قوائم الإضافة التي وضعها (كريبلين) مثلا. من ناحية أخرى يمكن تقسيم أنواع المتغيرات الثلاثة هذه إلى نوعين أساسيين هما التـابع والمستقل. - المتغير التابع المتغير التابع يعبر عن الظاهرة التي يُبتَغَى التنبؤ بها وتعتمد على أحداث وظروف سبق أن وقعت. وفي البحث التجريبي يتحكم المجرب في الظروف السابقة على التجربة) ليكشف الطرق التي تحدد بها هذه الظروف المتغيرات التابعة. والمتغير التابع في علم النفس هو دائما الاستجابة التي يقوم الباحث بقياسها. - المتغير المستقل تعرف المتغيرات المستقلة على أنها متغيرات تسبق وقوع التجارب والأحداث، ويتمكن المجرب من ضبطها والتحكم بها بسلاسة، كما تعتبر من المتغيرات التي يعد التغير فيها غير معتمد على تغيرات في متغير معين غيرها.
تعريف المتغير المستقل والتابع
المتغير المستقل هو سبب مفترض بينما المتغير التابع له تأثير مقيس. في الانحدار الخطي البسيط ، تشير "y" إلى المتغير التابع بينما تشير "x" إلى المتغير المستقل ، مما يعني أن y تعتمد على x. يمكن أن يكون هناك متغيرات تابعة متعددة لمتغير واحد مستقل. في تجربة علمية ، يتم التحكم في المتغيرات المستقلة أو تغييرها في حين تميل المتغيرات التابعة إلى القياس والاختبار. المتغير المستقل هو المتغير الذي لا يعتمد على أي شيء آخر ، وبالتالي يمكن معالجته ، في حين أن المعتمد يوضح تأثير التغييرات التي تم إجراؤها على المتغير المستقل.
المتغير المستقل والتابع في البحث العلمي
2019
في الإحصائيات ، تكون الكلمة الأكثر استخدامًا هي "المتغير" الذي يشير إلى خاصية تحتوي على القيمة ، والتي قد تختلف من كيان لآخر. يشبه المتغيرات المستخدمة في تخصصات أخرى مثل العلوم والرياضيات. أكثر أنواع المتغير شيوعًا هما المتغير التابع والمستقل التابع. ويقال أن المتغير مستقل ، والذي يؤثر تغييره على متغير آخر ، بينما إذا كان المتغير معتمدا ، فإنه سيتغير استجابة للتغير في متغير آخر. يتم فحص اعتماد الأول على الأخير من خلال النماذج الإحصائية. لذا ، هنا في هذه المقالة ، سوف نناقش بعض نقاط الاختلاف الهامة بين المتغير المستقل والمتغير. رسم بياني للمقارنة أساس للمقارنة متغير مستقل المتغير التابع المعنى المتغير المستقل هو الذي تتغير قيمه عمدا من قبل الباحث من أجل الحصول على النتيجة المرجوة. يشير المتغير التابع إلى متغير يغير قيمه ليتبادل التغيير في قيم المتغير المستقل. ما هذا؟ سالف يترتب على ذلك صلة السبب المفترض تأثير ملحوظ القيم التلاعب بها من قبل الباحث. يقاس من قبل الباحث. عادة ما يرمز لها س ذ تعريف متغير مستقل كما يوحي اسمها ، فإن المتغير المستقل هو الذي يبقى غير متأثر بمتغيرات أخرى. بالتناوب المعروف باسم متغير المتنبئ ، المتغير التوضيحي ، المتغير المتحكم فيه.
ويعرف المتغير التابع بأنه المتغير الذي يتبع المتغير المستقل، التأثير من المتغير المستقل يقع على المتغير التابع، من السهل جدًا قياس التأثيرات على المتغيرات التابعة، المتغيرات التابعة في مشكلة البحث أو البحث العلمي ككل هي ما تُظهر المتغير المستقل في الدراسة العلمية. العلاقة بين المتغيرات في الابحاث العلمية التجريبية أو التربوية هي ما تميز بين انواع المتغيرات وأي منهم متغير تابع وأي منهم متغير مستقل صاحب التأثير والمقصود بالمعالجة. [4]
إذا استخدم المؤلفون تعبير «المتغير المٌفسِّر» للتعبير عن المتغير المستقل، فإنه يستخدمون بالتالي التعبير «متغير الاستجابة» للتعبير عن المتغير التابع [3] [5] [6]
والمتغير التابع هو متغير أو أكثر يسعى الباحث للكشف عن تأثير المتغير المستقل فيه. مثال: (في دراسة عن تأثير طرق التدريس الفعالة على التحصيل الدراسي للطلاب، تكون طريقة التدريس هي المتغير المستقل، والتحصيل الدراسي للطلاب هو المتغير التابع)
متغيرات أخرى [ عدل]
قد يتم التفكير في المتغير على أنه إمكانية تغيير المتغيرات المستقلة والتابعة، لكن لا يتم التركيز فعليًا على التجربة. لذا يتم الحفاظ على ثبات بعض المتغيرات ومراقبتها للحد من تأثيرها على التجربة.
»
تصحيح الحديث [ عدل]
رغم تواترِ الحديثِ، إلا أنّ بعض أهل السنة طعن فيه ويُروى هذا عن الإمام أحمد إلا أنه كان آخر الأمر أنه قد صححه. فيُذكر: «أخبرنا إسماعيل الصفار قال: سمعت أبا أمية محمد بن إبراهيم يقول: سمعت في حلقة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبي خيثمة والمعيطي ذكروا: «تقتل عماراً الفئة الباغية» فقالوا: ما فيه حديث صحيح. [6] قال ابن تيمية: [7] «وأما الحديث الذي فيه إن عماراً تقتله الفئة الباغية، فهذا الحديث طعن فيه طائفة من أهل العلم، لكن رواه مسلم في «صحيحه» وهو في بعض نسخ البخاري». تصحيح شطر الدعوة إلى النار [ عدل]
استشكل كثيرٌ من علماءِ أهل السنة شطر الحديث: (يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) مُعتبرينه زيادةً من الرواة وليس قول النبي. عمار تقتله الفئة الباغية. قال ابن المحب في ترتيب مسند الإمام أحمد: وليس فيه: ((تقتل عمار الفئة الباغية)). وقال الذهبي في التاريخ: أخرجه البخاري دون قوله: ((تقتله الفئة الباغية)). وأشار القسطلاني في الإرشاد إلى أن الزيادة ساقطة من رواية أبي ذر الهروي.
حديث: وَيْحَ عَمّار تَقتلُه الفئةُ الباغية
و كان عمّار ينقل لَبنتين لَبنتين. فمرّ به النبي صلى الله عليه و آله و سلم، و مسح عن رأسه الغُبار، و قال: ويح عمّار؛ يدعوهم إلى اللَّه، و يدعونه إلى النار. فقال عمّار: أعوذ باللَّه من الفتن». (3)
قال الحميدي في الجمع بين الصحيحين: في هذا الحديث زيادة مشهورة، لم يذكرها البخاري أصلًا من طريقي هذا الحديث، و لعلّها لم تقع إليه فيهما، أووقعت فحذفها لغرض!! قصده في ذلك. و أخرجها أبو بكر البُرقاني، و أبوبكر الإسماعيلي قبله. و في هذا الحديث عندهما: «أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم قال: ويحَ عمّار تَقتُلهُ الفِئَة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، و يدعونه إلى النار ». قال أبو مسعود الدمشقي في كتابه: لم يذكر البخاري هذه الزيادة، و هي في حديث عبد العزيز بن المختار، و خالد بن عبد اللَّه الواسطي و يزيد بن زريع، و محبوب بن الحسن؛ و شعبة. كلّهم عن خالد الحذّاء عن عكرمة. و رواه إسحاق عن عبد الوهاب، هكذا. سنعود قريبا. و أمّا حديث عبد الوهاب الذي أخرجه البخاري، دون هذه الزيادة، فلم يقع إلينا من غير حديث البخاري. هذا آخر ما قاله أبو مسعود. (4)
وقال ابن الأثير- بعد نقل كلام الحميدي حسب ما نقلناه-: قلت أنا: و الذي قرأته في كتاب البخاري من طريق أبي الوقت عبد الأول السجزي رحمه اللَّه من النسخة التي قرئت عليه و عليها خطه.
البخاري و حديث «تقتلك الفئة الباغية» | شريعة الرحمة
روى البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه أنّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم قال: " وَيْحَ عَمّار تَقتلُه الفئةُ الباغية يَدعُوهم إلى الجنّةِ ويَدعُونَهُ إلى النار.
عمار بن ياسر: اليوم ألقى الأحبة محمداً وحزبه | صحيفة الخليج
مركزُ بحثيّ قيد الإنشاء يشرف عليه د. محمد بن إبراهيم السعيدي
سنعود قريبا
حدثَ على أثرِها اختلافٌ حول تكفير قَتلَة عمّار وموقف المسلمين من معاوية بن أبي سفيان. أحداث مقتل عمار [ عدل]
في محرم سنة 37هـ أراد علي أن يعزل معاوية من ولاية الشام، فخرج إليه بجيشه، وبعث إلى معاوية يبين حجته، إلا أن هذا لم يُجدِ نفعاً، فدار القتال عند صفين. البخاري و حديث «تقتلك الفئة الباغية» | شريعة الرحمة. كان عمار بن ياسر من جيش الإمام علي الذي حارب جيش معاوية. وقتل أبو غادية المزني عمارَ بن ياسر. وكاد معاوية أن يهزم فرفع جيشه المصاحف وطلب التحكيم.
قالَ رسول الله:" وَيحَ عَمّارٍ تَقتلُه الفئةُ الباغيةُ يَدعُوهم إلى الجنّة ويَدعُوهم إلى النار " رواه البخاري. لأنّ عمّارًا يَدعُو الناس إلى طاعةِ الخليفة الرّاشد علي بنِ أبي طالب الذي لا يجوز الاستعصاءُ والتّمرد عليه بحُكْم الشّرع، عمّارٌ يَدعُو إلى طَاعةِ الخليفةِ الرّاشِد وذلكَ في سبيلِ الجنّة، وأمّا الآخَرُونَ الذين قاتَلُوا عليًّا هؤلاء دُعاةُ النار، الرسولُ سمّاهم دعاةَ النار، كيفَ نقُول هؤلاء لهم أجرٌ وهؤلاء لهم أجْرٌ، هؤلاء اجتَهدُوا وهؤلاء اجتَهدوا، نَترُك كلامَ رسول الله وراءَ الظُّهور ونَتبع رأيًا فاسِدًا قالَهُ بعضُ الفقهاءِ مِنَ شافعيةٍ وحنَفِيةٍ، الإمامُ الشّافعيُّ ليسَ مع هؤلاءِ قالَ كُلُّ مَن قاتَل عَليًّا فهوَ باغِي، والباغِي في اللّغة هو المعتدِي الظّالم. عائشةُ وطَلحة والزّبير الله تعالى غفَرَ لهم، طلحةُ والزّبير غُفِرَ لهما لأنهما ما قُتِلا إلا بعدَ أن انصَرفا بنِيَّتهِما عن هذِه المعركة، لأنهما مِنَ الذينَ سبقَت لهم السعَادةُ عندَ الله، الزّبير أكبَرُ الناس درجَةً في الذينَ حضَرُوا وَقْعَة الجمل، طلحةُ والزّبير هذان مِنَ العشَرة المبشَّرين بالجنّة ومَع ذلك جرَى القدَر عليهما فوقعَا في هذه المعصية لكنْ ما ماتا حتى تابا.
أما في متن الكتاب فبحذف الزيادة و قد كتب في الهامش هذه الزيادة، و صحح عليها. و جعلها في جملة الحديث، و أنّها من رواية أبي الوقت هكذا، بإضافتها إلى الحديث. و ذلك في موضعين من الكتاب. أوّلهما: في «باب التعاون في بناء المسجد من كتاب الصلاة»
والثاني: في «باب مسح الغبار عن الرأس في كتاب الجهاد» و ما عدا هذه النسخة، فلم أجد الزيادة فيها، كما قاله الحميدي، و من قبله. و اللَّه أعلم. (5)
وعلى أيّ تقدير فقد جاءت الزيادة في الموردين التاليين في النسخ المطبوعة مشيراً بلفظه «لا»، «إلى» انّها غير موجودة في النسخة الأصلية. 1. كتاب الصلاة باب التعاون في بناء المسجد، رقم 447. 2. كتاب الجهاد، باب مسح الغبار، رقم 2812، ط دار الفكر. كما جاء في فتح الباري: 1/ 430 باب التعاون على بناء المسجد. (6) مواضيع ذات صلة: