وتستغرق في رسم بعض لوحاتها 10 أيام مبينة أنها. رسم القط العسيري بواسطة. واختارت الثوب العسيري وفن القط وأنتجت لوحات 3d تبرز. فاتن الشهري شهد ما يعرف بـ الثوب أو الزي العسيري في الفترة الأخيرة إقبالا لافتا من قبل السيدات في عسير بجنوب المملكة العربية السعودية وذلك بفضل التطويرات الكثيرة التي أجريت عليه ليدرج ضمن الأزياء التي باتت. الزي العسيري ..... ينتظر هذا الفن الاعتماد العالمي من منظمة اليونيسكو قريبا حيث حددت الجمعية السعودية للمحافظة على التراث يوم 31 من شهر مارس القادم موعدا لتقديم ملف اعتماد فن القط العسيري عالميا لمنظمة اليونيسكو. أخبار 24 فنانة تشكيلية بقرية عسير مزجت التراث العسيري بالفن المعاصر في الجنادرية
الجنادرية فنانة تشكيلية بقرية عسير مزجت التراث العسيري بالفن المعاصر في الجنادرية وكالة الأنباء السعودية
مدونة الوان جنوبية الثوب العسيري النسائي يشهد إقبالا بعد دخول التطريز والألوان المتوهجة
كيفية رسم فتاة مع لباس تقليدي مغربي How To Draw Youtube
رسم شعار السعودية بمناسبة اليوم الوطني لتوحيد للمملكة العربية السعودية كيف ترسم شعار علم السعودية Youtube
فاطمة الألمعي متعهدة فن القط في عسير مجلة القافلة
القفطان العسيري ثوب الجمال للمرأة الجنوبية المدينة
- الأزياء النسائية لجنوبية السعودية .. امتزاج التراث بالأصالة والموضة | مجلة سيدتي
- جريدة الرياض | ثقافة «الموضة».. تستعيد موروث «الجدات» بتصاميم معاصرة
- جريدة الرياض | «نساء عسير بالعيد».. عادات متوارثة وتمسك بالموروث الشعبي
- الزي العسيري ....
- مطاعم شعبية بالرياض للنساء
الأزياء النسائية لجنوبية السعودية .. امتزاج التراث بالأصالة والموضة | مجلة سيدتي
لم يقف ثوب المرأة العسيرية عند حدود الموروث وعرضه في المهرجانات.. فلقد فرض الإقبال عليه أن يصبح هذا الثوب معروضا في الكثير من محلات ومعارض الملابس النسائية التجارية، التي تنافست في توفيره بكافة أشكاله وأحجامه القديمة، نظرا للطلب المتزايد عليه وخاصة في مواسم الإجازات والأفراح والمهرجانات النسائية، فظهر منه المطرز بغرزة السلسلة والسراجة، بالخيوط الصفراء والحمراء والذهبية على قطع الساتان والمخمل، والقطيفة والحرير والكريب. إن الجماليات التي تركتها بصمات الجدات على جماليات الثوب العسيري النسائي، وعبر ثقافة الموضة جعلت من النساء في السنوات الأخيرة يعدن إلى الإقبال عليه من رؤية جمعت بين أصالة الشكل وجديد الموضة، حيث أصبح الثوب العسيري يصمم على العبايات وفساتين السهرة، مما أعاد انتشاره مرى أخرى، بعيدا عن الرؤية التراثية التي جعلت من هذا الموروث الحرفي النسائي، يتجاوز ثقافة الموضة إلى شيوع تجاوز معه إقليم عسير إلى مختلف المناطق عبر بوابة ثقافة الموضة وخاصة من خلال المهرجانات التراثية والحرفية التي شكلت بدورها مواسم نوعية للإقبال على هذا النوع من المنسوجات التراثية.
جريدة الرياض | ثقافة «الموضة».. تستعيد موروث «الجدات» بتصاميم معاصرة
هههههه هههه ههه..........
آخر مرة عدل بواسطة مريوم سياكل: 16-03-2010 في 07:06 PM
17-03-2010, 04:13 PM
#5
شكرا لك أختي على المعلومات
أماه,, برحيلك أغلق باب من أبواب الجنة, كان مشرعا لنا ندخله كيفما نشاء. أماه,, رحلتي من جوارنا لتجاوري أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين. أماه,, رحلتي وتركتي فؤادا فارغا. أماه,, لم يعد أحدٌ يقرا عيوني الآن. أماه,, شمعة البيت وضياء العيون الذي خمد. أماه,, بقايا أدويتك على الرف مازالت تنتظر. أماه,, يا من عملتنا معنى الإيمان والصبر على الشدائد. أماه,, لم أعد اسلك نفس الطريق الذي كنت اسلكه بعد كل صلاة لأجلس بين يديك ،
أماه,, كل الطرق أصبحت أمامي متشابهة. أماه,, حتى وأنتي على فراش المرض تلتمسين حاجاتنا وتسألين عن أحوالنا. الأزياء النسائية لجنوبية السعودية .. امتزاج التراث بالأصالة والموضة | مجلة سيدتي. أماه,, مازالت زوايا بالبيت موحشة منذ أن انطفأ نورك. اللهم اغفر لامي وارحمها واجزها عنا خير الجزاء ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ،واجعل قبرها روضة من رياض الجنة.
جريدة الرياض | «نساء عسير بالعيد».. عادات متوارثة وتمسك بالموروث الشعبي
المقبل
الزي الغامدي يطرَّز هذا الثوب بخيوطٍ من الحرير الملوَّن، ويتم تزيينه من الصدر والظهر بكُلفَة من القيطان الأسود. الدقلة
يتميز هذا الثوب بعددٍ من الفتحات، فهناك فتحتان من الجانبين، إضافةٍ إلى أنه مفتوحٌ من الأمام، ويُصنع من القماش الزري، ويتم تثبيته بـ "عراوي" من القماش نفسه، بينما يترك الجزء السفلي من هذا الزي مفتوحاً. المخنق
عبارة عن غطاءٍ للرأس مصنوعٍ من الحرير الأسود، ويطرَّز بأسلاكٍ فضية وذهبية، وترتديه الفتيات صغيرات السن، وعادةً ما يكتفين بارتداء المنديل قبل الزواج فقط. وترتدي الفتيات فوقه "المصون"، وأحياناً عصابة لتثبيته، ومن أنواعه المطرزة المقلَّمة، والحظية، وتُعرف الشريشة، والمسفع أبو طرفين للمناسبات. قبعة الرأس
وقد ترتدي النساء اللاتي يعملن في الزراعة بعسير على رؤوسهن قبعات كبيرة من خوص الدوم، تُعرف بالهطفة،أو الطفشة. وهي عبارة قطعةٌ دائرية الشكل، يتراوح قطرها بين نصف متر ومتر، وبها بروز مكوَّر يشبه شكل الرأس، وتُصنع من السعف، أو الخوص يدوياً بإدخال قطع الخوص بين بعضها حتى يتم تشكيل الطفشة بشكلها النهائي. وتعدُّ الطفشة من الألبسة العسيرية القديمة التي توضع فوق الرأس لاتقاء حرارة الشمس، وتستخدم بشكل واسع على مستوى السعودية والخليج العربي، وحتى عالمياً لكن بأشكالٍ مختلفة، والهدف منها واحد.
الزي العسيري ....
حلي الفضة
حلي الفضة ولا تكتمل زينة المرأة العسيرية إلا بلبس قطع حلي من الفضة المتعددة الأشكال والأحجام. منها القلائد والأساور المصنوعة من الفضة والخرز. مواكبة الموضة
الزي المالكي
وترى مصممة الأزياء أميمة أن الزي التراثي السعودي خضع لبعض التعديلات، والإضافات، والحذف لمواكِبة الموضة، مع مراعاة عدم العبث بأساساته وأصالته التي تعبِّر عن تراث الوطن، ومهما طرأ عليه من تغييرٍ ومسايرةٍ لأحداث الموضة، يظل ذا مكانةٍ وحضورٍ مميَّزين. وتسعى المصممات السعوديات إلى إحياء التراث، وجذب جيل اليوم للأشياء التقليدية، مع إضافة بعض اللمسات التي لا تُخرِج الثوب عن شكله الأصلي.
ولكن بمرور الوقت استخدمت العديد من الخامات
الأخرى كالقطن والكتان بالمناطق الباردة التي تضفي الإحساس بالراحة وحرية الحركة بالنسبة
للسيدات، وأقمشة التل والشيفون بالمناطق الحارة. هل الجلابيات العسيرية مقتصرة على فئة معينة من
السيدات؟
في
الماضي كان ارتداء الجلابيات العسيرية قاصرًا على السيدات الكبيرات السن اللواتي
ما زلن يتشبثن بالحنين إلى الماضي الجميل بكل ذكرياته التي لا تعوض. أما الأن فقد اختلف الأمر تمامًا عن ذي قبل فأصبحت
الجلابية العسيرية تشكل نموذج فريد من الجمال مما جعلها تتصدر وتنافس بقوة ضارية
بالأسواق الأوربية لتعبر عن التراث الشرقي الأصيل. مما جعل الكثير من الشابات الصغيرات والسيدات
المتوسطات السن يتهافتن على اقتنائها لارتدائها في المناسبات القومية، الأعياد
والسهرات الاجتماعية. ما
سر اقبال الشابات على شراء الجلابيات العسيرية؟
أن أسباب
اقبال الشابات على شراء الجلابيات العسيرية كثيرة ومتنوعة منها ما يلي:
·
روعة التصميم. فخامة
الخامات. أناقة
الموديلات
إضفاء المزيد
من اللمسات الجمالية عن الجلابيات التقليدية القديمة. إمكانية إضافة
المزيد من الابتكارات العملية على الجلابيات العسيرية لإضفاء الروح العصرية عليه.
وتولى أبناء القرية جمع المقتنيات القديمة التي تبرع بها الأهالي، وساهمت نساء القرية بنقش القصر بإشراف الفنانة الألمعية فاطمة علي أبو قحاص، ومن ثم تبرع الكثير منهن بحليهن القديمة من الفضة وبعض مدخراتهن من الزينة. واكتمل العمل بالمتحف، وحصل على الكثير من الدعم والاهتمام والتشجيع من قبل المهتمين بالسياحة، ثم افتتحه الأمير خالد الفيصل أمير منطقة عسير السابق عام 1407هـ، وبدأ المتحف يمارس دوره كقناة ثقافية سياحية منذ ذلك الحين، حتى أصبح السواح يقصدونه من جميع أنحاء العالم وعلى مدار العام، وقد تزايد عدد زواره بعد افتتاح مشروع العربات المعلقة في السودة وتأمين المواصلات بين محطة العوص والمتحف، حيث كان لذلك دور مهم في تسهيل زيارة المتحف. وحصل المتحف على العديد من الجوائز وأهمها: جائزة المفتاحة لعام 1421هـ، جائزة الأمير سلطان بن سلمان للتراث العمراني، جائزة الحفاظ على التراث لمحافظة رجال ألمع عام 1427هـ. الزي التراثي الألمعي
ما زال ارتداء الزي التراثي الألمعي القديم موجودا بالتزامن مع التطور الجمالي الممزوج بالإضافات الحديثة، بحيث يتنوع الزي الألمعي للذكور في الوقت الحاضر بهيئتين: الأول وهو الغالب (الثوب والمعجر والشفرة والصمادة) والثاني هو الحوكة (رداء وإزار).
عقدت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة لقاء ثقافيا بعنوان: "القهوة السعودية والمجتمع" مساء أمس، وذلك بفرع الخدمات وقاعات الاطلاع بطريق خريص بالرياض، ضمن برنامجها الثقافي للعام 2022م وذلك بمشاركة رهاف القصاص مديرة الجمعية السعودية للمحافظة على التراث ( نحن تراثنا) المكلّف، وإدارة أفنان الخضر. مطاعم شعبية ياض. وقد تناول اللقاء القهوة السعودية والمجتمع ، وتأثير القهوة في المجتمع السعودي باعتباره تراثا ثقافيًّا غير ماديّ ومن أهم عوامل الهوية السعودية، ويمثل تعبيرًا عن كرم الضيافة والهوية الوطنية، واجتماع المجتمع المحلي حول ثقافة القهوة بما لها من تقاليد وممارسات اجتماعية، وطقوس تتجلى في المناسبات والأعياد والحياة اليومية. وقد ذكرت رهاف القصاص أن للقهوة بعدا تاريخيا، وهناك مبادرات لأن تقدم المطاعم بعض المشروبات أو المأكولات السعودية ذات التراث العريق، ووزارة الثقافة تركز على ذلك، وهناك جهود كبيرة تحافظ على التراث بطرق مباشرة أو غير مباشرة، وستظهر مستقبلا على المجتمع وشباب الأعمال والأجيال الجديدة وتشجع المجتمع المحلي للمحافظة على العادات والتقاليد. وهناك جمال في أنواع القهوة بمناطق المملكة المختلفة ولكنها جميعا تأتي تحت مسمى " القهوة السعودية".
مطاعم شعبية بالرياض للنساء
عقدت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة لقاء ثقافيا بعنوان:" القهوة السعودية والمجتمع" مساء السبت الثاني عشر من مارس الجاري، وذلك بفرع الخدمات وقاعات الاطلاع بطريق خريص بالرياض، ضمن برنامجها الثقافي للعام 2022م وذلك بمشاركة أ. رهاف القصاص مديرة الجمعية السعودية للمحافظة على التراث ( نحن تراثنا) المكلّف، وإدارة أ. مطاعم شعبية بالرياض للنساء. أفنان الخضر
وقد تناول اللقاء القهوة السعودية والمجتمع ، وتأثير القهوة في المجتمع السعودي باعتباره تراثا ثقافيًّا غير ماديّ ومن أهم عوامل الهوية السعودية، ويمثل تعبيرًا عن كرم الضيافة والهوية الوطنية، واجتماع المجتمع المحلي حول ثقافة القهوة بما لها من تقاليد وممارسات اجتماعية، وطقوس تتجلى في المناسبات والأعياد والحياة اليومية. وقد ذكرت رهاف القصاص أن للقهوة بعدا تاريخيا، وهناك مبادرات لأن تقدم المطاعم بعض المشروبات أو المأكولات السعودية ذات التراث العريق، ووزارة الثقافة تركز على ذلك، وهناك جهود كبيرة تحافظ على التراث بطرق مباشرة أو غير مباشرة، وستظهر مستقبلا على المجتمع وشباب الأعمال والأجيال الجديدة وتشجع المجتمع المحلي للمحافظة على العادات والتقاليد. وهناك جمال في أنواع القهوة بمناطق المملكة المختلفة ولكنها جميعا تأتي تحت مسمى " القهوة السعودية"
ورأت القصاص أن هناك مطاعم سعودية كثيرة بدأت تظهر وأصبحت أكثر انتشارا في المجتمع السعودي، حتى خارج المملكة وأصبح هناك اهتمام بإبراز الهوية والتراث السعودي على المستوى الإقليمي والعالمي.
يذكر أن مكتبة الملك عبدالعزيز العامة قد أطلقت ( صالون أفق النسائي) وذلك ضمن برامجها الثقافية والمعرفية المتعددة التي تهدف إلى تعزيز الوعي الثقافي والتراثي لدى مختلف الشرائح الاجتماعية، حيث يعمل الصالون على الإسهام في إبراز صورة المرأة السعودية في قطاعات معرفية مختلفة كما يعمل على خلق مساحة إبداعية رحبة تُسهم في خدمة المجتمع من خلال تنظيم المحاضرات والندوات الثقافية والعلمية وإقامة المعارض والمهرجانات والمشاركة فيها.