مادمت تنشد يارفيقي عن الحال.. مالي على كتمانها عنك حيله ( سهم الغد) الخميس ومؤشر التامين أسعد الله اوقاتكم بكل خير
مبروك عليكم السوق قبل بدايه عطاءه اشرنا له ومبروك ماتحقق في اكسا هديه الشباب 30% اغلاق قطاع التامين ( 1215. 35) ماذا بعد اليوم.. الثلاثاء 8 ابريل
مبروك ماتحقق في اسيج لا يغلق السوق.. والسهم مو معك.. السهم للشراء
مبروك ماتحقق في بروج عطونا هالاسبوع.. في هالسهم ( الاحد 13 ابريل)
ولاحظ نقطتنا الاخيره في بروج.. امسك سهمك
المتحده
اغلاق
27. 90
هدف
28. 50
29. 60
30
نسبه
وقف كسر بكميات
27. مادمت تنشد يا رفيقي عن الحال | مــدونة ماك مان. 10
بالنسبه لمؤشر التأمين التداول فوق 1414 ممتاز جدا ومزيدا من الابداع.. عدم اختراق نقطتنا اجن ربحك يالمضارب لان المءشر سيستهدف نزولا 1381 مبدئياً وماعندنا مشاكل يجني الى بحر 1381 ولكن ننتبه من كسرها للمضارب فقط
اما للمستثمر لا خوف.. بكسرها هدفنا 1346 نزولا واي نزول للقطاع صحي صحي.. ومنها الارتداد بعون الله راقب سهمك سيتمرد البعض في حال النزول خصوصا للي مااعطى
المارد يريد المراوغه
- مادمت تنشد يارفيقي عن الحال مشتق نكرة بعد
- مادمت تنشد يارفيقي عن الحال في
- مادمت تنشد يارفيقي عن الحال التي جاءت جملة
- مادمت تنشد يارفيقي عن الحال اسم
- مادمت تنشد يارفيقي عن الحال المفردة
- الحكم الشرعي في إرجاع الزوجة بعد الطلاق الثالث - مختلفون
- حكم من طلق زوجته ثلاث طلقات
- "مش كله واحد".. تعرف على الفرق بين الطلاق الرجعى والبائن بينونة صغرى وكبرى - اليوم السابع
مادمت تنشد يارفيقي عن الحال مشتق نكرة بعد
يابدر.. ماني عال.. لو صحتي عال...................... شفني من الصدمات نفسي عليله
اشيل حملٍ.. لو يشيلنه.. جبال....................... الله ، وامانه.. غير تصبح نثيله
أرمي.. من هموم الزمن.. واسحب أدبال................. وانزل عن ( الجوكر) وغيري يشيله
من كثر ماشفت بحياتي من انذال....!!........................ بديت اشك ان النذاله... فضيله
ماطاح من عيني رجل..!! طاحوا.. رجال................... ورجال ( يابن حنيف) ماهي قليله
اقرب من اللي قالهم ضمن ماقال.. :..................... راكان بن حثلين.. راعي الجزيله
( هذا.. ولد عمٍ ، وهذا.. ولد خال.......................... وهذا.. رفيقٍ مالقينا.. بديله)
سبحان منهو يابدرغيّر الحال..!!...................... وحط الجفا بين الخليل.. مادمت تنشد يارفيقي .. عن الحال .. - حلول البطالة Unemployment Solutions. وخليله
هذا الزمن يبغاله.. لسان دلاّل..!................... من يستحي هالوقت.. واعزتي له
وقتٍ به ( الراعي) غدى.. راعي دلال................... كلٍ على طاريه.. ينفض شليله..!! ومن كان ساسه للردى مضرب امثال................... اليوم.. يحسب من كبار القبيله..!! المال..!! المال.. يابن حنيف ملعون.. ابو المال................. //.. ذل العزيز.. وعز.. ناسٍ ذليله...!!
مادمت تنشد يارفيقي عن الحال في
يابدر..!! يابدر.. ماني عال.. لو صحتي عال..
شفني من الصدمات نفسي عليله.. اشيل حملٍ.. لو يشيلنه.. جبال..
الله ، وامانه.. غير تصبح نثيله.. أرمي.. من هموم الزمن.. واسحب أدبال..
وانزل عن ( الجوكر) وغيري يشيله..
من كثر ماشفت بحياتي من انذال....!! بديت اشك ان النذاله... فضيله..
ماطاح من عيني رجل..!! طاحوا.. رجال..
ورجال ( يابن حنيف) ماهي قليله..
اقرب من اللي قالهم ضمن ماقال.. :
راكان بن حثلين.. راعي الجزيله..
( هذا.. ولد عمٍ ، وهذا.. ولد خال..
وهذا.. رفيقٍ مالقينا.. بديله)..
سبحان منهو يابدر غيّر الحال..!! وحط الجفا بين الخليل.. مادمت تنشد يارفيقي عن الحال مشتق نكرة بعد. وخليله..
هذا الزمن يبغاله.. لسان دلاّل..! من يستحي هالوقت.. واعزتي له..
وقتٍ به ( الراعي) غدى.. راعي دلال..
كلٍ على طاريه.. ينفض شليله..!! ومن كان ساسه للردى مضرب امثال..
اليوم.. يحسب من كبار القبيله..!! المال.. يابن حنيف ملعون.. ابو المال.... ذل العزيز.. وعز.. ناسٍ ذليله...!! محبتكم..
أمــل ضـــامــي
22-02-2010, 11:05 AM
Guest
مشكوره على الطرح المتميز
قصيده روعه
22-02-2010, 12:06 PM
يعطيك العافيه,, موضوع يستحق التميز
تقييم +
22-02-2010, 12:58 PM
صح لسانك ولسان شاعرها
22-02-2010, 04:02 PM
المال.. ناسٍ ذليله...!!
مادمت تنشد يارفيقي عن الحال التي جاءت جملة
الله الله رووووعه يآآعذآآري الريآآض ،، قصيدة في الصميم ،، دآآئماً مبدعه في إنتقآآء العذب عذآآري الريآآض ،، أتمنى لكِ التوفيق. 22-02-2010, 04:04 PM
اتوقع انها لحامد زيد.. صح لسانه ولسانك.. تسلم يدينك على نقلها
22-02-2010, 08:07 PM
إنتقاء جميييييل... مادمت تنشد يارفيقي عن الحال التي جاءت جملة. تسلمي...
23-02-2010, 05:29 PM
بصراحه قصيده زجله تستاهل التصويت
والله القصيده الاكثر من رائع. تحياتي لمن دمر حياتي
فالك البيرق أخت عذاري
23-02-2010, 11:31 PM
عضو مميز
الله الله عليكـ صح لسان شاعرها وتسلم يمينكـ علي النقل الاكثر من مميز... تقبل مروري واحترامي......
24-02-2010, 07:19 AM
يعطيك العافيه وسلمت الايادي ع الاختيار حمد الله ع السلامه من زمان عن طلتك دمتي بسعاده وثيقه مرت من هون
مادمت تنشد يارفيقي عن الحال اسم
رسالة المزود السيرفر
This Account Has Been Suspended:
الموقع مغلق لأحد الأسباب التاليه
عدم تسديد مستحقات مالية الى
الشركة. وجود ملفات مضرة
بالسيرفر او برامج اختراق او اي محتوي قد يسبب ضرر على
السيرفر. تسبب ضغط على السيرفر و استهلاك موارد السيرفر بشكل
كبير. وجود مواد اباحية او صور او
محرمات دينية على المساحة. التعرض لمحاولات الاختراق
العشوائية من قبل المخربين ( الهكرز). انتهاء مدة الاستضافة. وجود برامج غير مرخصة على
المساحة و وجود طلب من الشركة المرخصة للبرامج يإيقاف
الموقع. عمليات الارسال البريدية
الكبيرة و بشكل يومي من السيرفر. طلب تحديث بيانات مالك الموقع
للشركة. مادمت تنشد يارفيقي عن الحال .. مالي على كتمانها عنك حيله ( سهم الغد ) الخميس ومؤشر التامين - مركز السوق السعودي. عزيزي العميل مالك الموقع نرجوا منك سرعه
مراجعة الشركة حتى يتم اعادة الموقع للعمل من جديد و نعتذر من الزوار الكرام على
التوقف
مادمت تنشد يارفيقي عن الحال المفردة
ما دمت تنشد يا رفيقي عن الحال _ خلف المشعان - YouTube
من يستحي هالوقت.. واعزتي له
وقت به ( الراعي) غدى.. راعي دلال
كل على طاريه.. ينفض شليله..!! ومن كان ساسه للردى مضرب امثال
اليوم.. يحسب من كبار القبيله..!! المال..!! المال.. يابن حنيف ملعون.. ابو المال
ذل العزيز.. وعز.. ناس ذليله...!!
والله تعالى أعلم.
الحكم الشرعي في إرجاع الزوجة بعد الطلاق الثالث - مختلفون
رابعًا: أنَّ اللهَ تعالى إنَّما شَرَع الطَّلاقَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، ولم يَشرَعْه كُلَّه مرَّةً واحِدةً؛ فمن جمَعَ الثَّلاثَ في مَرَّةٍ واحدةٍ فقد تعدَّى حُدودَ اللهِ [1938] ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (3/41). انظر أيضا:
الفَرعُ الأوَّلُ: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بألفاظٍ مُتكَرِّرةٍ.
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 ذو القعدة 1430 هـ - 17-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 129240
39971
0
357
السؤال
إخواني في الله. حكم من طلق زوجته ثلاث طلقات. سؤالي: إذا طلق الرجل زوجته بالثلاث، وأراد أن يرجعها فيشترط أن تنكح زوجاً غيره فيطلقها، فترجع له، فما الحكمة في ذلك، أفيدونا أفادكم الله؟ ولكم منا جزيل الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن طلق زوجته ثلاث طلقات حرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره نكاح رغبة لا نكاح تحليل، والحكمة من ذلك صيانة عصمة المرأة من عبث الزوج وتحذيره من الإقدام على الطلاق الثلاث وهو عقوبة له إن أقدم على ذلك. قال ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير: وحكمة هذا التشريع العظيم ردع الأزواج عن الاستخفاف بحقوق أزواجهم، وجعلهن لعباً في بيوتهم، فجعل للزوج الطلقة الأولى هفوة، والثانية تجربة، والثالثة فراقاً، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث موسى والخضر: فكانت الأولى من موسى نسياناً، والثانية شرطاً، والثالثة عمداً، فلذلك قال له الخضر في الثالثة: هذا فراق بيني وبينك. وقد رتب الله على الطلقة الثالثة حكمين وهما: سلب الزوج حق المراجعة بمجرد الطلاق، وسلب المرأة حق الرضا بالرجوع إليه إلا بعد زوج، واشترط التزوج بزوج ثان بعد ذلك لقصد تحذير الأزواج من المسارعة بالطلقة الثالثة، إلا بعد التأمل والتريث الذي لا يبقى بعده رجاء في حسن المعاشرة للعلم بحرمة العود إلا بعد زوج، فهو عقاب للأزواج المستخفين بحقوق المرأة، إذا تكرر منهم ذلك ثلاثاً، بعقوبة ترجع إلى إيلام الوجدان، لما ارتكز في النفوس من شدة النفرة من اقتران امرأته برجل آخر.
حكم من طلق زوجته ثلاث طلقات
فالواجب على المؤمن أن يتحرى الطلاق الشرعي، وأن يمتثل أمر الله وأن يحذر الطلاق البدعي الذي أنكره النبي ﷺ وغضب على من فعله، وبذلك لا يقع في الحرج، إذا تحرى السنة، لم يقع في الحرج. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا من العجائب -سماحة الشيخ- أن تتفضلوا بالحديث عن هذا الموضوع، وأمامي رسالة من المستمع (ب. م. الحكم الشرعي في إرجاع الزوجة بعد الطلاق الثالث - مختلفون. م) من الدمام يسأل ويقول: هل يقع طلاق غير السنة أي: في طهر تماس الزوجان فيه؟ جزاكم الله خيرًا. الشيخ: تقدم الكلام على هذا، وأنه لا يقع على الصحيح إذا كان في طهر جامعها فيه، وليست حبلى ولا آيسة، أما إذا كانت حاملًا أو آيسة؛ يقع الطلاق، ولو جامعها، لكن إذا كانت في طهر لم يجامعها فيه، وهي ليست حبلى، وليست آيسة؛ فإنه لا يقع على الصحيح؛ لحديث ابن عمر أمره أن يطلقها قبل أن يمسها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
طلاق بائن، أي الانفصال، وهو نوعان:
طلاق بائن بينونة صغرى، في حال طلق الرجل زوجته طلقة أو طلقتين، يجوز للرجل أن يرجع زوجته خلال العدة، وفي حال انقضت العدة ولم يرجعها، يصبح طلاقاً بائناً بينونة كبرى. طلاق بائن بينونة كبرى، وهو أن يقوم الرجل بتطليق زوجته ثلاثَ طلقات، أي أن يقول لها طالق طالق طالق، مرةً واحدةً، أو على مراحل، وفي هذه الحالة لا يمكن أن يرجعها إلا أن يتزوجها رجل آخر (من دون الاتفاق معه على الزواج منها)، ثم يطلقها، وبذلك يحل لزوجها الأول الزواج منها بعقد جديد ومهر جديد. "مش كله واحد".. تعرف على الفرق بين الطلاق الرجعى والبائن بينونة صغرى وكبرى - اليوم السابع. شروط وقوع الطلاق
يجب أن يقصد الرجل لفظ الطلاق، أما في حال قصد شيئاً آخر، ولكن لفظ بكلمة طالق لغواً، لا يقع الطلاق، إلا في حال خاطب الرجل زوجته بهذا اللفظ قاصداً بقوله أنت طالق، فيقع الطلاق. يجب أن يقصد الرجل معنى الطلاق، أي حل الرابطة الزوجية، وفي حال انعدم هذا الشرط، لا يقع الطلاق، ولا يجوز للرجل أن يقول لزوجته أنت طالق، ثم يخبرها أنه يمازحها.
&Quot;مش كله واحد&Quot;.. تعرف على الفرق بين الطلاق الرجعى والبائن بينونة صغرى وكبرى - اليوم السابع
يرصد "اليوم السابع" الفرق بين الطلاق الرجعى والطلاق البائن بينونة صغرى والطلاق البائن بينونة كبرى من الناحية القانونية والآثار والشروط المترتبة على اتخاذ مثل هذا القرار – بحسب الخبير القانونى والمحامى المتخصص فى الشأن الأسرى عبد الحميد رحيم، فى التقرير التالى:..
الطلاق الرجعي: هو الطلاق الذى لا يحتاج فيه لعودة الزوجة إلى زوجها إلى تجديد العقد ولا المهر ولا الإشهاد ولا ترفع أحكام النكاح، ويترتب عليه التالي:
1 ـ الزوجية قائمة مادامت المرأة فى العدة واختلفت الآراء حول دخوله عليها والاستمتاع بها. 2 ـ ينفق الزوج على زوجته طوال فترة العدة. 3 ـ إذا مات أحد الزوجين قبل انقضاء العدة ورثه الآخر سواء طلقها زوجها في حال صحته أو مرضه. 4 ـ تراجع بدون عقد جديد. 5 ـ تراجع بدون مهر جديد مادامت فى العدة. 6 ـ تصح الرجعة قولا راجعتك ونحوه خطابا للمرأة. 7 ـ يلزم أن تكون المراجعة منجزة في الحال غير معلقة على شرط. 8 ـ تنقطع الرجعة وتملك المرأة عصمتها إذا طهرت من الحيضة الأخيرة "الثالثة". 9 ـ مدة العدة ثلاث حيضات. 10 ـ الطلاق الرجعى إذا انقضت العدة فيه صار ما كان مؤجلا فى المهر في ذمته حالا فتطالب به الزوجة.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنها لا تقع؛ لأنه صح عن النبي ﷺ من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه أمره بمراجعتها لما طلقها وهي حائض، وقال لأبيه عمر: مره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم يطلقها -إن شاء- قبل أن يمسها وفي رواية: أنه لم يرها شيئًا، قال:... لم يرها شيئًا، وقال: إذا طهرت؛ فليطلق، أو ليمسك. هذا الراجح: أنها لا تقع في هذه الحال في الحيض والنفاس، وفي الطهر الذي حصل فيه جماع، وليست حبلى ولا آيسة، إلا إذا حكم به حاكم، يعني: حكم به قاضي، وأمضاه تبع الجمهور؛ فإنه يمضي؛ لأن حكم الحاكم يرفع الخلاف. والواجب على المؤمن ألا يطلق إلا على الوجه الشرعي، لا يعجل في الطلاق، الواجب أن يطلق طلاقًا شرعيًا في حال كونها حاملًا، أو في حال كونها طاهرًا طهرًا ليس فيه جماع، هذا هو الطلاق الشرعي، إلا إذا كانت آيسة، كبيرة السن؛ فإنه يطلقها متى شاء، ليس لها وقت بدعة لكبر سنها. وهكذا إذا كانت حاملًا له أن يطلقها لقوله ﷺ لابن عمر: طلقها طاهرًا، أو حاملًا يعني: طاهرًا طهرًا لا جماع فيه، أو حاملًا. وبكل حال، فالمشروع للمؤمن إذا أراد الطلاق أن يطلق عن بصيرة، وألا يعجل، فإذا كانت حاملًا وأراد طلاقها؛ لا بأس، أو كانت في طهر لم يجامع فيه؛ فلا بأس، أما في الحيض، أو في النفاس؛ فالطلاق بدعة لا يجوز، أو في طهر جامع فيه، وهي ليست حبلى، ولا آيسة، بل هي شابة؛ فإن الطلاق لا يجوز في هذه الحالة، بل هو بدعة؛ لحديث ابن عمر المذكور، والله يقول -جل وعلا-: يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق:1] قال العلماء: معنى لعدتهن معناه: أن يكن طاهرات من غير جماع، أو حبالى، هذا معنى لعدتهن فطلقوهن لعدتهن أن تكون طاهرة لم يجامعها، أو آيسة، أو حاملًا، هذا الطلاق للعدة.