وأكثر الناس إذا تكلم في التفضيل لم يفصل جهات الفضل ، ولم يوازن بينهما ؛ فيبخس الحق!! وإن انضاف إلى ذلك نوع تعصب وهوى لمن يفضله: تكلم بالجهل والظلم. وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن مسائل عديدة من مسائل التفضيل ، فأجاب فيها بالتفصيل الشافي...
ومنها: أنه سئل عن خديجة وعائشة ، أمي المؤمنين ؛ أيهما أفضل؟
فأجاب: بأن سبق خديجة وتأثيرها في أول الإسلام ، ونصرها وقيامها في الدين: لم تشركها فيه عائشة ولا غيرها من أمهات المؤمنين. وتأثير عائشة في آخر الإسلام ، وحمل الدين وتبليغه إلى الأمة ، وإدراكها من العلم ما لم تشركها فيه خديجة ولا غيرها: مما تميزت به غيرها. فتأمل هذا الجواب الذي لو جئت بغيره من التفضيل مطلقا لم تخلص من المعارضة ". انتهى
وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم (7181). خامسا:
الأحاديث الصحيحة الواردة في فضل عائشة رضي الله عنها كثيرة جدا. من هي أجمل نساء العالمين - إسألنا. منها: أن عمرو بن العاص رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم:" أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ ، فَقُال: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: أَبُوهَا. أخرجه البخاري (3662) ، ومسلم (2384). ومنها: أنه صلى الله عليه وسلم قال لأم سلمة رضي الله عنها:" لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّ الوَحْيَ لَمْ يَأْتِنِي وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلَّا عَائِشَةَ ".
مَنْ أفضل نساء العالمين؟
ولا يختلف اثنان بأنّ المراد عالم زمانهم، فكذلك تفضيل مريم الّتي هي من بني إسرائيل.. ومنه قوله تعالى: { وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ}[الأنعام: 86]. ولا قائل بأنّ لوطاً أفضل من عيسى، أو مساوياً له في الفضل، ولا إسماعيل أفضل من أبيه. ومنه: { إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ}[النّمل: ٢٣]، أي كلّ شيء في زمانها. ونعود إلى النسوة الأربع، وهنّ آسية ومريم وخديجة وفاطمة اللائي ورد الحديث بأنهنّ خير النّساء، ونقول: لو نظرنا إليهنّ صارفين النظر عن نصوص الكتاب والسنّة، لألفينا أنّ كلّ واحدة منهنّ تختصّ بفضيلة دون غيرها من الصالحات الباقيات؛ فآسية امرأة فرعون آمنت بالله مخلصة له لائذة به وحده، وهي في بيت شرّ العباد، ورأس الكفر والإلحاد، وقد جاهرت بإيمانها منكرةً على فرعون كفره وفساده، متحدّية ظلمه وطغيانه، فأوتد لها الأوتاد، حتى قضت شهيدة الحقّ والإيمان، ولم تكن هذه الكرامة لواحدة من الثّلاث. مَنْ أفضل نساء العالمين؟. أمّا السيّدة مريم، فقد كرّمها بولادة السيّد المسيح من غير أب، وما عرفت هذه الكرامة لامرأة على وجه الأرض. أمّا السيّدة خديجة، فإنها أول من آمن وصدّق رسول الله، وصلّت هي وعلي بن أبي طالب مع الرّسول الأعظم (ص) أوّل صلاة أقيمت في الإسلام، وهي أوّل من بذل الأموال لنصرة هذا الدين، ولولا أموالها، وحماية أبي طالب لمحمّد (ص)، لقضي على الإسلام في مهده، ولم يكن له عين ولا أثر، ولم تكن هذه الكرامة لغيرها من نساء العالمين.
وائل جسار - اجمل نساء العالمين | النسخة الاصلية - Youtube
ثم ذكر أن من قال من العلماء بأنّها لم تكن نبيّة قال: إنّ رؤيتَها للملك كما رُؤِيَ جبريل عليه السلام في صفة دحية الكلبي حين سؤاله عن الإسلام والإيمان، ولم تكن الصحابة بذلك أنبياء والأول أظهر وعليه، الأكثر. حول حديث سيدات أهل الجنة وذكر أربعة ليس منهن عائشة ، وفضل عائشه رضي الله عنها - الإسلام سؤال وجواب. هذا ما ذكره القرطبي وأقول: إن كان لبعض الرجال أو النساء فضل، فذلك فضل من الله، ولا ينالنا منه إلا الحثّ على السير على منهجهم، ولا داعيَ للبحث فيمن هو أفضل من غيره، فلا يفيدنا ذلك ـ كما يقول العلماء ـ إلا في الأيمان والتعاليق، كمن يحلف أن فلانًا أفضل من فلان، أو إن كان فلان أفضل من فلان فعلت كذا. 2ـ وأما تفضيل بني إسرائيل على العالمين فقد قال فيه القرطبي" ج3 ص376 ": يريد على عالمي زمانهم، وأهل كل زمان عالَم، وقيل: على كل العالمين: بما جعل فيهم من الأنبياء وهذا خاصّة لهم وليست لغيرهم. انتهى. وفي تفسير ابن كثير للآية رقم 47 من سورة البقرة أن الأمة الإسلاميّة أفضل من أمّة بني إسرائيل لقوله خطابًا لهذه الأمة:( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ تَأْمُرونَ بِالْمَعْروفِ وتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وتُؤْمِنونَ بِاللهِ ولَوْ آَمَنَ أَهْلُ الكِتابِ لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ) وفي المسانيد والسنن عن معاوية بن حيدة القشيري قال:قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" أنتم توفون سبعين أمة، أنتم خيرها وأكرمها على الله" والأحاديث في هذا كثيرة.
من هي أجمل نساء العالمين - إسألنا
ورد فى التاريخ، قصص العديد من النساء اللاتى تم ذكرهن دون الإشارة إلى أسمائهن، وهن من نساء العالمين المخلدات، ومن بين سيدات العالمين المخلدات في التاريخ الدينى السيدة قطورة بنت يقطن، زوجة النبى إبراهيم. اسمها قطورة بنت يقظان، وهى امرأة كنعانية، أصل اسمها عبرانى ويلفظ "كتوراه" ويعنى "العطر" أو "البخور" تم تعريب الاسم بعدة أشكال، وهى امرأة كنعانية، تشيرالعديد من الروايات إلى أنّ النبى إبراهيم عليه السلام قد تزوّج منها بعد وفاة السيدة سارة بامرأتين، الأولى اسمها قطورة بنت يقظان. التوراة تعتبر قطورة زوجة إبراهيم في سفر التكوين (25:1)، أما في سفر العدد فتعتبرها محظيته (العدد 1:32). بعض الفلاسفة اليهود يعتبرون قطورة هي نفسها هاجر، التي أنجبت له ابنه إسماعيل، وأنه اتخذها زوجته بعد وفاة سارة. وأنها استبدلت اسمها إلى "قطورة"، والتي تعني عبق البخور، كدلالة على توبتها خلال هجرها، أما في تاريخ الطبري، فسماها قطورة بنت يقطن من الكنعانيين ثم ذكر لاحقا أنها قنطورا بنت مقطورمن العرب العاربة. أهمية قطورة أن المؤرخين يعتبرون أولادها مؤسسى القبائل العربية التى عاشت فى شرق وجنوب فلسطين، حيث تتفقت أكثر المراجع أن قطورة أنجبت ستة أبناء لإبراهيم، وذكر هاكوهين أن أبنائها هاجروا شرقا وأصبحوا آباء الديانات الهندوسية والبوذية والشنتو.
حول حديث سيدات أهل الجنة وذكر أربعة ليس منهن عائشة ، وفضل عائشه رضي الله عنها - الإسلام سؤال وجواب
– الاصطفاء الأول: بمعنى الاجتباء والانتقاء، فالله اجتبى مريم وانتقاها من بين النساء، وأخذها من بينهم وجعلها محلّاً لتحقيق أمره (إن الله اصطفاك). – والاصطفاء الثاني: (واصطفاك على نساء العالمين) ثمرة للاصطفاء الأول، ونتيجة له، فعندما اجتبى الله مريم واختارها من بين نساء العالمين، فقد فضلها على باقي نساء العالمين. فلا تكرار في الحقيقة في الآية؛ لأن الاصطفاء في المرّة الثانية ليس بمعنى الاصطفاء في المرة الأولى، بل هو ثمرة له، وقد اصطفى الله تعالى مريم وانتقاها من بين النساء، ونشأها نشأة حسنة وأنبتها نباتاً حسناً وأسبغ عليها نعمه وتوفيقه ورعايته وألهم أمُّها أن تنذرها له وهي في بطنها، ليجعلها خالصة له محررة له وهيَّأ لها الحياة والعيش تحت كنف ورعاية نبيٍّ كريم هو زكريا عليه السلام، وقدَّم لها الرزق المنوَّع الشامل وهي في المحراب تكريماً لها. ولم تتوفر هذه الأمور لأي امرأة غيرها، مهما بلغت من الصلاح والتقوى وهذا هو الاصطفاء الأول لها، القائم على الانتقاء والاجتباء، وبما أن الله اصطفاها وانتقاها، فقد صفَّاها وخلَّصها من الشوائب، وطهرها من الأدناس والأرجاس (وطهَّرك). واصطفاها الله على نساء العالمين، وفضّلها عليهن جميعاً في إنجابها الولد بدون أب، حيث خصَّها وحدها بهذه الآية الباهرة، والمعجزة الخارقة.
فقالت خديجة: الله السلام ومنه السلام وعلى جبرئيل السلام وعليك يا رسول الله السلام فهذا موقف فاسمع هذا لتعلم أنها أم ليس ككل النساء - عندما نزل عليه الوحي وطلب منه أن يقرأ الأية الكريمة: ( إِقرَأ باِسمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق) ، وأخبرها بذلك وقال لها: لقد خشيت على نفسي ، فقالت له: كلا والله ، ما يخزيك الله أبداً ، إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق. فقد آمنت به خديجة عندما كفر به الناس ، وصدقته عنما كذبه الناس.
قال الله تعالى: ( وإذْ قَالَتِ المَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وطَهَّرَكِ واصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العَالَمِينَ)(سورة آل عمران: 42) وقال:( يا بَنِي إسْرائِيلَ اذْكُروا نِعْمَتِيَ التِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وأَنِّي فَضَّلْتُكْمْ عَلَى العَالَمِينَ) (سورة البقرة: 47).
اهلا متابعي موقع ميس سات اخبار ننقل لكم اخبار الرواتب اول باول تم صرف رواتب وزارة الزراعة الشركة العامة للتجهيزات الزراعية.
موعد صرف رواتب الموظفين مصر
المادة ( 7): إذا صادف اليوم المحدد لدفع الأجور يوم الراحة الأسبوعية أو يوم عطلة رسمية يتم الصرف في يوم العمل السابق له. المادة ( 8): يوقع الموظف بالاستلام على المستند المخصص للرواتب وللموظف الحق بتوكيل من يشاء لاستلام أجره وذلك بموجب توكيل رسمي تعتمده الشركة. المادة ( 9): يتم خصم أيام الغياب من الأجر الشهري للموظف كما يلي:
في الشهر الذي تم فيه الغياب. موعد صرف رواتب الموظفين فلسطين. وبحد أقصى من أجر الشهر التالي للغياب. المادة ( 10): لا يجوز خصم أي مبلغ من أجر الموظف دون موافقة خطية منه، لقاء حقوق خاصة إلا في الحالات التالية:
استرداد السلف أو ما دفع إليه زيادة عن حقه بشرط ألا يزيد ما يخصم من الموظف عن الحدود التي ينص عليها قانون العمل. الإشتراكات المستحقة للتأمينات الاجتماعية. الغرامات التي توقع على الموظف بسبب المخالفات التي ارتكبها وكذلك المبالغ التي تقتطع منه مقابل ما أتلفه وذلك وفقاً لما هو منصوص عليه في قانون العمل. كل دين يستوفى نفاذاً لأي حكم قضائي على ألا يزيد ما يخصم لقاء ذلك على ما هو منصوص عليه بقانون العمل. المادة ( 11): تصرف مستحقات الموظف الذي تنتهي خدماته بالشركة بعد تسليم ما بعهدته وتوقيع المخالصة النهائية بينه وبين الشركة وذلك في اليوم التالي من انتهاء الخدمة، وخلال ستة ايام في حال ترك الموظف العمل من تلقاء نفسه.
موعد صرف رواتب الموظفين فلسطين
العربي نيوز
-
2022-4-21 |
286 قراءة
- الأكثر زيارة
صرف رواتب الموظفين اليمن
أعلنت وزارة المالية، الأحد، بأن رواتب الموظفين العموميين عن شهر شباط سيتم صرفها غداً الاثنين الموافق 07/03/2022. وأفادت وزارة المالية في تصريح مقتضب بأن الرواتب ستصرف بنسبة 80% وبحد أدناه 2000 شيكل بدلاً من 1650 شيكل.
تبدأ وزارة المالية فى صرف مرتبات شهر مارس 2022 لـ 6 ملايين العاملين بالجهاز الإدارى للدولة اعتبارا من يوم الأربعاء المقبل الموافق 23 مارس 2022، ولمدة يومين. وأكدت وزارة المالية، على العاملين بالجهات الإدارية بعدم التزاحم على ماكينات الصراف الآلي ، خاصة أن المرتبات ستكون متاحة فى أى وقت اعتبارًا من تاريخ بدء الصرف المحدد لكل وزارة أو هيئة، ومن ثم لاينبغي التزاحم على تلك الماكينات ومراعاة الإجراءات الاحترازية للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد.